Kolumbia-eelse Ameerika valgete ja habemega inimeste küsimus pole veel lahendatud ja just sellele koondan nüüd oma tähelepanu. Selle probleemi selgitamiseks ületasin Atlandi ookeani papüüruspaadiga "Ra-II" … Ma usun, et siin on tegemist ühe Vahemere Aafrika-Aasia piirkonna varase kultuurilise impulsiga. Selle rolli kõige tõenäolisemaks kandidaadiks pean salapärast "Mere rahvaid" … T. Heyerdahli kirjast autorile, sügis 1976, fotol: Asteekide jumala Quetzalcoyatli kujuke.
Tänapäeval ei vaidlustaks ükski tõsine uurija, et leidub valgeid ja tumedaid indiaanlasi, kes erinevad oma päritolu poolest. Ameerikas pole valgeid indiaanlasi.
L. A. Fainberg, nõukogude ameeriklane
Brasiilia riikliku India fondi (FUNAI) ekspeditsioon avastas Brasiilia põhjaosas Para osariigis tundmatu India hõimu. Selle hõimu valgenahalised sinisilmsed indiaanlased, kes elavad tihedas vihmametsas, on osavad kalurid ja kartmatud jahimehed. Uue hõimu elustiili täiendavaks uurimiseks kavatsevad ekspeditsiooni liikmed Brasiilia indiaanlaste Raimundo Alvese probleemide eksperdi juhtimisel viia läbi selle hõimu elu üksikasjaliku uurimise.
Pravda, 1975, 4. juuni
Kadunud ekspeditsioon
Kui eelmise sajandi sakslasest rändur Heinrich Barth avastas Saharas esimest korda vees armastavate loomade kivide nikerdusi ja rääkis sellest Euroopas, naerdi ta üle. Pärast seda, kui teine saksa teadlane Karl Mauch jagas kolleegidega oma muljeid Zimbabwe hiiglaslikest struktuuridest, ümbritseti teda külma vaikuse ja umbusalduse müüriga. Selle sajandi alguses Brasiiliasse rännanud inglane Percy Fossett oleks seisnud samasuguse tänamatu saatuse ees, kui ta poleks … igaveseks džunglisse kadunud, jättes alles reisikirjade raamatu. Vapra ränduri nooremad kaasaegsed kutsusid seda "Lõpetamata teekonnaks" …
Fossetti päeviku lk 133: “Kari pardal on valged indiaanlased,” rääkis juhataja mulle. “Mu vend võttis ükskord pika paadi Taumanist üles ja jõe päris otsas öeldi talle, et läheduses elasid valged indiaanlased. Ta ei uskunud seda ja naeris vaid seda öelnud inimeste üle, kuid läks siiski laevaga ja leidis nende viibimisest eksimatuid jälgi.
Reklaamvideo:
… Siis ründasid teda ja ta mehi kõrged, ilusad, hästi üles ehitatud metslased, neil oli puhas valge nahk, punased juuksed ja sinised silmad. Nad võitlesid nagu kuradid ja kui mu vend ühe neist tappis, võtsid ülejäänud surnukeha ja põgenesid."
Päevikutesse kommentaare lugedes on kibekiirelt veendunud, kui sügav umbusaldus pealtnägijate, eriti rändurite tunnistajate suhtes on viimastel aastakümnetel inimeste mõtetesse tunginud. See on aga mõistetav - selle aja jooksul on sündinud liiga palju võltsinguid ja petmisi, diskrediteerides selle või selle teema tegelikku olekut. Fossettit ei usuta. Pigem on, aga väga vähe. Võib-olla on see seletatav raamatus kirjeldatud sündmuste salapära ja näilise ebareaalsusega?.. “Kuulsin siin jälle lugusid valgetest indiaanlastest. Ma teadsin meest, kes kohtus sellise indiaanlasega,”rääkis Briti konsul mulle. “Need indiaanlased on üsna metsikud ja arvatakse, et nad lähevad välja ainult öösel. Seetõttu nimetatakse neid "nahkhiired". "Kus nad elavad? Ma küsisin. - kuskil kadunud kullakaevanduste piirkonnas, mitte põhjas,või Diamantinou jõest loodesse. Keegi ei tea nende täpset asukohta. Mato Grosso on väga halvasti uuritud riik, keegi pole veel põhjaosa mägipiirkondadesse tunginud … Võib-olla saja aasta pärast suudavad seda teha lendavad masinad, kes teab?"
