Muinaslinn - Piibli tunnistaja
Kujutage ette, et teil õnnestus ajas tagasi minna ja külastada esimest linna, mis ehitati pärast Babüloni? Noh, see on võimalik! Arheoloogid on kaevanud iidse Türgi linna, mis sõna otseses mõttes rippus õigel ajal. Tema ainulaadsed leiud räägivad inimese lõputust leidlikkusest.
Nn kiviaja inimesed olid palju targemad, kui inimesed neist arvavad. Nad pidasid talu, karjatasid veiseid, tegid tööriistu, lõid kunstiteoseid ja tegid suure osa sellest, mida me täna teeme. Nad viisid läbi maa-, linna- ja rahvusvahelisi suhteid (välja arvatud see, et neil polnud lennukit).
Arvatakse, et see savitrükk kujutab karu.
Kuid arheoloogidel ei olnud selle iidse linna kohta alati sellist ettekujutust. Kui James Mellaart esimest korda komistas Türgi keskosas asuvale hiiglaslikule asulale - mida hilisemad asunikud polnud puutunud -, ei uskunud keegi, kui palju hämmastavaid asju leitakse. Hästi säilinud asulad on arheoloogia maailmas haruldased. Tavaliselt hõlmavad iidsed linnad erinevaid ajaperioode ja iga uus kiht hävitab eelmised. Leitud küngas ülalt alla kuulus kiviaega. Kiviajast tuntud perioodi hakati nimetama seetõttu, et sel perioodil kasutasid inimesed kivitööriistu. Avastatud on ka rauaesemeid, kuid neid kasutati peamiselt mitmesuguste tseremooniate korraldamiseks. Keraamikat töödeldi halvasti ja üldse ei kirjutatud.
Võib-olla kõige üllatuslikumaks selle leidu kohta oli linna suurus - pikkus 0,5 km ja kõrgus 18 m. Arheoloogid on kogu aeg leidnud umbes 2000 asulakohta, mille elanikud enamiku ilmalike ajaloolaste sõnul ringi rühmasid ja kogunesid toitu.
Kuna on teada, et sel ajal valitsesid hetiidid sellel maa-alal, olid nad tõenäoliselt Kaananimaal sündinud hetiitide esimesed järeltulijad, kes lahkusid Babülooniast (1. Moosese 10:15). Selgub, et niipea, kui nende arv märkimisväärselt suurenes, asusid nad elama kohta, mida tänapäeval tuntakse kui Chatal-Guyuk (türgi keelest tõlgitud kui “hargne küngas”).
Reklaamvideo:
Kena koht elamiseks
Mis nende tähelepanu köitis? Linn asub Konya tasandikul - Türgi suurim. Jääaja ajal, pärast inimeste levimist Babülooniast, kattis seda piirkonda tohutu järv. Jääaja lõpus järv kuivas, jättes endast paksu valge paekivi kihi. Jõed voolasid jätkuvalt tasandikule ja tõid külgnevatest mägedest sisse rikastatud settekivimid, ladestades need piki tasandiku serva.
Härgade ja sarvede pildid on tavaline kodusisustus.
Linna rajajad ehitasid oma kodud Karsamba jõe viljakatele kallastele. Sel hetkel üleujutab jõgi igal aastal ja täiendab mulda, mis on väga sarnane Niiluse jõe üleujutusega. Mellaart avastas, et Chatal Guyuki elanikud olid õppinud paljusid põllukultuure kasvatama. Mõnes majas leiti erinevaid nisusorte. Samuti on jälgi hernestest ja läätsedest, samuti kodu- ja metsmaitsest. Kohalikud elanikud kogusid mandleid, pistaatsiapähkleid, rümpasid ja tammetõrusid, aga ka vürtsidena kasutatavaid seemneid.
Kuigi üleujutus on muutnud suure osa tasandikust sootaimeks, mis ei sobi taimede kasvatamiseks, on see toonud palju muid eeliseid. Chatal-Guyuki elanikud kaevasid auke ja kaevandasid savi ning lubjakivi. Savist valmistasid nad ehituse telliseid ja lihtsaid savitooteid. Nad katsid maju valge lubja saviga ja tegid ka jooniseid.
Türgi lõunaosas asuv Chatal Guyuki linn pärineb umbes Babüloonia ajast. Majad asusid üksteisele väga lähedal, nii et tänavaid polnud ja inimesed sisenesid majadesse katuste kaudu.
Tõenäoliselt oli kohalike elanike suurim saavutus vulkaanilise tumeda klaasi (obsidiaan) kaevandamine. Nagu igas kultuuris, kasutasid inimesed rauda ja sulatusoskuse parandamist materjalid, millele neil oli kõige lihtsam juurde pääseda. Babülonist lahkunud inimeste jaoks oli obsidiaan selline kivi. See murdus kergesti ja püsis lõikamisel hästi oma kuju.
Peaaegu iga Chatal Guyuki maja lähedal leiti hunnik obsidiaanlikke plaate ja lõiketerasid, kuid see ei ütle meile vaevalt, kui väärtuslik see materjal kohalike elanike jaoks oli. Spektrograafiline analüüs näitas, et peaaegu kogu obsidiaan kõigis Kesk-Aasia ja Lähis-Ida iidsetes linnades saadi kahest Türgi vulkaanist. See tähendab, et Chatal Guyuki elanikud tegelesid kaubitsemisega teiste linnadega kuni Jeerikosse (1600 km).
Loodus
Kohalt leiti lammaste ja kitsede jäänused. Neid kodustatud loomi söödeti kuivadel perioodidel tõenäoliselt terade ja looduslike heintaimedega. Leitud hanede ja partide munakoored viitavad sellele, et inimesed eelistasid süüa linnuliha. Siiski pole selge, kas neid loomi kodustati või püüti kohalikes soodes kinni.
