Vampiire nimetatakse teaduses tegelikult perekonna "Desmodontidae" (Desmodontidae) eriliiki nahkhiirteks, keda leidub ainult Lõuna-Ameerikas troopikas. Öösel pimeduses lendab vampiir pehmelt ja kuuldamatult magava inimese või looma juurde, hõljub tema kohal, osavalt ületades tiibadega sooja õhu.
Otse lennult, habemenuga teravate hammastega, lõikab ta kergelt õhukese nahakihi ära ja lakub õrnalt, õrnalt, absoluutselt valutult verd, mida isegi hüübida ei mõtle - süljes on antikoagulante. Ainult hommikul, veriste triipude kaudu hobuste kaelal või oma jäsemetel, avastavad õnnetud rändurid vampiiride olemasolu.
Räägime siiski inimlikest vampiiridest, vähemalt neist, kellele usaldati halastamatuid öiseid verevõtjaid (mitte segi ajada kannibalidega!), Ja mitte filmikunstist, uskumatult palju müstikat ja rumalust, vaid tõelistest. Hiljuti, 1989. aastal, vilkus ajalehtedes teade, et Pariisis ristiti poiss kuulsa printsi Dracula perest, keda peeti vampiiriks! Mõned olid tõsiselt mures, et "püha" vesi kahjustab last. Ei, ei teinud. Lisaks polnud Vlad Dracula ise oma elu jooksul vampiir, ta ei teadnud "kurjadest vaimudest", kuigi ta oli liiga verine. Aga - sõjas.
Muide, ameeriklased, kellest Dracula film läks (tulistati mitukümmend filmi), said temast teada ebaharilikult hilja ja moonutasid teda. Selle leiutas Iirimaalt pärit kirjaniku ja teatrimõistja Abram Stoker (1847–1912) romaanis „Dracula“(1897). Kuid Venemaal on kummalisel kombel Dracula tuntud juba iidsetest aegadest! Selle kohta saate lugeda antoloogiatest, teada saada õpikutest (nt Vene kirjanduse ajalugu XI-XVII sajand. M.: Haridus, 1985).
Vene "Dracula lugu" koostas 15. sajandi 80-ndatel aastatel Venemaa saatkonna liige, kes reisis neil aastatel Moldovasse ja Ungarisse. Arvatakse, et autor oli tollal tuntud tegelane, saatkonna juht Fjodor Kuritsõn. Lugu kirjeldas prints Vlad Tepese tegusid, kes olid kuulsad oma julmuse ja hüüdnimega "Dracula" - draakoni (tegelikult "kuradi poeg") pojana.
Selles loos pole ta sugugi verd imev vampiir, vaid lihtsalt tohutult julm inimene, kes põletab näiteks vaeseid (nende vaesusest vabastamise palvel); naelutada mütsid Türgi suursaadikute peadesse (nende mitte eemaldamise eest); istutada sadu vaiadele ("tepesh" - panus) oma vaenlaste teedele (sõjaväejuhtidele - kullatud ülaosaga).
Kuid isegi nendes iidsetes kirjeldustes oli palju puhtalt muinasjutulisi, kirjanduslikke. Ajalooliselt, kui Bütsants kaotas ristisõdijate löökide ajal oma endise võimu, hakkasid seda lõpetama türklased, kes 1451. aastaks vallutasid peaaegu kogu Kreeka ja tänase Bulgaaria territooriumi ning aastaks 1481 - osad tänapäevasest Rumeeniast ja Jugoslaaviast.
Sel perioodil ilmus sündmuskohale Rumeenia kaitsja Vlad Dracula (draakoni "Draku" poeg). Ta ei astunud suurematesse lahingutesse, kuid hävitades Türgi vägede esirinnas asuvaid sõdureid, kohutas ta vaenlast lõputute vaherealistega, kus nende peal elavad endiselt Türgi sõdurid.
Reklaamvideo:
Dracula on siiski erijuhtum, isoleeritud juhtum, kuid kuidas tekkis legend vampiiride (teisisõnu - vaimude, vaimude) kohta öösel kirstust ja ründas elavaid inimesi?
Mitmed legendid läksid selgelt lihtsast: metsas viibinud inimesed, mõnikord vereimejad, lülijalgsed, sääskede pilved, kääbused ja muud näärid (troopikas - maarebud) veritsesid tilgani. Kuid sellegipoolest kohtusid nad mõnikord inimliku vampiiriga.
Iidne kirjanik Marcellus Sidetsky (Vana-Rooma, 2. sajand) arvas juba, et see on "lükanotroopia" vaimuhaigus, kui inimene kujutas ette, et ta on metsaline, et ta on igavesti lummatud jne. Teise versiooni kohaselt olid süüdi narkootilised ained, näiteks tungaltera leivajahus või mõned nõidade praktiseeritud ravimtaimed. Samuti on eeldus mõne muu pigmendi puudumisega seotud haiguse kohta, kui inimene ei suuda üldse eredat päevavalgust seista. Jne.
