Fotol: mereloom inimese välimusega, hiina teosest Shan-hai-king.
India loodusajalugu, avaldatud 1717. aastal, sisaldab viiteid Kaug-Ida eksootilisele olendile, kes tabati Indoneesias Moluccase lähedal: “See oli 59 tolli pikk (poolteist meetrit - toim.) Ja meenutas mõnevõrra angerjat. … Ta elas 4 tundi ja 7 tundi tünnis vett … tegi pehmeid helisid, ei söönud midagi ja suri siis."
Taanis loodi 1723. aastal spetsiaalne kuninglik komisjon, mis pidi lõpliku selguse näkimeeste olemasolust saama. Kuid reisi ajal Fääri saartele, et koguda teavet näkimeeste kohta, kohtusid komisjoni liikmed meessoost merineitsiga. Aruandes märgiti, et merineitsil olid "sügavalt silmad ja must habe, mis nägi välja nagu kärbitud".
1983. aastal rääkis Virginia (USA) ülikooli antropoloog Ray Wagner Richmondi ajalehele, et Vaikse ookeani lõunaosas, Uus-Guinea saare lähedal, nägi ta kaks korda meest meenutavat olendit. Wagner selgitas, et uusimat veealust videoseadet kasutades suutis ta tuvastada, et tema nähtud olend oli merelehm. Tema arvates olid merineitsid enamikul teadaolevatest juhtudest midagi muud kui hülged, pruunid delfiinid, manaaadid või merelehmad. Wagner ei väida aga, et näkiseid üldse pole.
“Inimesi paeluvad näkid ja nende kohta käivad lood kõlavad sageli tõestena,” ütleb psühhoterapeut Linda Carter-Eyck, kes viib psühhoanalüüsi programmi raames läbi uuringuid. Tema arvates elavad näkid inimeste mõtetes. Ookean mõjutab inimese alateadlikku ala, kutsudes esile tema kujutluses merineitsi pildi. Trikk on see, et ta ei vea sind mööda.
Kuni 19. sajandini, mil teaduslikud ja geograafilised avastused võtsid mütoloogilistelt olenditelt praktiliselt õiguse eksisteerida, õitses tava luua ahvenatest ja kalasabadest täidisega "näkid". Vastik "näkid" näisid piisavalt hirmutavad, nii et tehtud ilu vaatama tulnud publik ei süüdistanud topise omanikku pettuses.
Kuna merineitsi oli kiusatuse ja pettuse religioosne sümbol, ei keelanud teda kunagi kujutada kunstis ja kirjanduses. Lavastuses „Jaanipäeva unenägu“kirjutab Shakespeare merineitsist, kelle laulmine oli nii ilus, et tormiline meri rahunes ja mõned tähed, kuuldes mere ilu laulmist, langesid taevast.
Huvitav on see, et merineitsi pilt õitses just 19. sajandil, kui teadus jagas fantaasia ja tegelikkuse lõpuks ning proosa ja luule taaselustasid huvi romantika vastu. Eriti palju ballaade mererahva kohta loodi Suurbritannias ja Skandinaavias. Inglismaal on merineitsist saanud ka impeeriumi sümbol, mis valitseb meres ja teeb ülemere kolooniates oma rikkuse. Tema pildid kaunistasid laevu, vappe ja relvi. Kuulus romantiline luuletaja John Keats pühendas oma luuletuse merineitsi kõrtsi, kuhu kogunesid Londoni kirjanikud.
1811. aastal ilmus parun le Lamotte-Fouquet 'luuletus "Ondine", millele peagi kirjutati ooper. See räägib jõe nümfi Undine'i ja sureliku mehe abielust: Undine võib leida inimese hinge ja sensuaalse südame, kuid tema abikaasa petab teda ja ta naaseb jõe äärde. Nime "Undine" (ladina keelest "und" - vesi) kasutas esmakordselt Šveitsi alkeemik Paracelsus (16. sajand), "süsteemse mütoloogia" looja, kes ühendas mütoloogiliste olendite kujutised Kreeka õpetusega maailma nelja komponendi kohta: maa, õhk, tuli ja vesi. Undine sai vee sümboliks.
Näkid ja inimesed ei leia koos õnne. Anderseni muinasjutust leiab merineitsi küll hinge, kuid mitte printsi armastust. Arnoldi filmis "Petetud merepoiss" on kangelanna Margaret truudus oma väljavalitule, kartuses oma hinge kaotada. Ja Oscar Wilde'i romaanis "Kalur ja tema hing" püüab kalur mersuga abiellumise lootuses oma hingest lahti saada.
