Kunstnik Alberto Rossi hukati kaua ja valusalt. Esmalt küsitlesid inkvisiitorid teda erapooletult, kasutades selleks ketseri kahvlit (neli okka, mis hammustavad ohvri lõua ja kaela sisse), seejärel istudes ta Juuda hällile - omamoodi püramiidile, mille leiutas uuritava kaasmaalane, Bologna kohtuekspert Ippolito Marsili.
Ja alles hiljem, ilma et oleks teinud ülestunnistusi "jumalateotajalt", tehti talle pea maha, pärast seda, kui ta oli maalija parema käe ära lõiganud, "pattu teinud". Millise julmuse see kuritegu pani toime? Õnnetu Rossi, kes maalis jumalakartliku Veneetsia doge Francesco Donato portree, lubas tal ilma suurepärase kliendi nõusolekuta kujutada teda … lõvi taustal.
Lindude keel
Lääne-Euroopa keskajal, alates umbes 13. sajandist, usuti, et iga kunstnik, kirjanik, arhitekt peaks vabalt valdama salajast "lindude keelt" ja mõistma tähtpäevade sümboolikat täielikult.
Täna vanade maalide, muinaslosside krohvvormide üle vaadates, nende aastate romaane ja romaane nautides ei saa me vahel isegi aru, et tajume neid kunstiteoseid vaid pealiskaudselt, aimamata nende varjatud "kolmemõõtmelisust" ja polüfooniat.
Kuid neil kaugetel aegadel hukkusid loojad, kes taolistest sümbolitest liiga vabalt loobusid, Lääne kirikute patriarhide poolt õnnistatud, sageli Alberto Rossi saatusega sarnase saatuse ees.
Reklaamvideo:
Parimate asjade salajane tähendus
Esmapilgul esindab mis tahes bestiaar täpselt seda, mida Vikipeedia selle kohta ütleb - zooloogiaartiklite kogum illustratsioonidega, mis kirjeldavad erinevaid loomi proosas ja luules. Siin on aga selliste "artiklite" salajane tähendus: XII-XIII sajandil võtsid Euroopa kristlikud teoloogid aksioomina seda, et iga elusolend loodi Issanda poolt mitte niivõrd "looduse krooni" - inimese sisemuste (silmade kui ka muude esteetiliste vajaduste) huvides. kui palju tema toimetamiseks.
Me lugesime sellest David Batke raamatust "Keskaegne parendus": "Fauna ja loodus on loodud Jumala poolt inimkonnale visuaalse juhendamise vormis. Looja varustas loomi omadustega, mis pidid toimima inimesele ja tugevdama teda Piiblit uurides."
Kuid ärgem intrigeerige lugejat Veneetsia maalikunstniku hukkamise põhjuse osas veelgi, selgitades Batke'ile ülaltoodud mõtte selle näite abil. Lõvi sümboliseerib Aberdiini beebiarhi (XII sajand) kohaselt - ja teda peeti mitu sajandit kunstiinimeste ja inkvisiitorite (!) Kaanoniks - Jeesust Kristust.
Seega polnud jumalakartlikku Doge'i kujutades lõvi taustal Rossi - kas ta seda või ei teeks - tähtsust! - sarnanes Francesco Donatoga, vähemalt inkvisiitorite seisukohast, Päästjaga.
Ja sellepärast jäeti temalt vägivaldne pea - kas „see, kes oli välja mõelnud jumalateotuse” või lihtsalt see, kes oli korraga mõistnud halvasti parempoolse tarkust.
Õnneks polnud muud loomade pildid keskaegsete maalijate jaoks nii ohtlikud. Tõenäoliselt tasub nende salajast tähendust mõistmiseks vaadata uuesti nende loodud lõuenditele.
Nii et näiteks kui Veneetsia Rossi võrdleks kaudselt oma harja Francesco Donatoga mitte lõvi, vaid elevandiga (!), Siis oleks ta saanud pühadelt isadelt ja portree kliendilt kiitust ka ise. Parimate esindajate sõnul on elevant tõepoolest kasinuse sümbol, sest "see ustav loom kopulaerib ainult üks kord elus, et toota maailmas järglasi".
Lisaks ei ole elevant Kristuse enda allegooria, vaid sümboolset saatanat - rohelist draakonit vastandav Jumala teenija. Nähes neid loomi iidsetel lõuenditel koos, ei imesta enam kunstnike väljamõeldud kujutlusvõime üle, vaid saate aru, mida need tegelikult tähendasid.
Venemaa sümbol on tulevikumaailma looja
Muidugi ei loetle me kõiki loomi keskaegsete parimate hulgast - neid on kümneid ja sadu, nii päris kui ka väljamõeldud. Lisaks on nende pildid olulised mitte ainult iseeneses, vaid ka koostoimimisel - nagu samal juhul draakoni ja elevandiga.
Me siiski mainime kahte. Sel põhjusel, et endise mainet tõlgendatakse mõnikord valesti, ja viimase sümboolika on otseselt seotud meie riigiga.
Siin on vaal. Kaasaegsed tõlgid dešifreerivad seda pilti sageli kui "maailma varjajat".
Tegelikult võrreldi keskajal vaala, nagu kilpkonn, rästikuga: "Saatan, kes püüdis petta seda, mida ta kavatses õgida." Ja siin on Venemaa sümbol, karu.
Võrrelge tänapäevaseid ideid selle tugeva metsalise iseloomu omaduste kohta sellega, mis on talle ette nähtud Lääne-Euroopa keskaegsetes parimate osades.
Nende järgi on karu looja, tulevikumaailma looja, kandes seda iseenesest ja andes talle siis kuju.