Lendavad masinad suutsid seda teha juba kolme aastakümne pärast. 1930. aastal avastas ameerika piloot Jimmy Angel Gran Sabani alade kohal lennates maapinnast tohutud tundmatud valamu ja hiiglasliku juga. Ja see on ajastul, mil, nagu arvatakse, on kõik Maa nurgad juba avastatud ja uuritud …
"Arva" autor Den Deniken
… Kõik algas Columbusest. "Minu käskjalad teatavad," kirjutas ta 6. novembril 1492, "et pärast pikka marssi leidsid nad 1000 elanikuga küla. Kohalikud elanikud tervitasid neid austusega, asusid elama kaunimatesse majadesse, hoolitsesid relvade eest, suudlesid käsi ja jalgu, üritades neile kuidagi mõista anda, et nad (hispaanlased) on jumalast tulnud valged inimesed. Umbes 50 elanikku palusid mu käskjalad, et nad viiksid taevasse tähejumalate juurde. " See on esimene märk valgete jumalate kummardamisest Ameerika indiaanlaste seas. „Nad (hispaanlased) said teha mida iganes tahtsid, ega keegi neid takistanud; nad lõikasid jade, lõhnasid kulda ja Quetzalcoatl oli selle kõige taga …”- kirjutas üks Hispaania kroonik Columbuse järel.
Mõlema ameerika indiaanlaste lugematud legendid räägivad, et valge habemega inimesed maandusid kunagi oma riigi kallastele. Nad tõid indiaanlastele teadmiste, seaduste ja kogu tsivilisatsiooni alused. Nad saabusid suurte kummaliste laevadega, millel olid luigetiivad ja helendav kere. Rannikule lähenedes laskusid laevad inimesed - sinisilmsed ja heledajuukselised - karedast mustast materjalist rüüdesse, lühikestesse kindadesse. Nad kandsid oma otsaesistel madu-kujulisi kaunistusi. See legend on tänaseni säilinud peaaegu muutumatuna. Mehhiko asteegid ja tolteegid kutsusid valget jumalat Quetzalcoatli, inkasid - Kon-Tiki Viracocha, Chibcha jaoks oli ta Bochica ja maiade jaoks - Kukulkai … Teadlased on selle probleemiga tegelenud aastaid. Kogutud on põhjalikke andmeid Kesk- ja Lõuna-Ameerika India hõimude suuliste traditsioonide kohta, arheoloogilisi tõendeid ja materjale keskaegsetest Hispaania kroonikatest. Hüpoteesid sünnivad ja surevad …
Tuntud Šveitsi kirjanik Erich von Deniken ei suutnud loomulikult vaikides nii atraktiivset teemat ületada ja pani selle enda jaoks tööle. "Indiaanlaste valged jumalused on muidugi kosmosest tulnukad," sõnas Deniken ilma kahtluse varjuta ja tõi tema toetuseks välja mitmeid legende. Tõepoolest, need legendid (siinkohal liiga pikad, et neid siin tsiteerida) sisaldavad nagu mis tahes rahvaluuletooteid fantaasia elemente ja sellisel auväärsel tõlgendusel ja legendide "tõlgendajal" nagu Denikenil oli lihtne neid juhtida vajalikus suunas. Kuid ärgem käsitlegem seda kahtlast juhtumit Denikeniga. Meie ees on raske töö - sirvime läbi Hispaania kroonikute märkmeid, kuulame legende ja sukeldame mägesid arheoloogilisi leide, mis kinnitavad legende ja kroonikaid. Proovime seda probleemi mõista maistest seisukohtadest.
Konkistadooride edu
Columbuse kiri näitab selgelt austust ja austust, mida näidati esimestele hispaanlastele Ameerika pinnal. Asteegide võimas tsivilisatsioon koos suurepärase sõjalise organisatsiooni ja mitme miljoni elanikuga andis tee vähestele hispaanlastele. Aastal 1519 kõndis Cortez'i üksus vabalt läbi džungli, ronides asteegide pealinna. Vaevalt teda takistati….
Pizarro väed kasutasid ka inkade pettekujutlusi võimalikult hästi. Hispaanlased tungisid Cuzco templisse, kus olid valgete jumalate kuld- ja marmorkujud, purustasid ja trampisid teenetemärke, imetledes inkade kummalist käitumist. Neile, hispaanlastele, ei pandud vastu. Peruulased tulid liiga hilja …
Vallutamise üksikasju on paljudes raamatutes hästi kirjeldatud ja pole mõtet nende kallal vaevata. Kuid kaugel kõikjal üritatakse indiaanlaste arusaamatut käitumist kuidagi selgitada.