Kuid sellised versioonid ei seleta kahjuks mõnda ajaloolist episoodi. Eeldus inimeste kohta, kes langesid ühel või teisel põhjusel uniseks, sattusid kliinilise surma seisundisse ja maeti elusalt, tundub mitte vähem veenvana.
Kujutage ette (kuigi seda on võib-olla isegi jube ette kujutada), et nagu ma, nagu öeldakse filmis "Põgenemine" (USA), maeti elusana hauda. Ja nii ma tahan elada! Ela! Ja mees proovib meeletult välja pääseda. Sageli ei juhtu midagi, surm tuleb lämbumisest, näljast, õudusest. Kuid mõnikord õnnestub lahkunul teostada võimatut - pääseda välja!
Õuduskirjanduse tunnustatud isa, ameerika kirjanik Edgar Allan Poe (1809-1849) "kogus" meelsasti sarnase teema kohta jubedaid näiteid. Kujutage aga ette inimese vaimset seisundit, kes pooleldi vihas hauas leidis end siiski vabaks.
Neil aastatel ei olnud paljud inimesed vabad usulistest ja müstilistest ebauskidest. Ühiskond õpetas, et kes hauast välja pääseb, saab vampiiriks. Välja pääsenud mees uskus tegelikult, et on surnud mees. Kuid tahtmata tahtis ta kohtuda sugulaste ja sõpradega, et saada aru, kas nad neist kuulevad - kas ta on vaim või mitte? Elus või tõesti - surnud ?!
Tule pärastlõunal? Neil aastatel oli see samaväärne enesetapuga. Tule öösel? Kuid siis ei saanud keegi temast päriselt aru - kõik panid end hirmust kinni või tormasid minema. Nii et mõistes, et ta on täiesti üksi, pidades end "surnud inimeseks", hakkas inimene mängima koos teiste inimeste hirmu ja eelarvamustega: ta hakkas nagu tõeline "zombi" läbi viima lapsepõlvest usu ja ebausuga ette nähtud "programmi" - temast sai vampiir, sest teda õpetati et surnud mees on vaba, on ta alati vampiir.
Kui tõeline see kurb versioon on?
Siin on mõned lood arsti ja tõlkija Polycarp Puzina (1834) vanast raamatust eelarvamuste kohta. Ühe sõnul oli 16. sajandi lõpus Böömimaal Kadami läheduses ühes külas surnud lambakoer "üles ilmunud". Ta ilmus öösel kohale ja kutsus välja mõne oma tuttava nimed. Ja kas siis üldise õuduse või lihtsalt tavalise nakkushaiguse tagajärjel, nii sageli, suri veel mitu inimest.
Hirmunud talupojad arvasid, et asi oli esimeses surnud mehes, nad läksid surnuaiale selleks, et nagu tavaliselt sellistel puhkudel tavaliselt kasutada kurja vaimu vastu viimase abinõuna tugevat haavakatet.
„Nad kaevasid ta haua üles ja naelutasid ta keha suure vaiaga maapinnale. Järgmisel õhtul ilmus ta uuesti, hirmutades paljusid vanu häid naisi, ja kägistas mitu inimest. Siis anti tema laip põletamiseks maha. Surnud mees lõõtsutas raevukalt, peksis käed ja jalad otsekui elusana (mis ta ilmselt oli - autori märkus) ja kui nad teda põletama hakkasid, karjus ta kohutavalt, valas palju verd, väga punaseks ega näidanud ennast kunagi."
Muidugi võib oodata muinasjutte vampiiride kohta, kuid mõned neist õuduslugudest näitavad mitmetes üksikasjades ja koos nende dokumentaalidega, et me räägime "bylichidest", juhtumitest, mis kellegagi tegelikult juhtusid.
P. Puzina tutvustab Serbias kirjeldatud juhtumit, kus suri üks vana mees, kes aga kolm päeva pärast surma ilmus öösel oma poja juurde ja palus süüa.
“Ta pakkus talle südamlikku lauda. Vanamees sõi hea isuga ja lahkus sõnagi lausumata.
Kui see selgus, suri külas kas hirmust või juhusliku asjaolude kokkulangemise tõttu veel viis talupoega.
„Valitsus saatis sellest juhtumist teada saates kaks asjatundlikku inimest asja uurima. Nad avasid kuue nädala jooksul kõigi surnute hauad ja leidsid, et sellel vanal mehel olid lahtised silmad, punane jume, loomulik hingamine, kuid, muide, ta oli liikumatu, nagu surnud …"
Siin, nagu öeldakse, on vaja kiiresti helistada numbrile "03" ja kutsuda elustaja, kuid paraku olid kontseptsioonid ja protseduurid varem täiesti erinevad. Aspeeni vaar - see oli ühiskonna ainus nõidade ja "kurjade vaimude" ravimeetod.
