Muiste hiiglastest - tohutu suurusega inimestest - võib leida legende ja jutte paljude iidsete rahvaste seas. Lugusid hiiglaste kohta, kes väidavad end olevat autentsed ja mida räägivad rändurid või kroonikad, on palju vähem levinud ja seda väärtuslikumad on need tõendid.
Nende andmete kohaselt võis Põhja-Uuralites ja Siberis kunagi sadu aastaid tagasi leida ebahariliku pikkusega inimesi. Lisaks ei olnud need üksikud füüsiliste anomaaliate (gigantismi) juhtumid, mida meie ajal mõnikord juhtub, kuna on teateid tervete vene hiiglaste hõimude (!) Kohta.
Üks Venemaa hiiglase dokumentaalseid tõendeid kuulub Akhmed ibn Fadlanile, kes külastas aastatel 921–922 koos Bagdadi kaliifi saatkonnaga Volga Bulgaaride kuningat, sõites enne seda Venemaa valduste kaudu. Ibn Fadlani kirjutatud raamat on hindamatu allikas kristluse-eelse Venemaa, sealhulgas Uuralite ajaloost, kuid meile huvi pakkuvat lõiku sellest tavaliselt varjatakse. Ja see räägib kõigest hiiglasest, kes elas Bulgaaria pealinna läheduses.
Araabia rändur rääkis, kuidas Bagdadis viibides kuulis ta ühelt vangistatud türklaselt, et Bulgaaria kuningriigi valitseja peakorteris hoiti vangistuses ühte hiiglast - "äärmiselt tohutu põhiseadusega meest". Kui saatkond jõudis Volgale, palus Ibn Fadlan kuningal hiiglast näidata.
Kahjuks tapeti hiiglane tema vägivaldse ja tigeda iseloomu tõttu mitte nii kaua aega tagasi enne araablaste visiiti. Nagu pealtnägijad ütlesid, hiiglasliku olendi ühe pilgu alt minestasid lapsed ja rasedatel oli raseduse katkemist. Metsik hiiglane püüti kaugele põhja, Visu riiki [moodsate ajaloolaste arvates on see kogu kroonik, kes elas kuskil Pechora piirkonnas] ja viidi Bulgaaria Volga pealinna.
Nad hoidsid teda linnast väljas, aheldatud tohutu puu külge. Siin nad kägistasid.
Ibn Fadlanile näidati säilmeid: „Ja ma nägin, et tema pea oli nagu suur vann ja nüüd on ta ribid nagu peopesade suurimad kuivad viljaoksad ja samal viisil tema jalgade luud ja mõlemad tema ulna. Olin selle üle imestunud ja lahkusin."
Reklaamvideo:
Muide, seal on teavet 19. sajandi lõpu kohta: Volga piirkonna ühe matmiskoha avamisel (siiski nendest kohtadest lõunas, millest Ibn Fadlan räägib - Saratovi provintsis) leiti sealt hiiglasliku mehe skelett.
Kui keegi arvab, et tahavad teda müstifitseerida, siis laske tal tutvuda veel ühe tunnistusega: selle võib leida raamatust, millel on poeetiline pealkiri “Kingitus mõtetele ja valik imesid”. See kuulub teise Araabia ränduri, teadlase ja teoloogi Abu Hamid al-Garnati pastakasse. Rohkem kui sada aastat pärast Ibn Fadlanit külastas ta ka Bulgaaria Volga pealinna ja kohtus seal sama hiiglasega, kuid ainult elusana, ja rääkis isegi temaga:
Ja ma nägin Bulgaarias 530. aastal [1135-1136] aadiidide järeltulijatest pikka meest, kelle pikkus oli üle seitsme küünaari ja kes sai nimeks Danki. Ta võttis hobuse käe alt, nagu inimene võtab väikese talleliha. Ja tema tugevus oli selline, et ta murdis käega hobuse sääre ja rebis liha ja siinuseid, nagu teised rebiksid rohelisi.