Asteekide preestrid arvutasid, et valge jumal, kes nad Ke-Acatli aastal lahkus, naaseb samal "erilisel" aastal, mida korratakse iga 52 aasta tagant. Kummalise kokkusattumuse tõttu maandus Cortez Ameerika rannikule just preestrite määratud tsüklite vahetusel. Ka kleidi järgi "langes ta peaaegu täielikult kokku" legendaarse jumalaga. Ja on selge, et indiaanlastel polnud kahtlusi konkistadooride jumalikus identiteedis. Ja kui nad kahtlesid, oli juba liiga hilja.
Veel üks huvitav fakt. Asteegide valitseja Montezuma saatis ühe oma väärikuse (ajalugu on tema nime säilitanud - Tendila või Teutlila) Cortesse kingitusega - kullaga täidetud peakatte. Kui saadik valas hispaanlaste ees ehteid ja kõik rahvamassiga valvasid, märkas Tendile vallutajate seas parimate kuldplaatidega trimmitud kiivrit. Kiiver tabas Tendile. Kui Cortez kutsus teda Montezumaale tagasi kingituse viima, palus Tendile, et ta annaks ainult ühe asja - selle sõdalase kiivri: "Ma pean seda valitsejale näitama, sest see kiiver näeb välja täpselt selline, nagu valge jumal kord selga pani." Cortez andis talle tagastamise sooviga kiivri, mis oli täidetud kullaga … Indiaanlaste mõistmiseks peame rändama ajas ja ruumis tagasi - meie ajastu esimestel sajanditel Polüneesiasse.
Habejumalate rongkäik
Kaasaegsed teadlased nõustuvad, et polüneeslaste rass on endiselt ebaselge. Vaatamata asjaolule, et nad võlgnevad oma päritolu kahele ja võib-olla mitmele omavahel segunenud rassile, leidub nende seas tänapäevani sageli hääldatud dolicocephaly (pika peaga) ja kergeid inimesi, nagu lõuna-eurooplastel, pigmendilaike. Nüüd on kogu Polüneesias levinud sirge nina, õhukeste huulte ja sirgete punaste juustega niinimetatud araabia-semitisetüüp (Heyerdahli termin). Neid omadusi märkisid esimesed Euroopa rändurid kogu Lihavõttesaarest Uus-Meremaani, nii et hilisest segunemisest eurooplastega on võimatu rääkida. Selle kummalise tüübi inimesed, keda polüneeslased nimetasid "uru-keu", põlvnesid nende arvates iidsest õiglasest nahast ja valgekarvalisest "jumalate rassist",algselt asustatud saared.
Lihavõttepühade saarel, mis on Polüneesiast kõige kaugemal ja Ameerikale kõige lähemal, tükk maad, on legende, et saareelanike esivanemad pärinesid idapoolsest kõrbemaast ja jõudsid saarele pärast 60 päeva purjetamist loojuva päikese poole. Tänapäeva saarlased - rassiliselt segapopulatsioon - väidavad, et mõnel nende esivanematest oli valge nahk ja punased juuksed, teistel aga tumedapäised ja mustakarvalised. Seda kinnitasid esimesed saart külastanud eurooplased. Kui Hollandi laev külastas 1722. aastal esimest korda Lihavõttesaart, jõudis teiste elanike sekka üks valge mees. Hollandlased kirjutasid ülejäänud saarlaste kohta järgmist: “Nende seas on tumepruune, nagu hispaanlased, ja täiesti valgeid inimesi, nahk on üldiselt punane, justkui päike seda kõrvetaks …"
Thompsoni 1880. aastal kogutud varajastest teadetest sai teada, et legendi järgi 60 päeva ida pool asuvat riiki nimetatakse ka "matmispaigaks". Sealne kliima oli nii kuum, et inimesed surid ja taimed kuivasid. Lihavõttesaarest läänes, kogu Kagu-Aasias, ei vasta sellele kirjeldusele miski: kõigi saarte kaldad on suletud vihmametsade müüriga. Kuid idas, kus elanikud märkisid, asuvad Peruu ranniku kõrbed ja mitte kusagil mujal Vaikse ookeani piirkonnas pole kohta, mis vastaks nii kliima kui ka nime poolest legendi kirjeldustele paremini kui Peruu rannik. Vaikse ookeani inimtühja ranniku ääres asuvad arvukalt matmispaiku. Kuiv kliima on tänapäeva teadlastel võimaldanud üksikasjalikult uurida sinna maetud surnukehi. Esialgsete eelduste kohaselt oleks seal asunud muumiad pidanud andma uurijatele ammendava vastuse küsimusele: mis oli Peruu iidse inkade-eelse elanikkonna tüüp? Muumiad tegid aga vastupidist - nad küsisid ainult mõistatusi. Pärast matmiskoha avamist leidsid antropoloogid seal inimtüüpe, keda polnud iidses Ameerikas veel kohanud. 1925. aastal avastasid arheoloogid Peruu keskranniku lõunaosas Paracase poolsaarel kaks suurt nekropoli. Matmine sisaldas sadu muistsete auväärsuste muumiaid. Radiosüsiniku analüüs näitas nende vanuseks 2200 aastat. Haudade lähedal leidsid teadlased suures koguses kõva puidukilde, mida tavaliselt kasutati parvede ehitamiseks. Muumiate avamisel paljastasid nad silmatorkava erinevuse Peruu iidse elanikkonna peamisest füüsilisest tüübist.