Teine motiiv, mida kasutatakse näiteks Aleksander Puškini mersus ja Walter Scotti Lammermoori pruudis, on merineitsi, mis kaitseb süütuid tüdrukuid ja võtab kätte oma truudusetuid armukesi.
Heinrich Heine filmis "Lorelei" ja Alfred Tennyson filmides "Merehaldjad" ja "Merineitsi" viitavad pigem mehe kuvandile, kes soovib vabaneda inimlikest muredest ja läheb oma surma juurde, et kuulda näkitsejate kaunist laulmist. Huvitav on see, et Tennyson kirjutab näkimeeste "hõbedasetest jalgadest" ja tema merelümfid on ilmselt Odüsseuse jaoks lauldud homerose sireenid.
Thomas Hoodi luuletuses "Breaking the Union", mis sümboliseerib Iirimaa iseseisvumissoovi Briti impeeriumist, soovib merineitsi amputeerida oma "Saksi" saba, et saada päris inimeseks.
Näkid muutuvad 20. sajandi kirjanduses harvemaks tegelaseks ja abielu merineitsiga kirjeldatakse sageli satiirilisel kujul. HG Wellsi filmis "Mere daam" leiab merineitsi, et ta ei suuda mõista moraalseid piiranguid, mida inimesed oma elule seavad.
Näkid on muusikasse jätnud märgatava jälje. Need on pühendatud Haydni laulule Merineitsi, sümfoonilisele luuletusele „Vesi üks” ja Dvoraki ooperile „Merineitsi”, lõpetamata ooperile Lorelei ja Mendelssohni Belle Melusine’i avamängule, Rimsky-Korsakovi ooperile „Sadko”, milles Sadko armub merekuninga tütresse. Näkid esinevad Händeli ooperis „Rinaldo“ja Wagneri „Nibelungeni rõngas“.
Kopenhaageni lahte kaunistab merineitsi skulptuur. Varssavi vapil on kujutatud merineitsi, mille käes on mõõk. Pilgud newt'st olid barokiajastu ajal väga populaarsed (neid võib näha näiteks Raphaeli triumfis Galatea). Nürnbergi piiblis (1483) hõljub Noa laev merineitsi ümbritsetud ujudes. Esimeseks ajaloos maalitud merineitsi kujundist tuleks siiski nimetada Daniel MacLease'i maali "Harpi päritolu" (1842), milles merineitsi, kelle käes on harf, nutab oma õnnetu armastuse pärast.
Vastupidiselt keskaegsele etendusele on 19. sajandi lõpu - 20. sajandi alguse merineitsi “femme fatale”. Nii kujutavad teda Šveitsi kunstnikud Arnold Becklin, norralane Edvard Munch, austerlane Gustav Klimt ja paljud teised. Meie sajandil (Rene Margitte ja Paul Delvaux teostes) võtab tema pilt mõnevõrra koomilise varju.
Vesi on nii surma kui ka taassünni sümbol. Nagu vesi, ei ole näkid mitte ainult inimestele sajandeid ohtlikuks osutunud, vaid ka neid aidanud. Nii paljudele kunstnikele, luuletajatele ja kirjanikele inspiratsiooniks olnud merineitsi muutuv pilt jääb tulevikus tõenäoliselt nii köitvaks.
Näkid on võib-olla ainsad mütoloogilised olendid, kes on leidnud oma pinnase slaavi muistendites ja … tänapäeva elus. Siinkohal ei saa me muud öelda, kui rääkida kohtumistest nende kaasmaalaste olenditega. Niisiis …
Tuntud krüptozooloog M. G. Bykova jutustab (tekst kirjutati 60ndate lõpus):
- Visuaalselt ukrainlased ja lõunapoolsed suured venelased tajuvad näkid veekaunistustena. Ja Venemaa põhjaosas on need enamasti raputavad, koledad naised, kellel on suured sakilised rinnad. Nad ilmuvad õhtul või öösel veest välja, proovivad tähelepanu äratada, veedavad vee lähedal ja isegi metsas. Kohtunud sellise naisega näost näkku, õnnestub inimesel vaid aeg-ajalt ta endast välja ajada.
Siin on tegemist ebahariliku kohtumisega. Teda tema kohta sai üks Moskva toimetus vastusena peigmehe ja näkide tegelikkust käsitleva artikli avaldamisele. See oli umbes üks liik - soo.
