Paljud linnaelanikud on tõenäoliselt teadlikud maa-aluse labürindi võimalikust olemasolust Grodno ajaloolise keskuse all. Mõned eelistavad seda uskuda, teised on väga skeptilised. Kui maa-alune labürint tõesti eksisteeris, siis see ei tekkinud kohe, vaid ehitati mitme sajandi jooksul.
Ajakiri Grodno on võrrelnud mitmesugust teavet, võib jõuda järeldusele, et suure tõenäosusega tekkis ulatuslik iidsete maa-aluste kommunikatsioonide võrk 16. sajandi lõpus - 18. sajandi keskpaigas.
Erinevatel aegadel leiti Grodno ajaloolise keskuse eri kohtades maa-aluseid kommunikatsioone. Pärast nende arvukate tõendite kogumist saab esitada mitu versiooni.
Esimene versioon
Grodno maa-aluse läbipääsu legendi kõige populaarsem versioon paigutab selle maksimaalse turvangla alla. Kuulujutt on, et mõned iidsed vangikongid on isegi vangide kambritega varustatud. Mis on muidugi veel üks linnalegend. Ühel või teisel viisil ületab aga nendes ruumides, mis asuvad maa all, eriti Nemunase intensiivse üleujutuse ajal, veetase üle poole meetri.
Teine versioon
Reklaamvideo:
Teises versioonis on muide salapärane läbikäik jesuiitide (nüüd Farny) kiriku all, mis asub vangla lähedal. Seos nende versioonide vahel on ilmne, sest moodne vangla sai selliseks alles 19. sajandil ja see asus endise jesuiitide kolleegiumi territooriumil. Kui arvestada versiooni “Jeesuse Seltsi” kaasamisest maa-aluste käikude ehitamisse, pole põhjust kahelda, et mõned neist ühendasid kolleegiumi otse kirikuga.
Kolmas versioon
Kõige vastuolulisem versioon räägib hoone all asuva maa-aluse läbikäigu olemasolust, mida 1680. aasta dokumentidest tuntakse Casimir Sapega palee nime all. Selle rahva hüüdnimi on Batoryevka, ehkki kivimaja vanim osa võis olla püstitatud kurikuulsa kuninga Stephen Batory valitsusajal. Poola arhiividest pärit fotol on kujutatud Batorievka kõigi ruumide vana skeem. See näitab selgelt tohutut koridori läbikäikude ja keldrite võrku.
See hoone on aga üks vähem uuritud ajaloolisi ehitisi Grodnos. Täna asub seal Grodno Riikliku Meditsiiniülikooli normaalse anatoomia osakond ja uudishimukabinet. Lähen koos inimese anatoomia osakonna töötajaga mööda järsku puidust treppi hoone anatoomilistesse keldritesse.
Esimene asi, mis silmatorkav on, on kõrged võlvlaed, mis ulatuvad 5–7 meetrini ja on tüüpilisemad avarate kloostripindade jaoks kui kitsaste tehnokeldrite jaoks. Kohe meenub mulle tõeliselt kuninglik maa-alune tee, mis ühendas Miri ja Nesvizhi losse. Vangide seinad on ääristatud palmidega - iidsete käsitsi valmistatud tellistega, mis teadlaste sõnul võivad olla kuni 600 aastat vanad! Ekspertide sõnul on tegemist tavaliste keldritega, kuid nende suurus ja kujundus viitavad teisiti. Üsna sageli katkestab avaraid ruume kitsas läbikäik või seinas olev ava, mis kutsub esile oma tühjuse ja salapäraga. Oli näha, et kurss laskub sügavamale maapinnale. Selle seinad viimistleti samades kohtades täiesti murenevate sõrmedega. Veel üks killustik osutus ületamatuks,taskulampide valguses arvati raja jätkumist, mida kahjuks kaeti veelgi. Kitsas mädaniku ja haisuga lõhnav tunnel suundus lõunasse Brigitsi kloostri poole. Ilmselt olid need keldrid vanasti ainult kelder, samas kui tõeline maa-alune oli palju sügavam. Sellest annavad tunnistust arvukad kaared, mille