Seda kirjutas omal ajal Ameerika antropoloog Stewart: "See oli valitud suurte inimeste rühm, mis pole Peruu elanikkonna jaoks tüüpiline." Sel ajal, kui Stewart nende luid uuris, analüüsis M. Trotter üheksa muumia juukseid. Naise sõnul on nende värvus üldiselt punakaspruun, kuid mõnel juhul andsid proovid väga heleda, peaaegu kuldse juuksevärvi. Kahe muumia juuksed olid üldiselt teistest erinevad - nad lokkisid. Lisaks tõdes Trotter, et eri muumiate puhul on juukselõike kuju erinev ja matmistes leidub praktiliselt kõiki vorme … "See on siin väiksem kui teistel indiaanlastel, kuid mitte nii väike kui keskmise Euroopa elanikkonna hulgas (näiteks hollandlased)." Ameerika "homogeense" elanikkonna toetaja Trotter ise püüdis enda jaoks nii ootamatut vaatlust õigustada, et surm muudab juuste kuju. Kuid selle valdkonna teine võim, inglane Dawson, esitas talle vastuväite: “Ma usun, et pärast surma ei toimu juustes olulisi muutusi. Lokkis jääb lokkis, sile jääb siledaks. Pärast surma muutuvad nad hapraks, kuid värvimuutusi ei toimu."
Francisco Pizarro kirjutas inkade kohta: „Peruu kuningriigi valitsev klass oli õiglase nahaga, küpse nisu värviga. Enamik aadlikke oli märkimisväärselt hispaanlaste moodi. Selles riigis kohtasin India naist, kes oli nii õiglaselt nülitud, et olin üllatunud. Naabrid kutsuvad neid inimesi - jumalate lapsi …"
Võib eeldada, et need kihid pidasid kinni rangest endogaamiast ja rääkisid erilist keelt. Selliseid kuningliku perekonna liikmeid oli enne hispaanlaste saabumist 500. Kroonikud väidavad, et Inkade dünastia kaheksa valitsejat olid valged ja habemega ning nende naised olid "valged kui muna". Üks kroonikutest, inkade kuninganna poeg Garcillaso de la Vega jättis muljetavaldava kirjelduse, kuidas ühel päeval, kui ta alles laps oli, viis teine väärikas ta kuningahauale. Ondegardo (see oli tema nimi) näitas poisile ühte Cuzco lossi tuba, kus seina ääres lebas mitu muumiat. Ondegardo ütles, et nad olid endised inkade keisrid ja ta päästis nende keha lagunemise eest. Juhuslikult peatus poiss ühe muumia ees. Ta juuksed olid valged kui lumi. Ondegardo ütles, et see oli Päikese 8. valitseja Valge Inka muumia. Kuna on teada, et ta suri noores eas,siis ei saa tema juuste valget värvi kuidagi seletada halliga …
Võrreldes andmeid Ameerikas ja Polüneesias leiduva helepigmenteeritud elemendi kohta Lihavõttesaare legendidega idamaa kodumaa kohta, võib eeldada, et valgenahalised inimesed läksid Ameerikast Polüneesiasse (ja mitte vastupidi, nagu mõned teadlased usuvad). Selle üheks tõestuseks on sarnane surnukehade mumifitseerimise tava Polüneesias ja Lõuna-Ameerikas ning täielik puudumine Indoneesias. Olles levinud Peruu kallastel, kandsid rändajad (valged?) Aadli mumifitseerimise meetodi laiali ja ei kohandanud seda Polüneesia saartele. Kaks muumiat, mis leiti hiljuti Hawaii koopast, "demonstreerisid" iidses Peruus üksikasjalikult kõiki selle kombe üksikasju …
Nii et indiaanlaste valged jumalused elasid Peruus? Pealiskaudsest tutvumisest Peruu ajaloo tohutu ja mitme žanriga kirjandusega piisab, kui leida palju viiteid habemega ja valgenahalistele India jumalatele …