Sõja ajal elas Ivan Jurtšenko Nikolaevka külas, ühes meie riigi Euroopa osa põhjaosas, ta õppis põhikoolis. Kool juhendas õpilasi küla kaugemal asuvas kolhoosi põllukultuurides umbrohu umbrohutõrjeks. Seal, kohe põllust kaugemal, algasid sood. Sood läheduses olid heinaväljad. Niidukid rajasid öö veetmiseks nende kõrvale kuuri, panid punkaritele heina. Ühel hommikul, pärast umbrohutõrje tegemist, läksid poisid laudas ja märkasid, et heinas on mõlgid kahelt tohutult tegelaselt, kes olid sel õhtul ilmselt öö veetnud. Nad olid inimeste kõrgusel üllatunud, rääkisid sel teemal ja said tööle. Ivan tahtis toibuda ja kõndis põllult sohu. Sel ajal märkas ta põõsaste taga olevas soos kaht tundmatut isikut, kes teda tähelepanelikult jälgisid. Ivan juhtis tähelepanu asjaolule, et nad olid mustad, neil olid pikad juuksed peas ja õlad olid väga laiad. Ma ei suutnud kasvu kindlaks teha, kuna põõsad segasid. Ivan ehmus suuresti ja karjus jooksma oma seltsimeeste juurde. Saanud teada, et keegi on soos, jooksid nad küla juurde komandöri (komandöri amet oli sel ajal pagulaste jaoks olemas) ja kolhoosi esimehe juurde. Need, mis olid relvastatud revolvri ja relvaga, liikusid sündmuskohale. Tundmatud mustanahalised läksid sohu sügavusse ja vaatasid põõsaste tagant inimesi. Ükski külaelanikest ei julgenud edasi liikuda. Mehed tulistasid õhku, võõrad petsid oma valgeid hambaid (mis oli eriti silmatorkav nende näo musta tausta taustal) ja hakkasid kiirgavale naerule sarnaseid helisid kiirgama. Siis, nagu Jürchenkole tundus, istusid nad maha või sukeldusid sohu. Keegi ei näinud neid enam. Kuuris, heinas, olid jäljed ilmselt hiiglaslikust isasest ja väiksemast emast ning suurte rindade jälgi võis näha.
Kas meie kaasaegsed inimesed teavad sellistest olenditest? Või on see ainus arusaamatu juhtum?
Siin on veel üks kiri.
“1952. aastal töötasin mina, M. Sergeeva, raielankil Balabanovsk (Lääne-Siber). Nad valmistasid talvel puitu ja kevadel hõljusid nad Karayga jõest alla. Ümbruskond on soine, suvel korjasime seal seeni ja marju. Siin on palju järvi. Porasie järv asub leiukohast kaksteist kilomeetrit. 4. juulil läksime tema juurde: mina, vana vahimees koos vennapoja Aleksei ja Tanya Shumilovaga. Teel ütles mu vanaisa, et järv on turbane ja et see kuivas vahetult enne revolutsiooni ära, põhja süttis põhja välk ja põles terve seitse aastat. Siis tuli vesi tagasi ja nüüd on järvel palju ujuvaid saari. Neid kutsutakse kymya. Kuigi ilm on hea, on ky-mya ranniku lähedal, kuid kui nad liiguvad järve keskele, on oodata vihma.
Kohale jõudsime juba kell üksteist õhtul. Tõmbas kiiruga kahe kardina peale ja kohe langesid neist kolm väsimusest. Ja vanaisa läks võrke üles seadma.
Kui hommikul ärkasime, oli kõrv valmis. Võrgus oli palju kalu, nad laadisid terve kelgu. Ja siis märkasin, et puude taga pole näha veel ühte järve. Küsisin vanalt mehelt tema kohta, kuid ta vihastas mu peale ja pomises: "Järv on nagu järv …" Ma ei küsinud temalt midagi muud, vaid ütlesin Aleksei ja Tatjanale kõik. Olles valinud hetke, mil vanaisa lahkus kaugemat võrku vaatama, jooksime selle järve äärde, kuna see asus vaid kahesaja meetri kaugusel. Selles asuv vesi oli nii selge, et kõik põhjas olevad kivid olid nähtavad. Tanya ja Aleksei otsustasid ujuda, kuid võtsin lihtsalt taskurätiku ja panin selle kalda lähedal mõnele tüübile ja istusin enda kõrvale. Aleksei oli juba vees ja helistas Tanyale, kui ta järsku karjus, haaras riietest ja tormas metsa. Vaatasin Aleksei poole, kes seisis liikumatult ja vaatasin tema ees ümarate silmadega. Ja siis nägin, kuidas käsi ulatas ta jalad. Aleksei juurde ujus tüdruk vee all. Ta tekkis vaikselt, tõstis pea pikkade mustade juustega, mille ta eemaldas kohe näolt. Tema suured sinised silmad heitsid mulle pilgu, naeratusega tüdruk sirutas käed Aleksei poole. Karjusin ja tõmbasin püsti tõustes ta juustest veest välja. Märkasin, kuidas veetüdruku pilk kurjalt vilksatas. Ta haaras minu taskurätiku, lamades käpuli ja läks naerdes vee alla. Ta haaras minu taskurätiku, lamades käpuli ja läks naerdes vee alla. Ta haaras minu taskurätiku, lamades käpuli ja läks naerdes vee alla.
