Võib-olla leidub nõiad ükskõik millises riigis, kuid ainult Aafrikas on nende mõju tavainimeste elule palju suurem kui ühelgi teisel mandril. Usk maagiasse on aafriklaste seas nii tugev, et isegi kõige arenenumad ja haritumad neist võivad sattuda vanuse eelarvamuste ja ebausu ohvriks.
Leota nõia
Peaaegu igal Aafrika turul võite leida inimesi, kes müüvad eurooplase jaoks üsna kummalisi asju - loomahambad, mingid juured, jube välimus, rasva ja verega määritud, kujukesed ja maskid. Oma võlukaupu levitasid kohalikud nõiad. Nende kaubad ei varise pikka aega, sest mustal mandril on nõudlus amulettide, talismanite ja võlujookide järele endiselt suur.
Endiselt kardetakse nõiduid Aafrikas. Nende musta maagia mõju küladele seletab sugulase surm, kariloomade surm ja põud. Sageli on juhtumeid, kus inimesed, kes on neile langenud ebaõnne tõttu meeleheites ajendatud, suhtlevad julmalt nendega, keda nad nõidusest kahtlustavad. Nii tappis vahetult enne uut aastatuhandet Kongo Toku külast pärit 60-aastane mees onu. Otsus selle kuriteo kohta tehti perekonnanõukogus, kuna taunitav sugulane oli ringkonnas juba pikka aega nõid tuntud ja kiitis kõigi ees, et fetiši "muandza" abil võib kogu pere hävitada.
Nagu kirjutas tuntud ajakirjanik Sergei Solovjov korraga, kasutatakse Kongos nõidade tuvastamiseks üsna barbaarset kommet - "nkasa mbondo". See nõiakahtlusega mürgitamine on tegelikult mõrv. Arvatakse, et "nkasa" põõsa koorest ekstraheeritud mürk on saatuslik ainult nõidadele … Monotoonse trummipõrina all on maagiliste intriigide kahetsusväärne kahtlustatav sunnitud mürki võtma. Kui ta hakkab ahastuses kirjutama, ohkab publik rahulolevalt: üks nõid on muutunud vähem …
Ravi … krokodilliga
Reklaamvideo:
Muidugi ei tohiks arvata, et aafriklased tegelevad ainult oma nõidade hävitamisega: tavainimesed saavad tavaliselt showde ohvriteks maagia alusel, need, keda tavaliselt süüdistatakse kurja silma või kahju tekitamises. Professionaalseid nõidusi austatakse sageli ja nad leiavad alati patuoina, kui mõni probleem juhtub külas, kus nad "harjutavad".
Aafrika sisemaal, kus endiselt on keeruline õigeaegselt meditsiinilist abi saada, kiirustavad inimesed nõia juurde mis tahes tervisehädade eest. Näiteks Kongos kutsutakse nõiaarste "nganga". Need on traditsioonilise meditsiini tõelised spetsialistid. "Nganga" teab kõigi taimede, mineraalide raviomadusi, oskab nihestust korrigeerida ja sünnitada.
Mustkunstnike-ravitsejate hulgas on ka suurepäraseid originaale. Kirjeldatakse juhtumit, kui Ghana põhjaosas kasutas ravitseja oma maagilises ravis … elavat krokodilli. See küla "psühhoterapeut" vestles oma patsiendiga tavaliselt südamest, kui ühtäkki hiiglaslik tohutu krokodill tema kabinetti hiilis. Saadud šoki pärast patsutasid patsiendid sageli ja nad unustasid sageli muud haavandid … Paraku võttis selle andeka "šokiterapeudi" lõpuks oma hambuline assistent …
Mõnikord nõuab maagiline paranemine inimese ohverdamist. Lesotho nõidade seas usuti, et kõige tugevamaid ravimeid on võimalik saada … inimlihast. Veelgi enam, need olid valmistatud elusalt inimeselt lõigatud lihatükkidest …
Viimane sellise kohutava barbarismi ametlikult registreeritud juhtum pärineb 1948. aastast. Seejärel ründasid Lesotho peol ühte külalist kõik kohalolijad ja hakkasid tema keha tüki maha lõikama, pannes "toorained" spetsiaalsesse anumasse. Õnnetu mees tormas jõhkrate "ravitsejate" sekka, kuni ta kõri lõikas.
Maffia võlukunstiga
Tavaliste aafriklaste ebausku kasutavad mitte ainult mitmesuguste triipudega šarlatanid, vaid ka tõelised bandiidid. Näiteks Nigeerias oli kahekümnenda sajandi teisel poolel sekt krokodilli, kes spetsialiseerus tütarlaste röövimisele või ostmisele mitte millegi eest.
Sekti peamised ohvrid olid peamiselt kalurid ja nende perekonnad. Jõgede kallastel asuvate külade elanikud uskusid, et "inimesed-krokodillid" on inimese ja looma rist, või pigem on need krokodilliks kolinud surnute hinged. Kõik nõidus ja maagia on sellistele hirmuäratavatele olenditele kättesaadavad, seetõttu tuleb neid tingimusteta järgida, vastasel juhul ei saa ebaõnne, halba ilma ja halba saaki vältida.