ülaosa on jalgade all vaevu nähtav. Kui lähtuda asjaolust, et Valgevene maadele ilmusid ehitustellised alles 18. sajandi lõpus, siis maa-aluse ehituse raamistik läheneb 16. sajandi lõpus - 18. sajandi keskpaigas. Umbes samal ajal ilmusid jesuiidid Valgevene maade territooriumile, saavutasid väga kiiresti võimu ja kaotasid nad sama äkitselt.mädaniku ja haisuga lõhnav tunnel suundus lõunasse Brigitsi kloostri poole. Ilmselt olid need keldrid vanasti ainult kelder, samas kui tõeline maa-alune oli palju sügavam. Sellest annavad tunnistust arvukad kaared, mille ülaosa on jalgade all vaevu nähtav. Kui lähtuda asjaolust, et Valgevene maadele ilmusid ehitustellised alles 18. sajandi lõpus, siis maa-aluse ehituse raamistik läheneb 16. sajandi lõpus - 18. sajandi keskpaigas. Umbes samal ajal ilmusid jesuiidid Valgevene maade territooriumile, saavutasid väga kiiresti võimu ja kaotasid nad sama äkitselt.mädaniku ja haisuga lõhnav tunnel suundus lõunasse Brigitsi kloostri poole. Ilmselt olid need keldrid vanasti ainult kelder, samas kui tõeline maa-alune oli palju sügavam. Sellest annavad tunnistust arvukad kaared, mille ülaosa on jalgade all vaevu nähtav. Kui lähtuda asjaolust, et Valgevene maadele ilmusid ehitustellised alles 18. sajandi lõpus, siis maa-aluse ehituse raamistik läheneb 16. sajandi lõpus - 18. sajandi keskpaigas. Umbes samal ajal ilmusid jesuiidid Valgevene maade territooriumile, saavutasid väga kiiresti võimu ja kaotasid nad sama äkitselt. Kui lähtuda asjaolust, et Valgevene maadele ilmusid ehitustellised alles 18. sajandi lõpus, siis maa-aluse ehituse raamistik läheneb 16. sajandi lõpus - 18. sajandi keskpaigas. Umbes samal ajal ilmusid jesuiidid Valgevene maade territooriumile, saavutasid väga kiiresti võimu ja kaotasid nad sama äkitselt. Kui lähtuda asjaolust, et Valgevene maadele ilmusid ehitustellised alles 18. sajandi lõpus, siis maa-aluse ehituse raamistik läheneb 16. sajandi lõpus - 18. sajandi keskpaigas. Umbes samal ajal ilmusid jesuiidid Valgevene maade territooriumile, saavutasid väga kiiresti võimu ja kaotasid nad sama äkitselt.
Neljas versioon
Eelmise sajandi keskel väitsid Fara Vytautase hävitamise tunnistajad, et kiriku varemete all olid selgelt näha maa-aluste kommunikatsioonide jäljed. Need, kellel õnnestus neil kaugetel päevadel laskuda pimedatesse labürintidesse, olid lihtsalt hämmastunud oma ulatuse üle. Grodno elanik Anna Petrovna Hotim väitis kunagi, et külastas 1947. aastal samalaadset maa-alust läbikäiku, mis viis Fara Vytautase keldritest: „Koobas oli inimese suurune, umbes 2 meetrit lai. See oli kavandatud sirge koridorina, kus mõlemal küljel olid väikesed toad. Ühes toas olid rauast ahjud, mille sees oli tuhka, teistes - töötlemata laudadest kirstud. Mida kaugemale me läksime, seda kohutavamaks muutus. Varsti oli kuulda vee häält, see tugevnes ja tugevnes, tekkis külma hingus. Me ei näinud, kus maa-alune läbikäik lõpeb, kuid ka ummikseisu ei leidnud. Vesi kohises otse meie kohal, mis tähendas, et maa-alune oli Nemani all. Suuna järgi otsustades ühendas läbikäik Faro Vitovti teisel pool asuva frantsiskaanide kirikuga."
Versioon viis
Siit tuleneb viies, võib-olla kõige uskumatum versioon, mis ühendab Grodno ajaloolist keskust - Sovetskaja väljakut - linna Zannemani osaga.