Kõikidest Chatal-Guyuki majadest leitakse veiste pilte. Seinamaalingute järgi otsustades olid tõenäoliselt usuliste rituaalide jaoks püütud metsloomad. Kolju ja sarved eemaldati, kaeti krohviga ja paigaldati majade seintele. Mõnikord on maju, kus 2 või 3 sellist kolju ripuvad üksteise järel väikese seina küljes.
Kodustatud koerad olid ka oluline osa igapäevaelust. Tõenäoliselt polnud need siiski lemmikloomad, vaid jahil kasutatud loomad. Seinamaalingud sisaldavad sageli koerte jahiseltse. Väljakaevamiste käigus ei tuvastatud mitte ühtegi fakti koerte olemasolust majas, kuid hüljatud maju said inimesed kasutada loomade pidamise kohana.
Iga maja koosneb kesksest ruumist ja mitmest külgnevast ruumist, mida kasutatakse asjade hoidmiseks, majapidamistööde tegemiseks ja rituaalide läbiviimiseks.
Tänavateta linn
Linna üks eripära on selliste avalike hoonete täielik puudumine, nagu: palee, valitsusasutused, templid, aiad, haigla. Muide, linnas praktiliselt pole ühtegi tänavat. Kõik majad on otsast otsani ühendatud. Ainus viis majja siseneda on läbi katuse.
Ehkki linna elanike arv võiks olla 5000–8000, ei saa seda kohta vaevalt nimetada „linnaks“. Töö- ja elamispiirkondadeks jagunemise märke pole, vaeseid ja rikkaid linnaosi pole. Elu oli ilmselt kodu keskmes ja iga pere elas oma elu.
Kõik majad on ehitatud sarnase plaani järgi. Inimesed sisenesid majja katuse kaudu järskudel astmetel või treppidel, mis laskuvad mööda pliidi kohal asuvat seina. See auk teenis ka korstnat.
Igas majas on keskne tuba, kus inimesed tõenäoliselt kokkasid ja muud tööd tegid. Selle toa ümber on ka teisi väiksemaid ruume, mis on mõeldud lõõgastumiseks, hoidmiseks ja rituaalideks. Neisse majaosadesse pääses ainult madala ukseava kaudu. Tubades on ainult erineva suuruse, kuju ja värviga matid.
Iga maja ehitati tamme- või kadakapalkidest, mille vahele laoti pressitud savist tellised. Sileda pinna saamiseks kaeti seinad krohviga. Enamik maju on mitmekihilised, nende elanikud näivad olevat perioodiliselt maapinnaseinu löönud ja ehitanud nende peale uue kodu, kasutades puidust rekvisiite.
Chatal-Guyuki maja oli pere keskus, kus inimesed veetsid kogu oma aja: sünnist surmani. Matmised viidi läbi majas endas. Keha maeti keskse ruumi alla. Väljakaevamiste käigus avastati erinevas vanuses inimeste säilmeid: lastest vanadeni. Ühte majja maeti umbes 70 surnukeha. Imikud maeti erilisel viisil: nad pandi korvi koos ehetega.
Inimesed maeti tavaliselt keskruumi põranda alla.
Mis juhtus?
Kui elu Chatal Guyukis oli nii imeline, miks siis kõik selle jätsid? Selgub, et keskkonnatingimused on aja jooksul muutunud ja teinud selle koha elamiskõlbmatuks. Kõrgel merepinnast (umbes 900 m) asuv tasandik eraldati ookeanist. Siin sadas vähe sademeid. Süsinikujäägid näitavad, et muutlik kliima on piirkonna sõna otseses mõttes kuivanud. Inimesed raiusid järk-järgult mägimetsi, kuni nad täielikult kadusid.
Ühel seinamaalingul on kujutatud vulkaanipurset, mida kunstikriitikud on nimetanud "esimeseks maastikuks".
Kui elu Chatal Guyukis oli nii imeline, miks siis kõik selle jätsid? Selgub, et keskkonnatingimused on aja jooksul muutunud ja teinud selle koha elamiskõlbmatuks. Kõrgel merepinnast (umbes 900 m) asuv tasandik eraldati ookeanist. Siin sadas vähe sademeid. Süsinikujäägid näitavad, et muutlik kliima on piirkonna sõna otseses mõttes kuivanud. Inimesed raiusid järk-järgult mägimetsi, kuni nad täielikult kadusid.
Rasked elutingimused võis dokumenteerida üks kohalik elanik. Ühel seinal on vulkaanipurse, mis leidis aset väidetavalt Hasani mäel, linnast 140 km kaugusel. Kunstikriitikud nimetasid seda joonistust "esimeseks maastikuks". Ajal, kui Chatal Guyuk oli inimeste poolt asustatud, oli vulkaan aktiivne.
Me ei pruugi kunagi täpselt teada saada, mis juhtus, kuid kes teab, millised avastused ootavad meid tulevikus. Aastatel 1961–1965 kaevatud James Mellaarti tööd jätkab Jan Hodder. Täna elada on väga huvitav, sest Babüloonist laiali läinud inimeste, sealhulgas Chatal Guyuki suurepäraste elanike ajalugu on endiselt kokku võetud.
Autor: David Smith on teeninud magistrikraadi teoloogias Lõuna-Baptisti teoloogilisest seminarist ja magistriõppe piibliuurimisest Juudi Liidu kolledžis, kus ta õppis Lähis-Ida arheoloogiat ja iidset ajalugu.