Juba meie poolt mainitud Pizarro ja tema inimesed, röövides ja lõhkudes inkade templeid, jätsid oma tegevuse üksikasjalikud kirjeldused. Maa pinnalt pühitud Cuzco templis oli tohutu kuju, millel oli kujutatud pikkade rüüde ja sandaalidega meest "täpselt samasugust, mis meie kodus Hispaania kunstnike maalitud" …
Viracocha auks ehitatud templis oli ka suurjumal Kon-Tiki Viracocha - pika habemega ja uhke laagriga mees. Kaasaegne kirjutas, et kui hispaanlased seda kuju nägid, arvasid nad, et püha Bartholomew jõudis Peruusse ja indiaanlased lõid selle sündmuse mälestuseks monumendi. Konquistadooridele avaldas kummaline kuju nii suurt muljet, et nad ei hävitanud seda kohe ja tempel möödus mõnda aega teiste sarnaste ehitiste saatusest. Kuid varsti viisid rusud ka vaesed talupojad eri suundades minema.
Peruu territooriumi uurides komistasid hispaanlased ka Inka-eelsetest aegadest pärit tohututele metallkonstruktsioonidele, lamades ka varemetes. “Kui ma küsisin kohalikelt indiaanlastelt, kes need iidsed monumendid ehitasid,” kirjutas Hispaania kroonik Cieza de Leon 1553. aastal, “nad vastasid, et seda tegid teine inimene, habemega ja valgenahaline, nagu meie, hispaanlased. Need inimesed saabusid ammu enne inkasid ja asusid siia elama. " Seda, kui tugev ja leebe see legend on, kinnitavad Peruu arheoloogi Valcarceli tunnistused, kes 400 aastat pärast de Leonit kuulsid varemete lähedal elanud indiaanlastelt, et "need struktuurid on loonud võõrad inimesed, valged kui eurooplased". Titicaca järv osutus valge jumala Viracocha "tegevuse" keskpunktiks, sest kõik tõendid on ühel meelel - seal järvel ja naaberlinnas Tiahuanacos oli jumala residents. "Nad ütlesid ka,- Leon jätkab, - et järvel, Titicaca saarel, elas eelmistel sajanditel rahvas, nagu meiegi valge, ja üks kohalik juht, kelle nimi oli Kari koos oma rahvaga, saabus sellele saarele ja pidas selle rahva vastu sõda ja tappis palju …"
Oma kroonika spetsiaalses peatükis, mis on pühendatud Tiahuanaco iidsetele struktuuridele, ütleb Leon järgmist: „Küsisin kohalikelt, kas need struktuurid loodi inkade ajal. Nad naersid mu küsimuse üle ja ütlesid, et nad teadsid kindlalt, et kõik see tehti juba ammu enne inkade valitsemist. Nad nägid Titicaca saarel habemega mehi. Need olid peene meelega inimesed, kes olid pärit tundmatust riigist ja neid oli vähe ning paljud neist tapeti sõdades …"
Kui prantslane Bandelier 350 aastat hiljem ala kaevama hakkas, olid legendid endiselt elus. Talle öeldi, et saarel asustasid iidsetel aegadel eurooplastega sarnased inimesed, nad abiellusid kohalike naistega ja nende lastest said ingad … Peruu erinevates piirkondades kogutud teave erineb vaid üksikasjadest … Monk Garcillaso küsis kuninglikult onult Peruu varajase ajaloo kohta … Ta vastas: “Vennapoeg, ma vastan hea meelega teie küsimusele ja mida ma ütlen, hoiate te igavesti oma südames. Teadke siis, et iidsetel aegadel oli kogu see teie teada olev ala kaetud metsa ja tihnikutega ning inimesed elasid nagu metsloomad - ilma usu ja jõu, ilma linnade ja majadeta, ilma maa harimise ja riieteta, sest nad ei teadnud, kuidas kangast teha kleidi õmblemiseks. Nad elasid kahe- või kolmekümnendates koobastes või kivimite lõhedes, maa all asuvates urgudes. Nad sõid kilpkonni ja juuri, puuvilju ja inimliha. Nad katsid oma keha lehtede ja loomanahaga.
