Sellel religioonil on nii kummaline ja isegi kahtlane maine, et pole kombeks seda tõsiselt võtta. Tema järgijad ei pretendeeri siiski tõsiselt. Rastamanid nimetavad end sageli pigem "liikumise" või "kultuuri" kui religiooni esindajateks. Sellest hoolimata on rastafarianismil üsna kindlad usulised alused ja postulaadid. Ja nad seadsid endale globaalsed eesmärgid.
Rastafarianism on üks noorimaid usuliikumisi. See sai alguse 1930. aastatel Jamaical ja sellel oli algul jäik rassiline alus - selle järgijad (rastanlased) olid ainult mustanahalised. Nad tuletasid kõigile meelde, et just must rass oli esimene maa peal ja et kõik teised põlvnesid sellest. See viis lihtsa ideeni saada Jumala valitud.
Ainult mustadele
Rastafarianism sai alguse keskkonnast, kus rassiline eraldatus oli endiselt päevakorras ja mustanahalised olid paljudes eluvaldkondades täielikult rõhutud. Seetõttu iseloomustas uut usku algul üsna karm ja agressiivne natsionalism. Kõik inimkonna saavutused, nii või teisiti, kuulutati musta rassi saavutusteks ja valgeid esitati eranditult vaenlaste ja kaabakate-sissetungijate rollis.
Varased rastamanid süüdistasid eurooplasi religiooni ja maailma ajaloo moonutamises, mille nad väidetavalt oma kasuks ümber kirjutasid. See jõudis isegi üsna koomiliste avaldusteni, et kõik mineviku silmapaistvad inimesed olid mustanahalised. Sealhulgas näiteks Vana-Kreeka filosoofid ja teadlased - Platon ja Archimedes.
Kristlastena kinnitasid rastanlased, et ka Jeesus Kristus ja apostlid olid mustanahalised. Lõppude lõpuks on Palestiina Aafrikale väga lähedal. Siinkohal väärib märkimist, et tavapärane tarkus Kristuse ilmumisest tüüpilise eurooplasena on sama naeruväärne kui see "Aafrika" teooria. Ajalooline Jeesus oli semiit ja väga tumeda (ehkki mitte musta) nahatooniga.
Üks inimestest, kes seisis rastafarianismi alguses, oli Marcus Garvey, kes asutas 1914. aastal Jamaical Maailma Mustade Edendamise Assotsiatsiooni. Ta innustas kõiki mustanahalisi aktiivselt kodumaale tagasi pöörduma. Ta ennustas ka Aafrikas "musta kuninga" kroonimist. 1930. aastal täitus see ettekuulutus ootamatult - keiser Haile Selassie I krooniti Etioopias. Enne krooni vastuvõtmist oli tema nimi ras (feodaalne Etioopia tiitel) Tefari Makonnin. Sellest ajast alates on Garvey rastafarianismis au sees kui prohvet.
Reklaamvideo:
Jamaical võeti keisri kroonimine õhinal vastu, märk sellest, et saabumas on kõigi mustanahaliste suur vabanemine ja kodumaale naasmine. Haile Selassie kuulutati messiaks ja Jumala kehastuseks. Ja tema vana nime ja tiitlit kasutati uue ja üha populaarsemaks muutuva religiooni nimetamiseks. Jamaicast ja mustast kultuurist pole ta aga veel kaugemale jõudnud.
Mis on Jumala nimi?
Järgmine huvi plahvatuse vastu rastafarianismi vastu toimus 1970. aastatel tänu regimuusikale, mis levis Jamaicalt USA-sse, Suurbritanniasse ja seejärel teistesse riikidesse. Rõõmsad rütmid ja tekstid lihtsatest elurõõmudest köitsid eri rahvustest ja rassidest noori. Pärast seda hakkasid nad huvi tundma pikkade rastapatsidega mustade homolauljate kultuuri vastu. Selleks ajaks oli rastafarianism juba lakanud rassist jäigalt kinni, seades esikohale inimese vaimsed omadused.
Mida kaugemale, seda rohkem hakkasid ilmuma rastanlased, kellel puudusid Aafrika juured. Kuid nad kõik olid riietatud sarnases stiilis, eristusid nende särava välimuse ja erilise iseloomu poolest. Rastafari kogukondade arv maailmas kasvas. Nad jutlustasid kõige erinevamaid, sageli isegi vastuolulisi asju. Asi on selles, et rastafarianismil ei olnud kunagi jäika struktuuri ega hierarhiat. Seetõttu on mõnikord raske aru saada, mida need inimesed täpselt tunnistavad. Kuid üldisi ja kõige olulisemaid punkte saab siiski eristada.