See sümboolika põhines iidsel ideel, et karu sünnitab kohe pärast sündi vormimata elavat "midagi", andes talle käppade kaudu oma loomupärase pildi.
Seda metsalist kujutavatel keskaegsete kunstnike maalidel on kuulsate karudega ("Hommik männimetsas") vähe ühist. Keskaegne "Nostradamus pintslist ja lõuendist" krüptis oma "karu" maalidel oma ideed ja ennustused tuleviku kohta.
Peab ütlema, et selline krüptograafia ootab endiselt oma dekoodereid. Praegu märgime ainult ühte asja: jahil tapetud karu keskaegsete müstikute seisukohalt, kes on hästi kursis parimate esindajate saladustega, sümboliseerib tuleviku mõrva, apokalüpsist, maailma kokkuvarisemist.
Mõnikord seadsid möödunud sajandite kunstnikud silmitsi mõjukate klientidega, kellel polnud selliseid saladusi. Maalides karudejahile ülbeid eneseõigustatud feodaalseid isandaid, kutsusid nad vaikselt - kuid sajandeid - neid uuteks Heroodeksiteks, hävitades midagi mõõtmatult enamat kui lihtsalt loomi.
Ida on delikaatne asi
Märkus: beebiklubide varjatud tähendus oli teada ka meie kaugetele esivanematele. Vene iidses kirjanduses nimetatakse parimate osade nime "füsioloogideks" - nime järgi, mis on vanim sellistest kogudest, mis on teada Lääne-Euroopas ja mis on ilmselt loodud II või III sajandil Aleksandrias.
Siin on aga huvitav nüanss. "Füsioloog" (tõlgitud kui "loodusteadlane", "loodusteadlane"), mille algselt lõi kreeka keeles tundmatu autor, tõlgiti seejärel ladina keelde ja alles seejärel paljudesse Lähis-Ida keeltesse
Ida oli nähtavasti teisejärguline mõne nüüd unustatud Lähis-Ida esmase allika suhtes, mille tõid rändurid Hellasesse.
Viimaste andmete kohaselt, mida saab juba mainitud David Batke uurimuste põhjal kokku korjata, toodi mõned esimesed parimate hulka Vanasse maailma idast. Siis kaotasid "tõlgetest saadud tõlgete" käigus oma algupärase tähenduse ja täideti uuega - nendesse investeerisid Lääne-Euroopa kristlikud teoloogid, kes tegid selles küsimuses tihedat koostööd rüütelkondade ja vennastekoguduste müstikutega.
Kaudne argument öeldu kasuks on lindude niinimetatud keele samaaegne levik Lääne-Euroopas koos parimatega. Ainult Vikipeedia autorite seisukohast on see keel "fraseoloogiline üksus, mis tähistab tähendust varjavate terminite ja sõnastustega ülekoormatud kõnet".
Kuid tegelikult on "lindude keel" üsna lihtne ja hõlpsasti õpitav, kuna need loovad samad inimesed, kes panid Lähis-Ida parimatesse paikadesse uusi tähendusi. Milleks? Jah, vähemalt selleks, et tunda kogu keskaja tekstide polüfooniat ja neis peituvat tegelikku konteksti.
Kaasaegsed uurijad näevad vaeva paljude salapäraste käsikirjade dešifreerimisel, sageli ei pane keskaegsetes maalides, romaanides, lühijuttudes ja isegi hoonetes teist ja kolmandat tähenduskihti lihtsalt tähele (näitena sellisest: Baieri Neuschwansteini loss).
Vahepeal on sõna otseses mõttes viimastel aastatel raamatupoodide riiulitele ilmunud mitte ainult hästi põhjendatud, vaid ka põnevad teaduslikud monograafiad, mis on pühendatud "lindude keelele".
Et ergutada lugejaid otsima selliseid "linnu keele õpikuid" (soovitame näiteks Grasse d'Orsay monograafiat), rõhutage veel kord: kui olete selle põhitõed omandanud, avastate keskaja 3D-s uuesti. Ja siis selgub, et järjekordne romantiline keskaegne romaan on tegelikult sõjastrateegiale pühendatud käsikiri ja teine kroonika, mis väidetavalt räägib reaalsetest sündmustest, pole midagi muud kui kergemeelne vaudeville.
Muide, „lindude keel” - ja mitte sugugi mitte sentinelisõdalaste väidetavalt „vilest väljastatud vile” tähenduses - oli Venemaal teada keskajal. Näiteks ühes Moskva 1508. aasta kirjas võite lugeda: "Ja Krimmi armee läheb teie juurde, kui soovite, et annaksime meile teate linnu keelest." Väljapaistev teadlane, professor Boris Larin nõustub, et siin peetakse silmas just fraseoloogilist metafoorilisust ja mitte ainult vene sõdurite kriiskavat vilet.
On iseloomulik, et sellel "keskaja polüfoonial" on ka idapoolsed kolleegid, olgu siis jutt bestiatest või "lindude keelest". Niisiis, Hiinas, nende aastate müstikute hulgas, omaenda parimate - "Shan Hai Jing" ("Mägede ja merede kaanon") - ajal, mis omas ja mõjutab siiani Hiina kirjanduse sümboolikat.
Ja Jaapanis toimus 15. sajandil meie riigis vähetuntud sõjaväe hokku õitseng. Teistes kuu ja sakura kohta käivates ridades olid sõjamehed-luuletajad (mitte ainult samurai, vaid ka ninjad) äärmiselt kokkusurutud, "arhiivitud" kujul, krüpteeritud muu hulgas sõjaliste toimingute aruanded ja nende eelseisva päeva sarnased plaanid.
Sergei SABUROV