Nad elasid nagu loomad ja kohtlesid naisi nagu loomi, sest nad ei saanud ühe naisega elada …”De Leon lisab Garcillaso:“Kohe pärast seda ilmus pikk valge mees ja tal oli suur autoriteet. Nad ütlevad, et ta õpetas paljudes külades inimesi normaalselt elama. Kõikjal kutsusid nad teda sama - Tikki Viracocha. Ja tema auks lõid nad templid ja püstitasid neisse kujusid …"
Kui hispaanlaste esimestest Peruu kampaaniatest osa võtnud kroonik Betanzos küsis indiaanlastelt, milline Viracocha välja näeb, vastasid nad, et ta on pikk, valges rüüs kuni kannani, juuksed fikseeritud peas mandriga, ta kõndis tähtsalt ja hoidis midagi käes. mis näeb välja nagu palveraamat. Kust Viracocha pärit on? Sellele küsimusele pole ühest vastust. "Paljud inimesed arvavad, et tema nimi on Inga Viracocha, mis tähendab merevahtu," märgib kroonik Zarate. Gomara väidab, et vanade indiaanlaste juttude järgi viis ta oma inimesed üle mere.
Kon-Tiki kõige levinum nimi Viracocha koosneb kolmest sama valge jumaluse nimest. Inkade-eelsel ajal oli rannikul tuntud kui Kon ja sisemaal Tikki. Kuid kui inkade võimuletulekuga levis nende keel (kešua) kogu piirkonnas, said ingad teada, et need kaks nime viitavad ühele jumalale, mida nad ise nimetasid Viracochaks. Ja siis ühendati kõik kolm nime …
Chimu indiaanlaste legendid räägivad, et valge jumalus tuli põhjast, merest ja tõusis seejärel Titicaca järve. Viracocha "inimlikkus" väljendub kõige selgemalt nendes legendides, kus talle omistatakse mitmesuguseid puhtalt maiseid omadusi - nad kutsuvad teda targaks, kavalaks, lahkeks, kuid samas kutsuvad teda Päikese Pojaks …
Paljud legendid nõustuvad, et ta purjetas pilliroopaatidega Titicaca järve kallastele ja lõi megaliitliku linna Tiahuanaco. Siit saatis ta habemega suursaadikud Peruu kõikjale, et õpetada inimesi ja öelda, et ta on nende looja. Kuid lõpuks, elanike käitumisega rahulolematuna, otsustas ta lahkuda nende maadelt. Kuni hispaanlaste saabumiseni nimetasid indiaanlased kogu tohutu inkade impeeriumi jooksul ühehäälselt teed, mille mööda Viracocha ja tema kaaslased lahkusid. Nad laskusid Vaikse ookeani rannikule ja purjetasid koos päikesega lääne poole. Nagu näeme, lahkusid nad Polüneesia suunas ja tulid põhja poolt …
Inka osariigi põhjaosas, Colombia mägedes elas Chibcha - veel üks salapärane rahvas, kes jõudis hispaanlaste saabumisega kõrgele kultuuritasemele. Nende legendid sisaldavad teavet ka valge õpetaja Bochika kohta. Selle kirjeldus on sama nagu inkade kirjeldus. Ta valitses nende üle mitu aastat ja teda hüüti ka Sua'ks, see tähendab kohalikes murretes päikseks. Ta tuli nende juurde idast …
Chibcha piirkonnast idas, Venezuelas ja naaberregioonides kohtame taas tõendeid salapärase ränduri viibimise kohta. Seal hüüti teda Tsuma (või Sumy) ja teatati, et ta õpetas neile põllumajandust. Ühe legendi kohaselt käskis ta kõigil inimestel koguneda kõrge kalju ümber, seisis selle peal ja käskis neile seadusi ja juhiseid. Olles elanud koos inimestega, jättis ta nad maha.
Kolumbiast ja Venezuelast otse põhja pool asuvad kunagised indiaanlased tänase Panama kanali piirkonnas. Nad säilitasid teateid, et pärast tugevat üleujutust tuli keegi ja õpetas inimestele käsitööd. Temaga koos olid mitmed noored kaaslased, kes tema õpetusi levisid.