Mõned kujuteldavad nõiad teesklesid isegi pühade krokodillide "sugulasi", juhtides hirmu tavalistesse aafriklastesse, kes kartsid "krokodilli rahva" kättemaksu, maksid neile austust ja müüsid isegi tütreid peaaegu mitte millegi eest, kes sattusid siis ööklubidesse.
Surn oma tahtmise järgi
Seda, et aafriklaste hinged on müstikas ligunenud, tõendab sündmus, mis šokeeris 1993. aastal miljoneid Sudaani. Kõik algas sellest, et üks poistest ronis üle kalmistu aia, et saada jalgpallipall. Sekundite pärast oli kuulda poisi südantlõhestavat kisa ja ta ronis sõpradest mööda, jättes tähelepanuta nende üleskutsed lõpetada.
Selgus, et kui ta künkal asuva väikese haua pealt palli eest ronis, kuulis ta selgelt inimhääli. Uudised "rääkivatest haudadest" levisid koheselt kogu naabruskonnas. Esiteks hülgasid sajad ja seejärel tuhanded Sudaani elanikud oma asjaajamise ning läksid hauda, et suhelda teise maailmaga isiklikult.
Uudishimulike inimeste voog ei kuivanud ning kohalikud ärimehed ei olnud jahmunud ja avasid spetsiaalse bussiliini, mis ühendas kalmistu kõrval asuvat küla ja riigi pealinna. Kaupmehed ei jätnud oma kasumit ilma ja "rääkiva haua" kõrval avati turg, kus sai süüa ja jooke osta.
Paljud veetsid rohkem kui ühe päeva haua juures, kus 12-aastane tüdruk Sei puhkas, ja nad teatasid autoriteetselt, et "surnu koputas kirstu kaanele ja üritas välja pääseda." Hauda külastasid ka mitmed kõrged politseinikud, on uudishimulik, et võimude esindajad kuulsid ka mingit "arusaamatut müra haua müüritise mõradest".
Haua uurimiseks värvati tööle lähedalasuva haigla arst. Ta vaatas õudusega tuhandeid rahvamasse, mille kaudu politsei sillutas teed pisargaasi abil. Arst pani oma kõrva lõhele, kuulas seejärel stetoskoobiga hoolikalt hauapanust. Vabatahtlikul eksperdil oli julgust tunnistada, et ta polnud midagi kuulnud. Valvamise all lahkus ta kiiresti surnuaialt, varitsedes rahva hulgast nördinud hüüetega.
Kuna hauale algas tõeline palverännak, otsustasid võimud korraldada veel ühe ülevaatuse. Seekord töötas akustika haua peal. Terve päeva proovisid nad tundlike seadmete abil kõiki hauast tulnud helisid fikseerida, kuid kõik nende pingutused olid asjatud.
Kuidas lõppes kogu see lugu rääkiva hauaga? Järk-järgult vaibus elevus selle "ime" ümber, rahvas oli sellest lõputust vigilist haua kohal lihtsalt ära väsinud, rahvahulk hajus aeglaselt, sest müstika oli müstika, aga peate ikkagi elatist teenima …
Ebausud on aafriklaste mõtetes nii sügavalt juurdunud, et isegi neist, kes on tänapäevase tsivilisatsiooniga tihedalt kokku puutunud, satuvad mõnikord neis seisvate eelarvamuste ohvriteks. Ühest sellisest traagilisest juhtumist rääkis kunagi kuulus itaalia filmirežissöör ja rändur Folco Quilici.
Kord Kongos käinud Kuilichi arsti juures, kellele ta teadis tervisetõendit. Ta oli korraldatud Gabrieli jaoks juba ette valmistanud kingituse, paki häid sigarette, kes aitas Folkonal alati vältida tarbetut bürokraatlikku bürokraatiat. Selgus aga, et Gabriel suri ja kaotas nõiduse tõttu elu …
Selgus, et vahetult enne korravalvuri surma tuli tema majja nõid oma sünnikülast. Külas, kus Gabriel sündis, suri mitu inimest, suri sünnitaja ja kariloomade seas algas maru - kõigi nende hädade pärast süüdistas nõid korrakaitsjaid, kes "allusid arstide ja suurlinna" maagiale ". Nõid ütles ainult kolm sõna: "Sa pead surema." See osutus kultiveeritud aafriklase jaoks, kes osales Teises maailmasõjas, kes töötas 15 aastat mikroskoobiga, pidas suurepäraseid meditsiinilisi andmeid ja luges Pari-Matchi, jäi haigeks ega tõusnud enam kunagi üles. Ta suri enesehüpnoosist, sügavalt juurdunud nõiduse nõiduse kõikvõimsuse usust.
