1518. aasta juulis astus Prantsusmaal Strasbourg'is Frau Troffea-nimeline naine tänavatele ja asus mitu päeva kestnud tantsusammudele. Esimese nädala lõpuks oli temaga liitunud 34 kohalikku elanikku. Siis kasvas tantsuhulk 400 osalejaks vastavalt telekanali Discovery andmetele usaldusväärse lindistusega ajaloolise episoodi järgi, mida nimetati "tantsivaks katkuks" või "1518. aasta epideemiaks"
Siis arvasid võimud, et märtritantsijate tervendamiseks oli ainus viis tantsu jätkata, kuid suve lõpuks oli kümneid tantsijaid surnud südameatakkidesse, insultidesse ja lihtsalt kurnatusse.
Pärast mitmeid ebaõnnestunud katseid selle ebahariliku nähtuse tagamaid paljastada on alles nüüd Michigani ülikooli professoril ja raamatu "Aeg tantsida, aeg surra: 1518. aasta tantsiva katku erakorraline ajalugu" autoril ajaloolane John Walleril õnnestunud lahti seletada mõistatus, mis on teadlaste nii kaua okupeerinud. Selleteemalise artikli avaldab ajakiri Endeavour.
Need inimesed, kirjutab Waller, "ei raputanud, ei värisenud ega krambinud justkui transis, kui jalad ja käed liikusid, justkui täidaksid nad sihikindlalt tantsuliigutusi".
Kristliku kiriku ja rahvameditsiini usutantsu autor Eugene Beckman juhtis juba 1952. aastal tähelepanu sellise tantsumaania bioloogilistele või keemilistele põhjustele. Tema, nagu ka teised eksperdid, uskus, et selliste massinähtuste taustal on hallitusseente spoorid, mis moodustuvad leivaga saetud niiske rukki virnades.
Jah, Waller on nõus, selline hallitus võib põhjustada jubedaid krampe ja hallutsinatsioone, kuid "mitte kooskõlastatud liigutusi, mis võivad kesta päevi".
Lisaks väidab teadlane, et puuduvad tõendid selle kohta, et tantsijad tahtsid tantsida. Lisaks kogesid nad meeleheidet ja hirmu.
Hendrik Hondius noorem (1573-1610). Kolm naist tabas tantsiv katk. Graveerimine Pieter Bruegel the Elder pliiatsijoonistuse alusel. Foto: John Waller | Discovery.com "tantsiepideemiale" eelnesid vahepeal mõned mitte päris tavalised nähtused - riiki piinas nälg, mille põhjustasid mitmed külmad talved ja kuivad kuumad suvehooajad, pakane, tugev rahe. Kõik see toimus maniakate tantsude eelõhtul. Paljud inimesed surid nälga. Need, kes ellu jäid, olid sunnitud oma lemmikloomi tapma, lähevad seejärel võlgadesse ja leidsid end tänavalt kerjates.
Reklaamvideo:
Piirkonda mõjutasid ka sellised haigused nagu rõuged, süüfilis, pidalitõbi ja uus rünnak nimega "inglise higi".
Selle tulemusel osutab Waller, hirm ja ärevus levisid kogu piirkonnas.
Üks nendest religioosse muistendi põhjustatud hirmudest oli see, et kui see või see inimene kutsub esile kiriku kanoniseeritud 4. sajandi alguse Sitsiilia märtri Püha Vituse needuse, saab ta seletamatu tantsurünnaku vormis inimesi "pühaku tantsu" alla saata. Vita ".
Waller usub, et selliseid "tantsiepideemiaid" põhjustab nähtus, mida tuntakse kui "massipsühhogeenset haigust". See on masshüsteeria vorm, millele tavaliselt eelneb talumatu psühholoogiline stress.
Ohvrid satuvad teadlase sõnul sageli tahtmatu transi seisundisse, mida õhutab psühholoogiline stress ja pealesunnitud seisundile ülemineku ootus: "Seega võivad inimrühmad, kes seisavad silmitsi tõsise sotsiaalse või majandusliku ebastabiilsusega, transis olla eriti nakkavad."
Strasbourg'i ümbruses on keskajal teada vähemalt seitse "tantsiepideemia" puhangut.
Kaasaegses ajaloos on juhtum Madagaskari saarel, kus 1840-ndatel elanikud meditsiiniliste kroonikate järgi "tantsisid metsikult, olles transis ja olles veendunud, et nende hinge valdasid kurjad vaimud".
1962. aastal täheldati teist psühhogeense haiguse puhangut - 1962. aasta naeruepideemia Tanganyika järve piirkonnas. See juhtus nii: tavaline nali tekitas Tansaania internaatkooli õpilaste seas kontrollimatut naeru. Naer jätkus ja kestis mitu päeva. Ohvrid, peaaegu kõik naised, hakkasid seejärel tundma valu ja lämbumist, minestamist, lööbeid ja nutmist. Ja see kõik avaldas otsest mõju hüsteerilisele naerule, tõestades vana tõde, et naer võib olla nakkav.
Koolitüdrukutest alates levis epideemia nende vanematesse, samuti teistesse koolidesse ja ümbritsevatesse kogukondadesse.
Kulus poolteist aastat, enne kui emideemia end ammendas.
On olnud juhtumeid, kus mehed on ebaratsionaalselt käitunud, kartdes, et nende suguelundeid võidakse röövida või et nad "surevad kehasse". Sarnaseid paanikameeleolusid on täheldatud erinevates maailma piirkondades alates 300. aastast eKr, eriti Aafrikas ja Aasias. Neid tuntakse koro nime all.
Viimane epideemia oli Singapuris 1967. aastal, kui üle 1000 kohaliku mehe kasutasid kõikvõimalikke trikke - nad kasutasid rekvisiite ehk riidenaelasid just selleks, et end kaitsta ja vältida sellise väärtusliku organi kaotust ja üldiselt meeste väärikust.
Sellised epideemiad, eriti ajaloo sügavalt juurdunud epideemiad, omavad Walleri arvates suurt ajaloolist tähtsust. Näiteks räägib "tantsiepideemia" hilise keskaja inimeste äärmuslikust veendumusest üleloomulike jõudude vastu. See annab tunnistust ka sellest, millised äärmuslikud ilmingud võivad inimesi hirmu tekitada ja reaalsuse ratsionaalse tajumise puudumist põhjustada.
Nagu teadlane arvab, on maailmas vähe seda, mis nii selgelt osutaks inimaju erakordset potentsiaali.