Kaugemal põhjas, Mehhikos, õitses asteekide kõrge tsivilisatsioon Hispaania sissetungi ajal. Anahuacist (tänapäeva Texas) Yukotanini rääkisid asteegid valgest jumalast Quetzalcoatlist. Legendi järgi oli ta tolteekide viies valitseja, pärines Tõuseva Päikese maalt (asteegid ei tähendanud muidugi seda riiki, mida selle nime all peame) ja kandsid pikka keepi. Ta valitses Tollani pikka aega, keelates inimeste ohverdamise ja kuulutades rahu. Inimesed ei tapnud enam loomi ja sõid taimset toitu. Kuid see ei kestnud kaua. Kurat pani Quetzalcoatli jääma edevuse ja pattude järele. Peagi häbenes ta oma nõrkusi ja otsustas riigist lahkuda. Enne lahkumist pani Jumal kõik troopilised linnud minema lendama ja muutis puud okasteks põõsasteks. Ta kadus lõuna poole …
Cortese "shogunda kaardil" on katkend Montezuma kõnest: “Esivanematelt päritud kirjutiste põhjal teame, et ei mina ega keegi teine seda maad asustavad pole selle põliselanikud. Me tulime teistest maadest. Samuti teame, et jälgime oma suguvõsa valitseja juurest, kelle alluvatena me olime. Ta tuli sellesse riiki, ta tahtis jälle lahkuda ja võtta oma inimesed endaga kaasa. Kuid nad olid juba abiellunud kohalike naistega, ehitanud maju ega tahtnud temaga koos minna. Ja ta lahkus. Pärast seda oleme oodanud, et ta mingil päeval naaseks. See naaseb just teie küljest, Cortez … "Me juba teame, millist hinda asteegid nende" teokssaamise "unistuse eest maksid …
Nagu teadlased on tõestanud, ei elanud asteekide - maiade naabrid ka alati tänapäeva paikades, vaid rändasid teistest piirkondadest. Maiad ise räägivad, et nende esivanemad tulid kaks korda. Esimene kord - see oli suurim ränne - üle ookeani, idast, kust pandi 12 keeruteed, ja Itzamna viis neid. Teine rühm, väiksem, tuli läänest ja nende seas oli ka Kukulkan. Neil kõigil olid voolavad rüüd, sandaalid, pikad habemed ja paljad pead. Kukulcanit mäletatakse püramiidide ehitajana ning Mayapaca ja Chichen Itza linna rajajana. Samuti õpetas ta majadele relvade kasutamist … Ja jälle, nagu Peruus, lahkub ta riigist ja lahkub loojuva päikese poole …
Yucatanist läände rändav reisija peab kindlasti läbima Zeltali piirkonna Tabasco džunglis. Nende kohtade elanike legendid salvestavad teavet Wotani kohta, kes on pärit Yucatani piirkondadest. Ameerika müütide suurekspert Brinton ütleb, et vähesed rahvakangelaste müüdid on põhjustanud sama palju spekulatiivset väljamõeldist kui Wotani müüt. Iidsetel aegadel tuli Wotan idast. Jumalad saatsid ta maa jagama, seda inimrassidele levitama ja igaühele oma keelt andma. Riiki, kust ta tuli, nimetati Valum Votaniks. Kui Wotani saatkond Zeltali jõudis, olid inimesed "taunimisväärses seisundis". Ta jagas neid küladesse, õpetas kasvatatavaid taimi aretama ja leiutas hieroglüüfilisi kirjutisi, mille näited jäid nende templite seintele. Samuti öeldakse, et ta kirjutas seal oma loo. Müüt lõpeb väga kummaliselt:"Kui lõpuks saabus aeg kurvaks lahkumiseks, ei lahkunud ta nagu surmajuhtum, nagu kõik surelikud, vaid läks läbi koopa alailma."
Kuid tegelikkuses ei läinud salapärane Wotan maa alla, vaid Soke platoole ja sai seal nime Condoy. Soke, kelle mütoloogia on peaaegu tundmatu, olid Zeltali elanike naabrid. Nende legendi järgi tuli jumala isa ja õpetas neile, kuidas elada. Ka nemad ei uskunud tema surmasse, kuid uskusid, et heledas kuldses rüüdes ta tõmbus koopasse ja, auku sulgedes, läks teiste rahvaste juurde …
Majadest lõuna pool elas Guatemala Quiche, kes olid maiadele kultuuriliselt lähedal. Nende pühast raamatust "Popol Vuh" saame teada, et ka nende inimesed olid tuttavad maa läbi käinud ränduriga. Quiche nimetas teda Gugumatsiks.