Suurimat mõju rastafarianismile avaldas Etioopia õigeusu kirik. Kuigi rastafarlased tõlgendavad Piiblit väga vabalt. Nende versiooni järgi andis Jumal kunagi valgete orjusesse mustanahalisi karistuseks nende pattude eest. Nüüd pole neil muud teha, kui oodata, kuni Ta neile andestab ja tulla tagasi Maale, et viia nad taevasse. Mis muide asub just Etioopias kui inimkonna esivanemate kodumaal. Üldiselt tõlgendatakse kõiki Aafrikaga seotud nähtusi ühemõtteliselt positiivsetena.
Jumalat nimetatakse rastafarianismis Jah. See pole leiutatud nimi, vaid lihtsalt üks meile tuttavama Vana Testamendi Jahve hääldamise variante. Seda kirjaviisi leidub nii heebreakeelsetes tekstides kui ka näiteks Psalteri ingliskeelses kanoonilises tõlkes. Keisrit Haile Selassie peetakse Jahi kehastuseks Maal Jeesuse Kristusega võrdsel tasemel. Ja muide, samal ajal ka Seeba kuninganna ja kuninga Saalomoni järeltulija. Kuid mitte kõik kogukonnad ei jaga seda seisukohta.
Babülon on rastamanlaste jaoks kõige halva sümbol. Pikka aega ei tähenda see sõna iidse impeeriumi pealinna, kus juudid vangistuses vaevlesid. Babülon on Lääne ühiskonna kaasaegne süsteem, kus kõike ostetakse ja müüakse, kus tõde valest on võimatu eristada ja inimesed hoiavad üksteisest eemale. Babülon rikkus esiteks kõike - tegelikult usku Jumalasse.
Rastamanid on peamiste kristlike konfessioonide (eriti katoliikluse) suhtes kriitilised, arvates, et need moonutasid nii Isa Jumala kui ka Jeesuse algseid sõnu. Pole üllatav, et vastuseks kuulutatakse nad nüüd sektantideks, nüüd ateistideks ja mõnikord isegi satanistideks.
Tõelise rastamani jaoks on peamine asi Babülonile oma võimete piires vastu panna. St kohtle kõiki inimesi nagu vendi, ära lase end kaubanduse või propaganda abil kokku tõmmata. Ja ka rõõmustada. See on ainus viis Jahi tagasituleku maa peale lähendamiseks.
Salajane parool
Rastafarianismi kõige skandaalsema hiilguse tekitas rõhutatult positiivne suhtumine marihuaana kasutamisse. Paljud rastamanid ütlevad otse, et maailma vääritimõistmist on muul viisil võimatu ravida. Kerged narkootikumid võimaldavad nende arvates inimesel lõõgastuda, vabastavad meele Babüloonia kehtestatud kimääridest ja lõpuks iseendast.
Need vaated viivad rastamanid, kes elavad riikides, kus marihuaanat ei legaliseerita, regulaarselt tõsiste õiguslike probleemide korral. Kuid nad ei kavatse teha kompromisse, uskudes siiralt, et sellised keelud on lihtsalt Babüloni mõju.
Keskorganisatsiooni puudumine viib selleni, et praktiliselt igaüks võib end nimetada rastamaniks. Rastafarianismi järgijad ei nõustu igati oma usu kuulutamisega. Nende arvates on võimatu inimest usku pöörata, ta peab ise selle juurde tulema. Seda ei nõuta rastamanilt ega regulaarselt osalemist mingites rituaalides. Nii et võib olla raske vahet teha pätsil, kes armastab marihuaanat ja reget, ja inimesel, kes tõesti Jahisse usub ja kavatseb kunagi Etioopia paradiisi naasta.
Samadel põhjustel on äärmiselt keeruline arvutada Rastafarianismi järgijate arvu maailmas. Väga ligikaudsete hinnangute kohaselt ulatub see mitme miljonini, kuid täpne statistika on siin jõuetu. Kõige kuulsamad kogukonnad maailmas on Nyabingi, Bobo Ashanti ja Iisraeli 12 hõimu. Religioossete rastamanide eristamiseks tavalistest peokülastajatest nimetatakse viimaseid tavaliselt lühidalt rastaks, nagu kogu Jamaica usu ümber tekkinud noorte subkultuuri.
Omavahel suheldes kasutavad tõelised rastamanid spetsiaalset Jah-keelt, mis on väidetavalt täielikult puhastatud Babüloni mõjust. Kolm peamist sõna selles on "Jah", "ay" ja "ayanay". Kui esimesega on kõik selge, siis teist peetakse "jumalikuks heliks", mis annab mis tahes sõna, mis sisaldab "positiivseid vibratsioone". Seetõttu hääldavad Rastamanid sõnu või nimesid ebaharilikul viisil, püüdes sinna lisada silpi "ay". Näiteks "Isus", "aimen", "aleluja" ja nii edasi.
Kolmas sõna sümboliseerib kahe "ai" - Jahi enda ja tema järgijate kogu maailmas - ühtsust. Üldiselt on jah-keeles üsna palju sõnu, kuid nad üritavad seda võõraste inimeste ees mitte rääkida.
Victor BANEV
