Iidsetel aegadel peeti inimeste ohverdamist kõige tõhusamaks viisiks taevasesse (või maa-alusesse) kabinetti jõudmiseks, nii et rituaalsed tapmised olid laialt levinud peaaegu kõikjal. Ühel või teisel moel eristusid kõik iidsed tsivilisatsioonid, kuid esimestena nimetati tavaliselt Columbuse-eelse Ameerika rahvaid - inkasid, maiad ja eriti asteegid, kes muutsid inimeste ohverdused grandioosseteks rituaalseteks etendusteks.
Teine rida on tõenäoliselt keldid. Nende taga on viikingid ja sakslased. Mida suurejoonelisemad on rituaalid, seda kauem neid mäletatakse: "pajuvits", "verine kotkas" … Ka Venemaa ja Ida-Euroopa ei jäänud maha: taotlusel "slaavlaste inimeste ohverdamine" annab Yandex välja peaaegu 20 miljonit tulemust - tänapäeval populaarne aruteluteema. Muistsed kreeklased ja roomlased lõid nii usinalt oma tsiviliseeritud kuvandi, et rituaalsete mõrvade juhtumid nendes kultuurides jäävad kiiresti meelde, võib-olla ainult ekspertide poolt, kuid nad olid. Etruskidega on keerulisem - oleme visandanud tänapäevase vaatepunkti selles küsimuses materjalis "Etruskide tume pool: Populoonias leidsid nad raudsetes ahelates noore mehe ainulaadse matmise."
Aafrika, Vana-Egiptus, India, Lähis-Ida, hiljutine leid Koreas (kuigi sel juhul räägime nn "ehitusohverdusest", mida leidub isegi kultuurides, kus pole märke massilistest ohverdustest) - inimelu kasutati kõikjal tõrkekindlana suhtlusviis jumalate ja esivanematega. Kuid kõik ülaltoodu (välja arvatud ehk asteegid) on kaugel iidsetest hiinlastest.
Kui 1928. aastal Yinxus (sõna otseses mõttes - "Yini osariigi varemed") väljakaevamisi alustati, ootasid vähesed, et töö võtab aastakümneid ja leiud on sõna otseses mõttes kohutavalt huvitavad. Yinxu on Shang-dünastia viimase pealinna varemed, mis valitses Hiinat 16. – 11. Sajandil eKr. Shang pole Hiina iidseim dünastia, vaid esimene, mille olemasolu kinnitavad nii kirjalikud allikad kui ka arvukad arheoloogilised leiud. Shanggi valitsejad kolisid pealinna ühest kohast kuus korda, kuid viimane, mida nüüd tuntakse tagasihoidliku hüüdnimega "Yini varemed", asus tänapäevase Henani provintsi territooriumil, mitte kaugel Anyangi linnast.
Ühel ajal olid Yinxu väljakaevamiste põhjuseks ebaharilikud artefaktid, mida leiti siit tagasi juba 1899. aastal: ennustatavad luud. Pigem leiti siit varem salapäraseid vanu luid koos kirjadega, kuid neid kasutati hoopis teises piirkonnas - malaaria ja torkehaavade imeravimina. 1899. aastal langesid iidsed esemed kõigepealt teadlaste kätte, nad määrasid kindlaks nende tegeliku eesmärgi ja uurimistöö edenedes kasvas kummaliste leidude väärtus üha enam - ennustamisjäljed osutusid ammendamatuks teabeallikaks. Härjaluudeks nikerdatud hieroglüüfe ja kilpkonnakarpe peetakse nüüd hiina kirjakeele vanimaks vormiks. Sildide dešifreerimine aitas taastada Shang-dünastia valitsejate täieliku puu ja muu hulgas õppida väga ebaharilikke detaile riigi elu kohta, mis eksisteeris 3100-3600 aastat tagasi.
Yinxu kaev, millel on hunnik ennustuskondi, mis on valmistatud kilpkonnade kestadest. Foto: Xuan Che / Wikimedia Commons.