… Valge habemega jumal jõudis Yucatani kallastelt läbi kogu Kesk- ja Lõuna-Ameerika Peruu rannikule ja purjetas läände Polüneesia poole. Seda kinnitasid indiaanlaste legendid ja varajaste Hispaania vaatlejate kroonikad. Kas on veel arheoloogilisi tõendeid? Või olid valgenahalised ja habemega tulnukad lihtsalt kummitus, indiaanlaste põletikulise mõistuse toode?
Keskaegsed hispaanlased ei hävitanud kõiki kujusid. Elanikel õnnestus midagi varjata. Kui 1932. aastal arheoloog Bennett Tiahuanacos kaevamas käis, sattus ta punase kivist kujukese juurde, millel oli kujutatud jumalat Kon-Tiki Viracocha pikka rüü ja habemega. Tema rüüd kaunistasid sarvedega maod ja kaks pumasid - Mehhiko ja Peruu kõrgeima jumaluse sümbolid. Bennett juhtis tähelepanu sellele, et see kujuke on identne Titicaca järve kaldalt, just samanimelisele saarele lähimal poolsaarel leiduva kujukesega.
Järve ümbrusest leiti ka teisi sarnaseid skulptuure. Peruu rannikul jäädvustati Viracocha keraamikas ja joonistustes - kujukeste jaoks polnud kivi. Nende jooniste autorid on varajased chimu ja moche. Sarnased asjad on Ecuadoris, Colombias, Guatemalas, Mehhikos, El Salvadoris. Pange tähele, et habemega pilte märkis A. Humboldt, vaadates 1810. aastal Viini keiserlikus raamatukogus talletatud iidsete käsikirjade jooniseid. Chichén-Itza templite freskode värvifragmendid on meile alla jõudnud, jutustades mustvalgete inimeste merelahingust. Neid jooniseid pole veel lahendatud …
Indiaanlaste valge habemega jumalused … Quetzalcoatl, Kukulkan, Gugumats, Bochica, Sua … Mida tänapäeva teadlased selle kõige kohta ütlevad? Kahtlemata näitab lai valik allikaid kerge pigmendiga elanikkonna levikut Uues maailmas. Aga millal see oli? Kust see tuli? Kuidas saaks see kaukaasia (Heyerdahli määratluse järgi) vähemuse säilitades rassilise tüübi pika rände ajal Mehhikost Peruusse ja Polüneesiasse, läbides arvukalt India hõimude asustatud piirkondi? Viimasele küsimusele saab vastata lihtsalt Euroopa romide mainimisega - olukord oli umbes sama. Endogaamia - abielu etnilises rühmas - range järgimine aitas kaasa antropoloogilise tüübi säilimisele. "Nad ütlevad, et päike abiellus tema õega ja käskis oma lastel sama teha," räägib India legendlindistatud aastal 1609 …
“Ameerikas pole valgeid indiaanlasi, kelle kohta Fossett oma raamatus kirjutab …” Ilmselt on neid endiselt. Aastal 1926 uuris ameerika etnograaf Harris San Blas indiaanlasi ja kirjutas, et nende juuksed olid lina ja õlgede värvi ja valge inimese jume. Hiljuti kirjeldas prantsuse maadeavastaja Homé kohtumist Vaika India hõimuga, kelle juuksed olid pruunid. "Nn" valge rass ", - kirjutas ta, - on isegi pealiskaudselt uurinud palju esindajaid Amachonia indiaanlaste seas." Ameerika selmal on võime isoleerida vähemalt saart ja sajandite isolatsioon on …
Oleme tõstatanud vaid mõned Hispaania kroonikute tunnistused, ainult osa Ameerika indiaanlaste legendidest ja väike osa arheoloogilistest ja antropoloogilistest tõenditest - jäämäe pind … Kes olid need valge habemega jumalad? See pole välismaalane - see on kindel. Nende päritolu on selgelt maine. Vana ja uue maailma megaliitstruktuuride iidsed loojad? Mererahvad? Kreetalased? Foiniiklased? Või äkki mõlemad? Selle partituuri kohta on palju huvitavaid seisukohti. Kuid see on juba järgmise suure vestluse teema …
N. Nepomnyashchy, "Aegade saladuste" ajakirjanik