Ja Bulgari valitseja tegi temast käru, mida kanti kärus, ja kiivri pähe, nagu pada. Kui seal oli lahing, võitles ta tammeklubiga, mida ta hoidis käes nagu tikku, kuid kui ta lööks elevandi sellega kinni, tapaks ta ta. Ja ta oli lahke, tagasihoidlik; kui ta minuga kohtus, tervitas ta mind ja tervitas mind lugupidavalt, ehkki mu pea ei ulatunud taljele, võib Jumal teda armuda.”
Sarnast teavet on säilinud ka Skandinaavia allikates. Need puudutavad varanglaste haaranguid Venemaa põhjaosa kaugemates piirkondades. Siin on väsimatud seadusevastased maadeavastajad korduvalt kokku puutunud hiiglaste hõimudega, nii tavaliste meeshiiglaste kui ka hõimudega, mis koosnevad eranditult naissoost isikutest (niiöelda hiiglastest amazonid):
“Kui nad mõnda aega mööda rannikut purjetasid, nägid nad, et seal oli väga kõrge ja tohutu maja. Nad nägid, et tempel oli väga suur ja ehitatud valgest kullast ja vääriskividest. Nad nägid, et tempel oli lahti. Neile tundus, et kõik sees säras ja sätendas, nii et kuskil polnud isegi varju.
Seal nad nägid lauda, mis peaks olema kuninga juures, kaetud kalli lapiga ja [täidetud] mitmesuguste väärisesemete kulla ja vääriskividega. Lauas rääkisid kolmkümmend hiiglannat ja preestrinna oli keskel. Nad [viikingid] ei saanud aru, kas ta oli inimese või mõne muu olendi kuju. Neile tundus, et ta nägi halvem välja kui sõnad suudavad väljendada.
Mõne aja pärast kirjeldas umbes sama pilti Taani ajaloolane-kroonik Saxon Grammaticus (1140 - u. 1208), rääkides viikingite meeskonna purjetamisest Valges meres, selle erinevusega, et siin polnud juttu templist ja "amazonitest", vaid umbes koobas, kus hiiglased elasid.
Vene põhjaosa on tegelikult täis lugusid hiiglastest. Isegi 20. sajandi alguses kuulus Novaja Zemlja poole purjetanud Pomoride hulgas legend, et ühes rannikuäärses koopas olid hiiglaslike hammastega hiiglaslikud inimese koljud.
Siberi hiiglased
Siberi legende hiiglastega kohtumiste kohta kogus ja salvestas maailmakuulus arheoloog Aleksei Pavlovitš Okladnikov (1908–1981). Lena alamjooksust pärit jahimees ja põhjapõdrakasvataja Nikolai Kurilov rääkis, et talvel arktilisi rebaseid jahtinud mees avastas Põhja-Jäämere kaldal tohutute inimjälgede, mis väljusid merest.
Jahimees otsustas välja selgitada, kuhu rajad mööda maad viivad. Pärast kahepäevast sõitu nägi ta enda ees mäge, mis kõrgus taiga keskel nagu saar. Eriti palju oli siin jalajälgi. Ühtäkki ilmus naine mitu südant kõrgele. Ta võttis Nikolai Kurilbva käest kinni ja viis ta majja, kus hiiglane oli.
Ta ütles jahimehele: “See on minu enda süü, et ma oma radu näitasin, muidu poleks te siia tulnud. Minge tagasi koju, lihtsalt ärge rääkige kellelegi, mis te olete läinud. Ja ma aitan teil tagasi tulla. Ära tule välja enne, kui saan kelgu valmis. Tuled välja hiljem.” Mõne aja pärast naasis hiiglane majja ja käskis: "Tulge nüüd välja." Ümberringi oli kindel udu, sa ei näinud midagi. Hiiglane pani jahimehe kelgule, tegi talle silma kinni ja ütles: "Kui jõuate oma maale, laske koertel minna."