Väljakaevamiste edenedes suutsid teadlased seostada oraakli luude sisu koha arheoloogiliste leidudega. Tulemus oli šokeeriv.
Kaevamised Yinxus jätkuvad endiselt: iidne linn ei lakka kunagi teadlasi hämmastamast. „See on igas mõttes hämmastav koht. Arhitektuurikonstruktsioonid on silmatorkavad nii hiiglaslike mõõtmete kui ka ehituse ulatuse osas üldiselt. Ainuüksi viimastel aastatel oleme leidnud palju kauneid pronksi- ja luuesemeid, sealhulgas oraakli luid,”rääkis Kanada Kanadas Vancouveri Simon Fraseri ülikooli bioarheoloog Christina Cheung LiveScience'ile ja Yinxu kaevamist käsitleva uusima teadustöö juhtiv autor.
Reklaamvideo:
Christina Chengi eriala on bioarheoloogia ja juunis ajakirjas Journal of Anhropological Archaeology avaldatud uurimus puudutab hoopis teistsuguseid leide: inimjäänuseid.
Arheoloogid on Yinxus avastanud tohutu hulga massilisi haudu, mis asuvad kogu muistses pealinnas korralikult. Enamikus haudadest olid 10, 30 ja 50 inimese säilmed. Teadlased on märganud, et oraakli luudel olevad pealdised mainivad samu numbreid, kui tegemist on inimeste ohverdamisega vastutasuks kõrgemate võimude arvamuse kohta konkreetses küsimuses.
Rituaaliohvrite massiline matmine Yinxus. Foto: Wai Lit / Flickr.com
Eelmise aasta andmetel ulatus "Yini varemete" juurest ohvriks langenute koguarv 10 tuhandeni. Viimase aasta jooksul on arv muutunud: nüüd räägivad teadlased 13 tuhandest inimesest, kes tapeti rituaalsete tseremooniate käigus ja maeti Yinxusse. Muidugi mitte korraga: teadlased usuvad, et selline arv ohvreid "kogunes" 255 aasta jooksul, et Shanggi dünastia pealinn asus selles kohas.
"Kuningliku nekropoli territooriumil leidsime vähemalt 3000 ohverdatud inimese säilmeid, veelgi enam - kuningliku palee kaevamiste käigus," ütleb Cheng. Ja seda ainult Yinxus, Shang-dünastia viimases pealinnas. Teadlased leidsid Hiina muistse riigi teistes linnades sarnaseid moonutatud inimjäänustega massihaudu.
Arheoloogiliste leidude kohaselt praktiseeriti iidses Hiinas tuhandeid aastaid inimeste ohverdamist kolme dünastia ajal - Xia, Shang ja Zhou, asendades üksteist järjest. Kõige aktiivsemad "doonorid" olid kõigi viidete järgi Šangide valitsejad. Keskmiselt nõudis iga ohvritseremoonia viiekümne inimese elu. Suurima ohverduse käigus tapeti korraga 339 inimest.
Christina Chengi sõnul oli Shanggi ajastul kahte peamist tüüpi inimeste ohverdamist: Rensheng ja Rensun. Arheoloogid leiavad Rensuni ohvrite haudadest sageli oivalisi matmiskingitusi (tõlgituna laias laastus tähendab see termin “inimesed-kaaslased”) ning matmiste kontekstist nähtub, et Rensuni ohvrid olid peamiselt hilisaristokraatide ja mõjukate ametnike teenrid või sugulased.
Nekropol koos inimohvrite matustega Yinxus. Foto: beibaoke / LiveScience
Renshengi ohvrite jäägid näevad välja üsna erinevad (seda mõistet tõlgitakse peaaegu sõna-sõnalt kui “inimohvreid”): peaaegu kõiki neid on kohutavalt rikutud, surnukehad on maetud grupihaudadesse ja matmisesemeid pole üldse või on neid väga vähe.