Puzina tsiteerib ka teisi juhtumeid. Ja sama saatusliku tulemusega. Näiteks Ungaris purustas töötamise ajal talupoeg nimega Arnold kogemata vaguni. Teda peeti surnuks, maeti kõigi reeglite järgi, kuid pärast kahe ülalkirjeldatud juhtumiga sarnaste sündmuste järel leiti, et surnu kannatas inimeste peale kurja ja temast sai vampiir. Siis algas tavaline mõrv:
“Arnold oli avatud ja näitas kõiki vampirismi märke. Tema keha oli värske, juuksed, küüned ja habe kasvasid tagasi ning veenid olid täidetud vedela verega, mis voolas kogu ta kehast hauda (sisselõiked kontrollimiseks - autori märkus).
Kohalik kohtunik, kus lahangu läbi viidi, oli innukas mees, kes käskis tava kohaselt lüüa terava löögi Arnoldi südamesse, kes karjus kohutavalt (rinna terava pigistamise tõttu võis ka hukkunud inimese käest pääseda karje, - autori märkus). Siis raiusid nad ta pea maha ja põletasid ta ära. Pärast seda ta enam ei ilmunud …"
Pöörame tähelepanu sõnadele "näitas", "tundus", "ilmus", see tähendab tegelikult … "unistas", "unistas". Nii oli see kõik tegelikkuses või oli see mingisugune hirmudest tingitud massiline hallutsinatsioon? Ja kas need juhtumid, millest P. Puzina räägib, pole leiutatud?
Kaasaegse müstika artiklites kohtuti mainitud lugudega korduvalt, kui täiesti tõestatud, kuid nagu alati, kuupäevade, kohtade ja konkreetsete nimedeta. Kui aga “otsida” (ja müstikutele ei meeldi seda teha, kuna nad satuvad tihti kokku), on kirjanduses siiski võimalik leida nende kõigi, esmapilgul täiesti nimetu sündmuste täpsem tutvumine.
Üks allikaid, ajalehe "Ajalugu" (Prantsusmaa) andmetel ilmuv ajaleht "Kuller teile" (4.1991):
“1725. aastal oli Hradanski kuberner sunnitud saatma sõdurite üksuse, et vabastada Slovakkia küla Kislovo … vampiiride sissetungist.
Belgradile saadetud sõnumis omistati 9 külaelaniku mõrvad Petr Plogozovicile, kes suri kaua enne neid traagilisi sündmusi, 62-aastaselt. Kõik 9 ohvrit olid Plolgozovici naabrid. Voivood oma sõnumis väitis, et Plogozhovitš tõusis öösel surnuist üles, kaevas teise ohvri kurku ja imetas kogu vere viimase tilgani välja.
Nad otsisid tapjat nädal aega ega leidnud ühtegi. Kuberneri korraldusega otsustasid nad avada Peter Plogozhovitši haua. Vahepeal pandi toime veel üks mõrv. Võimud kiirustasid ja avasid haua kohe, järgmisel hommikul. Kirst tõsteti pinnale ja kaas eemaldati. Hirmunult nägid sõdurid pealaest jalatallani verega pritsitud Plogozovitši keha.
Surnukeha oli paistes ja verd valatud. Laiba suust tilkus verevoolu. Surnud mehe silmad särasid nagu elavatel. Ja veel, haua avamisel viibinud arst ütles, et Plogozhovitš oli surnud: surnu osutus "elavaks surnuks". Kui vana uskumuse kohaselt aeti surnukeha südamesse haabjasirm, verises haavast verd. Plogozovitši laip põletati ja suurema usalduse huvides pandi tema tuhk tuules laiali"
Ja siin on teine juhtum:
“Aastal 1732 esitasid sõjaväekirurg ja kaks vanemohvitseri sellekohase teate. See puudutas hiljuti Belgradi lähedusse maetud Arnold Pasla.
Vahetult enne surma kaebas Pasle oma kihlatule, et Kreekas teenides hammustas teda vampiir. Sellest ajast peale kartis Arnold, et tema veri satub vampiiri süljega (marutaud? - toim). Mõne aja pärast suri Arnold Pasle traagiliselt. Peaaegu kohe pärast tema matuseid langes mitu piirkonna elanikku vampiiriks.
Pasle'i haud avati ja leiti laip, millel polnud lagunemismärke. Inimesed panid imestama surnute õitsvat välimust. Surnukeha suu nurkadest voolasid kaks õhukest verevoolu (võimalik, et üritavad hauast välja tulla, stressi juurest - autori märkus) - jäljed möödunud öö hingamispäevast. Kui tema südamesse oli takerdunud viirpuu vaar, kuulutas surnu jahutavat nuttu.
Hiljem, sama väljaande kohaselt, ulatus sarnaste kuulujuttude laine läbi Sileesia, Ukraina, Valgevene kuni aastani 1650–1750.