Tagasisõit võttis jahimehel vaid ühe päeva ja ilma ööbimiseta. Kui jahimees silmad lahti tegi, nägi ta, et teda veavad mitte koerad, vaid kaks hunti. Tema taga rassis tema enda koorma kelk, täis koormatud. Koju jõudes vabastas jahimees hundid ja nad kadusid kohe. Koorma avamisel nägi ta kalli karusnaha mäge. Fakt on see, et hiiglane küsis kutsumata külalise käest: "Miks te üksinda mererannas kõnnite." Ta vastas, et nii ta elab. Sellepärast andis hiiglane haletsusest nii palju karusnahku.
Kuni vanaduseni ei öelnud Nikolai Kurilov kellelegi midagi, vaid rääkis ainult surres.
Erinevate Siberi rahvaste seas on taigahiiglaste kohta palju legende. On olemas arvamus, et nad võtavad jahipõlengutest põlevad tuld ära. Need hiiglased erinevad tavalistest inimestest mitte ainult pikkuse, vaid ka pikkade paksude kulmude poolest või selle poolest, et nad on täielikult juustega kaetud. Seetõttu on nende teine nimi “habemega inimesed”. "Habemega" inimesed ei ela ükshaaval, vaid terved külad. Majade kuju on kuplikujuline, seest valgustasid neid mitte ahjud, vaid tundmatu “hõõguv kivi”.
Paljude legendide kohaselt on hiiglaste hõimu maa seotud Põhja-Jäämere saartega. 19. sajandi keskel jäädvustati pealtnägija sõnul järgmine lugu. Teatud tööstur uuris kalapüügivarustust Kolyma suudmeala lähedal asuvatel saartel. Seal möödas teda lumetorm ja ta kaotas oma tee. Ta kõndis pikka aega jäises kõrbes ja lõpuks viisid koerad ta võõrasse külla, mis koosnes mitmest onnist.
Hilisõhtul tulid kalatööstusest tohutu kehaehitusega mehed ja hakkasid võõralt küsima: kes ta oli, kust ta tuli, mis puhkusel ja miks ta siia tuli, kas ta polnud neist varem kuulnud ja kas lõpuks oli keegi saatnud? Nad hoidsid kogu loo jutustanud töösturit kuue nädala jooksul järelevalve all, paigutades ta eraldi majja ega lasknud tal ühest sammust lahkuda. Sageli kuulis ta kella helisemist, mille põhjal ta otsustas, et ta on sattunud skismaatilisse sketti.
Lõpuks nõustusid omanikud töösturi lahti laskma, kuid andsid talle vande, et vaikivad kõigest, mida nad nägid ja kuulsid. Siis panid nad silmad kinni, viisid ta külast välja ja eskortisid teda väga kaugele. Jagunemisel esitasid nad suure hulga valgeid ja punaseid rebaseid.
Samal ajal teatas Verhojanski politseiülem Irkutski piiskopile Benjaminile, et Põhja-Jäämeres asub “geograafiale tundmatu saar”. Hea ja selge ilmaga on see punkt Uus-Siberi saarest kirdesse.
Sellel saarel on elanikke. Neid nimetatakse habemega meesteks, sest nende sõnul on rahvas juustest täiesti üle kasvanud. Nendega on väga harva ja surmavalu käes metsikud tšuktši vahekord, kes edastavad selle salaja tšuktšidele maksavale jasakile. Need omakorda ja ka salaja räägivad kõigest vene keeles.
Populaarne legend räägib, et habemega mehed elasid Põhja-Jäämere saartel juba pikka aega tagasi ning siia toodi piiskop koos oma retinumiga ja heideti kaldale. Nagu oleks ta sellel saarel kellade helisid kuulnud, kuid habemega mehed ei lasknud teda oma kodudesse. Nad kauplevad ainult rannikul ega lase võõrastel oma saari külastada.
Lisaks ütles üks Kolyma vanamees juba 20. sajandi lõpul, kuuldes Sedovi ekspeditsioonist põhjapoolusele, et: "Noh, see tähendab, et nad külastavad kindlasti kuldsete katustega majades inimesi," vihjates salapärastele saarlastele, kelle kohta räägivad venelaste legendid ja Põhja-Jäämere ranniku põlisrahvastik.
V. N raamatust Demina "Uurali ja Siberi saladused"