Peaaegu kõik Renshengid olid ennustused, mille järele oli Shang-i ajastul suur nõudlus. Kuna ennustamise luude ja inimeste ohverduste vaheline seos pole just kõige selgem, tasub selgitada, kuidas ennustamise protsess täpselt toimus.
Igal Shang dünastia kuningal olid pidevalt elulised küsimused: näiteks kas vaimudelt oleks soovitatav päästa valitseja talumatu hambavalu eest või anda rikkalik saak.
Ennustaja lõikas küsimuse (hiljem - kirjutas üles) vastavale söötmele (kasutades härja või plastroni abaluud, kilpkonna alumist kesta), kuumutas seejärel luu või koort, kuni tekkisid praod, ja siis "tõlkis" vastuse vaimumaailmast pragude mustri järgi. Tavaliselt salvestati meedias vastus (tulemus) ja kuupäev koos küsimusega - arhiivide ja aruandluse jaoks on kõik ametlik, isegi igapäevane.
Hundi ajastust pärit oraakli luu, mis on valmistatud härja pealuust. Foto saidilt saidil ideaco.com / Lowell Georgia
Inimeste ohverdused olid protsessi lahutamatu osa: nende arv, samuti vaimude jaoks kõige meelepärasem tapmisviis (teadlased lugesid 12 erinevat viisi, igaühe jaoks kasutati eraldi terminit), osutati küsimuses sageli ka ise. Selguse huvides on siin mõned näited ennustamise luude küsimustest:
- Kas vaimud nõustuvad ohvritega paarkümmend inimest, kes tapeti "päevituse" meetodil? [Salvestatud tulemus] Meeleolukaid tutvustati 30 inimesele ja tulemus oli äärmiselt soodne.
- Tema Majesteet peab ohverdama inimesi. Kas parfüüm kiidab heaks? [Salvestatud tulemus] Yǐchǒu (kuupäev) päeval ohverdati inimesed Fa meetodil ja tapeti lehm.
- Kas ohvreid võetakse vastu päeval wù (kuupäev), tapetakse elusalt matmise läbi? [Salvestatud tulemus] Vihma sadas teisel päeval (kuupäev).
- Küsime: kas vaimud annavad vihma, kui bǐngxū (kuupäev) päeval ohverdame naisi neid põletades?
- Kas vastus on eitav, kui xīnyǒu (kuupäev) päeval ohverdame verejooksu abil?
Mainitud meetod "tan" tähendab tapmist inimese peksmise teel, meetod fa - pea mahalõikamine (raputamine oli kõige populaarsem, ennustades ennustavate luude andmeid). Ohvrite hukkamismeetodite täielik loetelu, mille teadlased on ennustavate luude dešifreerimisel kokku pannud, näeb välja järgmine: dekapitatsioon, keha lõikamine / lõikamine pooleks, kehaosade neljandik või järkjärguline lõikamine surmani, peksmine surnuks, surumine, elusana matmine, uppumine, põletamine, keeva veega keetmine, surm kõrvetava päikese käes või juba surnud avatud kehade kuivatamine päikese all tõmblusseisundisse, surm mõne ülalnimetatud meetodi järgi, millele järgneb surnukehade matmine …
12 ohverdamismeetodi valik sõltus adressaadist ja eesmärgist. Adressaadid olid esivanemate vaimud kui riigi pühad valvurid ja kaitsjad, valitseja, perekond jne ning loodusvaimud - neid käsitleti peamiselt ilma- ja põllumajandusküsimustes. Konversioonide statistika põhjal otsustades ületas Shang-i ajastul esivanemate kultus looduslike jumaluste kummardamise tähtsuse ja intensiivsuse osas.