Kõigil neil versioonidel on õigus eksisteerida. Neid pole aga mõtet eraldi käsitleda, kuna need räägivad ainult keldrite olemasolust konkreetsete ehitiste all, kuid mitte laia maa-aluste labürindide võrgustatud võrgustiku kohta. Samal ajal on arvukalt pealtnägijaid, kes väidavad, et laskudes pimedasse ruumi, lõhnades mädanemist ja niiskust ühes kohas, tulid nad valgesse valgust välja hoopis teises, mis paiknes eelmisest märkimisväärsel kaugusel. Kõigi nende hüpoteeside ühendamiseks on head põhjused.
Jesuiitide labürindid
Labürindi ehituse müsteerium on otseselt seotud arvukate kloostrikorraldustega: dominiiklased, frantsiskaanid, bernardiinid, karmeliidid, Brigittes ja muidugi jesuiidid - kõige võimsamad ja privilegeeritumad kõigist ordudest, mille Vatikan just siia saatis. Just jesuiidid hõivasid juhtiva positsiooni ja kontrollisid ülejäänud korraldusi. Kes teab, võib-olla ehitati selleks otstarbeks terve maa-aluste kommunikatsioonide võrk? Sel juhul võtsid jesuiidid sellel "sündmusel" kõige otsesema osa ja linna keskosa peaks olema sõna otseses mõttes täppis maa-aluste käikudega, sealhulgas sellega, mis läks Nemani all frantsiskaani kirikusse. Kavandatud skeem näitab katoliku ordu hoonete asukohta Grodno linnas 17. sajandi teisel poolel.
Esmapilgul on see teooria vastuolus maa-aluse läbipääsu olemasoluga Sapieha palee (nüüd Karl Marx, 1) hoone all. Tähelepanelik lugeja aga märkab, et jesuiitide kloostri ja Bernardine'i kloostriga otse ühendav tee, kui see tõesti olemas oleks, peaks kulgema otse Batoryevka all. Huvitav on see, et ülejäänud ordudel (augustinlased, basiillased, karmeliidid, Mariavitid ja bonifraadid) pole maa-aluse käiguga mingit pistmist. Vähemalt pole selliseid tõendeid veel leitud.
Just jesuiitidega seostatakse salajase labürindi ehitamist Grodnos. Jeesuse Selts tekkis Euroopas katoliku kirikuga tiheda rahulolematuse õhkkonnas. Reformiliikumise lai ulatus sundis paavsti otsima päästmist uue korra kehtestamisel eesotsas Hispaania munga Ignatius Loyolaga. Nii sündis "Jeesuse Selts", lubades rangelt kaitsta katoliku usu puhtust ja võidelda Vatikani võimu nimel ketserite vastu. Esmakordselt meie maal 16. sajandi lõpus ilmunud jesuiidid said kiiresti võimu ja mõjuvõimu kuninglikus õukonnas. 17. - 18. sajandi alguses olid nad suured maaomanikud, üks Rahvaste Ühenduse rikkamaid. Grodnos hõivas jesuiitide kolledž terve linnaosa, kus olid klooster, apteek, kolledž, trükikoda ja raamatukogu. Samal ajal valitses "Jeesuse Seltsi" liikmete seas range distsipliin, jesuiidid luuravad üksteist salaja, teatades ülemustele igast sammust. Seetõttu pole üllatav, et sellistes rangetes tingimustes mitte ainult oma liikmete, vaid ka teiste katoliiklike ordude munkade üle tekkis idee rajada Nemani kohale linna kirikuid ühendav maa-alune labürint. Pikka aega paistab Grodno riigi teiste linnade seas silma katoliiklike tellimuste rohkuse poolest.linna kirikute ühendamine Nemani kohal. Pikka aega paistab Grodno riigi teiste linnade seas silma katoliiklike tellimuste rohkuse poolest.linna kirikute ühendamine Nemani kohal. Pikka aega paistab Grodno riigi teiste linnade seas silma katoliiklike tellimuste rohkuse poolest.
Maa-alune labürint on sõna otseses mõttes kasvanud arvukate legendidega. Niisiis, on tõendeid, et jesuiidid hoidsid oma ehteid selle suure ja keeruka labürindi ühes eraldatud osas. Ja pole kahtlust, et "Jeesuse Seltsil" oli märkimisväärset rikkust. Ühel või teisel viisil, kuid 18. sajandi lõpus - 19. sajandi alguses, peaaegu kohe pärast kunagi võimsa Rzeczpospolita likvideerimist, leidis Grodno end Vene ja Preisi valduste piirilt. Sisuliselt jagas linn kahe osariigi vahel Nemani jõe. Leedu-Grodno provintsi asekuberneri Peter von Bergi (11. märts 1802) aruandest: “Selle linna peamine puudus on see, et see asub Nemani jõe paremal kaldal, mis kõrgete kallaste vahel ulatub Preisimaale. Nende piir on teisel pool jõge. "Kui Preisimaa võimud hakkasid oma territooriumil jesuiite taga kiusama, kiusasid nad neid kiiresti. Just sel ajal kadus teave Nemani all asuvate maa-aluste kommunikatsioonide kohta. Grodno turgu ja vastaskaldal asuva frantsiskaani kloostriga ühendav tunnel hävis. Pole teada, kas Ignatius Loyola “vendadel” õnnestus oma ehteid päästa, kuid pärast seda kaotavad nad kiiresti oma mõjuvõimu ja vara. 1803. aastal asusid jesuiitide kloostri territooriumil kasarmud ja vangla ning 1820. aastal saadeti jesuiidid Vene impeeriumist välja. Mungad on korduvalt proovinud konfiskeeritud isikuid tagastada, kuid tulutult. Jeesuse seltsi riigist väljasaatmisega kadus ka tõde maa-aluse labürindi kohta. Grodno turu ühendamine vastaskaldal asuva frantsiskaani kloostriga hävis. Pole teada, kas Ignatius Loyola “vendadel” õnnestus oma ehteid päästa, kuid pärast seda kaotavad nad kiiresti oma mõjuvõimu ja vara. 1803. aastal asusid jesuiitide kloostri territooriumil kasarmud ja vangla ning 1820. aastal saadeti jesuiidid Vene impeeriumist välja. Mungad on korduvalt proovinud konfiskeeritud isikuid tagastada, kuid tulutult. Jeesuse seltsi riigist väljasaatmisega kadus ka tõde maa-aluse labürindi kohta. Grodno turu ühendamine vastaskaldal asuva frantsiskaani kloostriga hävis. Pole teada, kas Ignatius Loyola “vendadel” õnnestus oma ehteid päästa, kuid pärast seda kaotavad nad kiiresti oma mõjuvõimu ja vara. 1803. aastal asusid jesuiitide kloostri territooriumil kasarmud ja vangla ning 1820. aastal saadeti jesuiidid Vene impeeriumist välja. Mungad on korduvalt proovinud konfiskeeritud isikuid tagastada, kuid tulutult. Jeesuse seltsi riigist väljasaatmisega kadus ka tõde maa-aluse labürindi kohta.ja 1820 saadeti ka jesuiidid Vene impeeriumist välja. Mungad on korduvalt proovinud konfiskeeritud isikuid tagastada, kuid tulutult. Jeesuse seltsi riigist väljasaatmisega kadus ka tõde maa-aluse labürindi kohta.ja 1820 saadeti ka jesuiidid Vene impeeriumist välja. Mungad on korduvalt proovinud konfiskeeritud isikuid tagastada, kuid tulutult. Jeesuse seltsi riigist väljasaatmisega kadus ka tõde maa-aluse labürindi kohta.
Arheoloog Grigory Akinchits, kes teostas väljakaevamisi Grodno jesuiitide kolledži territooriumil ja Batorievka siseõuel, väitis 2000. aastate alguses: “Grodnos pole maa-aluseid käike, kuna siinse maa loodus on selline, et see koosneb neegrist ja märjast savist. põhjavee tase on piisavalt kõrge."
Legendid ja traditsioonid on alati vastuolulised. Mõned usuvad neisse, teised mitte. Kuid neis on midagi, mis inimesi köidab. Võib-olla on see lihtne inimese uudishimu.