Loodusjõud tuginesid tavaliselt looduslikel meetoditel tapetud ohvritele: põletamine (tulekahju), uppumine (vesi), elusalt matmine (maa). Esivanemate vaimud nõudsid rohkem verd vastutasuks õnnistuste eest, kaitse katastroofide eest, tuge ja edu ettevõtluses. Nende jaoks olid kõige eelistatumad tapmisviisid dekapitatsioon, lahtihaakimine, surma peksmine, jalgade katkestamine, veretustamine, keeva veega keetmine, päikese käes kuivatamine jms. Naisi ohverdati sageli loodusvaimude, esivanemate - meeste, enamasti vaenulike hõimude vangide - vaimude heaks. Nii lahendas doonor kolm probleemi korraga: näiteks, kui ta peatas mitu tosinat vangi, näitas ta esivanematele austust, sai vastuse oma küsimusele ja muutis oma vaenlasi kartlikuks. Pragmaatiline ja tõhus.
Kinni pandud luudega tekstides mainitakse sageli Šangiga sõdinud hõimudest kinni püütud mehi ja naisi, viidates sageli isegi hõimule - näiteks: "Kas Qiang hõimu kolme mehe ja kahe jäsemete maharaiumisega tapetud lehma ohverdamine on vaimudele meeltmööda?"
Möödunud aastal soovitas HRV ühiskonnateaduste akadeemia Anyangi filiaali juht Tang Jigen arvata, et vaimudega suhtlemisel olid ohvrite peamiseks allikaks Qiangi teisaldatavad inimesed - on teada, et Shang ja Qiang rasevad sageli ja vägivaldselt. „Yinxu haudadest leidsime ohverdusjäänuseid 10, 30 ja 50 inimese rühmades. Ennustavaid luid käsitlevates tekstides ja muudes Sang-kuningate esivanemate kummardamise rituaale kirjeldavates allikates nägime sageli selliseid sissekandeid nagu “Slay 10 Qiang People”, “30 Qiang People” või “50 Qiang People”,”ütleb Tang Chijen. Muide, vaatamata kõigile katastroofidele, elasid Qiangi elanikud: nüüd on Qiang üks Lääne-Hiina rahvusvähemusi, kus elab kokku umbes 300 tuhat inimest.
Antropoloogid on juba leidnud, et suurem osa Yinxu ohvrijäänustest kuulub meestele vanuses 15–35. Aga kes nad olid - kohalikud elanikud või vangistuses elavad tulnukad, nagu ennustavat luud käsitlevad tekstid viitavad? Christina Chengi juhitud teadlaste rühma juhitud uurimus pidi kinnitama - või ümber lükkama - ohverdatavate vangide teooriat, mis tulenes iidsete ülestähenduste analüüsist.
Selle jaoks viisid teadlased läbi laboratoorse analüüsi Yinxu kuninglikust kalmistust leitud säilmete kohta, kus asuvad valitsejate hauakambrid ja 2500 ennustamistseremoonia ohvrite matused. Uuringuks valiti 68 inimese säilmed, peaaegu kõik nad kuuluvad kategooriasse "Rensheng".
Renshengi rituaaliohvrite massiline matmine Yinxus. Foto: TheComplexWorld.
Muistsete inimeste päritolu määramiseks analüüsivad teadlased tavaliselt hambaemailis strontsiumi isotoope. Christina Chengi uuritud Renshengi ohvrid olid aga depoteeritud (fa), muutes hammaste standardse isotoobi analüüsi tegemise võimatuks.
Selle asemel analüüsisid teadlased luudes süsiniku ja lämmastiku isotoopset koostist. Selline analüüs võimaldab teil teada saada, kuidas inimene sõi ja millist vett ta jõi, see tähendab, et tema toitumine võib kaudselt näidata tema pikaajalise elukoha kohti.
Yinxust Renshengi 68 ohvri käest saadud andmeid võrreldi 39 iidse luu andmetega, mis kuulusid kindlasti tavalistele kohalikele elanikele, kes maeti Yinxu lähedusse Shanggi ajal.
Isotoopide analüüs näitas, et nii Renshengi ohvrid kui ka Yinxu elanikud sõid palju hirssi. Kohalike dieedis oli lisaks hirsile ka väikestes kogustes muud toitu - nisu, riisi, kala, hirveliha … -, samas kui ennustamistseremooniate tulevaste ohvrite toit ei erinenud isegi nii väikese valiku poolest.
Kõigist andmetest jõudsid teadlased järeldusele, et Renshengi ohvrid olid tõepoolest võõrad, tõenäoliselt vangid. Seega on tänapäevased teaduslikud tõendid kinnitanud teavet oraakli luude kohta. „Esmakordselt oleme suutnud esitada otsese tõendi teooria kohta, mis varem põhines ainult üle 3000 aasta vanuste tekstide uurimisel. Meie jaoks on see nagu Troy leidmine ja tõestamine, et Iliad polnud täielik väljamõeldis,”rääkis Cheng Live Science'ile.
Üks teooria sai kinnitust, teine lükati ümber. Varem olid paljud Shang-dünastia teadlased väitnud, et ohverdamiseks mõeldud inimesi ei kasutata ei tööjõuna ega orjana. Oraakli luude ärakirjad lükkasid tulevased ohvrid Yinxu-sse enne tseremooniat umbes 8 päeva, mitte enam. Isotoobi uuringu tulemused ei kattu siiski ennustamistekstide olemasoleva tõlgendusega.
Toidus olevad makro- ja mikroelemendid ladestuvad luudesse ja püsivad tuhandeid aastaid: tänapäevased isotoopide uuringud põhinevad sellel faktil. Esmalt kogunevad toidust saadavad ained väikestesse luudesse ja seejärel suurtesse. Kohalike elanike ja "Renshengi" vangide päritolu erinevused paljastusid suurte luude isotoopse koostisega, samas kui samu isotoope leidub ka kohalike ja võõrliikide väikestes luudes. See viitab sellele, et tulevased ohvrid ei elanud Yinxus kaheksa päeva, nagu varem arvati, vaid vähemalt mitu aastat - piisavalt kaua, et kohalik toitumine mõjutaks luustiku väikseid luid, kuid polnud aega mõjutada suuri.
Christina Cheng ja tema uurimistöökaaslased on kindlad, et saadud tulemus on tõene: pikka aega tohutult palju vange pidada ilma tööjõuna pole tulus. Selle kohta on veel üks kaudne tõendusmaterjal: varasemates ennustamistekstide uurimisel öeldakse, et Shangi ajastu aristokraadid olid kohustatud andma valitsejale vajaliku arvu vangistusi ohvrite nõudmiseks. Järelikult hoiti vange kuskil ja kuidagi pikka aega, kuni nad esimesel nõudmisel valitsejale üle anti.
Kaasaegsed eksperdid märgivad Vana-Hiinas inimelu äärmist julmust ja täielikku hoolimatust - "inimesi ohverdati peaaegu samamoodi nagu loomi. Valitseva eliidi silmis polnud orja ja veise erinevus suur", ütles üks keeleteadlasi uurinud keeleteadlastest ennustatavad luud. Samal ajal räägivad julmad massiohvrid Shang-i valitsejate äärmusest vagadusest - oma maailma ja oma aja kontekstis sooritasid nad jumalakartlikke (eel- ja loodusele meeldivaid) tegusid, näidates vagaduse näidet ja tõsisemat lugupidamist kõrgemate jõudude suhtes. Hiina eksperdid rõhutavad tavaliselt, et inimeste ohverdamise nähtus oli laialt levinud kõikjal ja Hiina iidsed kombed on vaid osa ülemaailmsest praktikast. Omamoodi vihje: öeldakse, et vaadake kõigepealt teie lugu.
Massilised rituaalsed ohverdused Hiinas hakati välja maksma umbes 700 eKr ja seda mitte ühiskonna kasvava inimlikkuse tõttu. Ilmus lihtsam ja laialdasemalt kättesaadav ennustamisviis, mis ei vaja verd ja on endiselt väga populaarne: see on kuulus "Muutuste raamat", I Ching, mis päästis tuhandeid ja tuhandeid inimelusid. Kui soovite teada oma tulevikku raamatus I Ching, pidage meeles lugu, mida oleme rääkinud.
Maria Myasnikova