Reklaamvideo:
Meil polnud aega oma mõistuse juurde jõuda, kuna vanaisa oli läheduses. Ta ületas kiiruga Aleksei, sülitas küljele ja alles pärast seda ohkas ta kergendusega. Mul polnud aimugi, et meie vahimees on usklik …
Sama aasta detsembris viidi mind teise osakonda ja tasapisi hakkas see juhtum ununema. Üheksa aastat hiljem sain aga äkki vanamehelt kirja, milles ta kirjutas, et on raskelt haige ja tõenäoliselt ei tõuse üles. Võtsin kolm päeva puhkust ja läksin tema juurde. Me rääkisime terve öö, siis rääkis vana mees mulle ühe loo. Umbes nelikümmend aastat tagasi töötas noore mehena kümne juhatajana. Kord läksin metsa pooluste jaoks. Siis sattusin esimest korda sellesse järve. Otsustasin ujuda … ja merineitsi võttis selle enda valdusesse. Ma ei lasknud kolm päeva lahti, olin oma eluga juba hüvasti jätnud. Kuid õnneks meenus mulle ema õnnistus … Ja ta ütles need sõnad valjusti. Merineitsi tõukas ta vihaga minema, kuid sellise jõuga, et ta sattus kaldale …
Alles siis sain aru, miks vanamees ei tahtnud meid sellesse järve lasta."
KAS TEIE TÜDRUK PÕLES KALAS?
Šveitsist pärit noorpaar Klaus ja Erika Weiss otsustasid veeta mesinädalad maalilise Baldega järve hubase laguuni kaldal. Nad rentisid väikese suvila, mis asus suures, asustamata ruumis.
Kord, kõndides mööda mahajäetud rannikut, oli paar tunnistajaks imelise ilu ja armu vaatemängule. Mitmed tüdrukud tiirlesid aeglaselt ja nõtkelt ümara tantsuna, painutades nüüd ringi, vehkides nüüd käsi. Salapärased tantsijad olid kuni varvasteni riietatud poolläbipaistvatesse särkidesse. Paksud hõbedase läikega juuksed voolasid nende õlgade alla. Weissi abikaasad vaatasid neid kirjuks, kartdes isegi maagilise harmoonia ohkega häirida. Pool tundi hiljem jooksid tüdrukud lärmakalt naerdes vette ja sukeldasid samal ajal roiskumist ja pritsimist järve.
"Lõpetage oma silmi vahtimast," ütles naine, kiirustades oma mehe ära viima, kelle ebaharilik vaatepilt vedas. Ta otsustas, et osaleb kohaliku folklooriansambli proovil.
Järgmisel õhtul järgis Weissi paar uuesti sama marsruuti. Järsku kostis nende taga kellegi meloodilisi tõmmatud hääli. Ümber keerates nägid nad järvest kerkimas eilseid iludusi. Paaril oli vaevalt aega lähedal asuva põõsa taha peitu pugeda.
Üks tüdrukutest järsku peatus ja kõndis resoluutselt põõsaste poole.
"Keegi jälgib meid … Tulge kohe välja," kostis imperatiivne naisehääl.
- Suudlesime siin, - üritas Weiss end häbelikult õigustada.
- Kas tõesti? - naersid tüdrukud. - Kas sa tead, kuidas? Las me õpetame sind.
Üks võõrastest jõudis Klausi lähedale ja kallistas teda. Täisrinnaline keha säras häbitult läbi peene kanga lahtiste rõivaste. Tema tohutud violetsed silmad särasid mõistatuslik läikiv läige. Klaus ei saanud muud üle kui imestada kahe naise vahelise kontrasti üle. Muidugi polnud varjatud, paks, tuimade silmadega mees (tema Erica) see, kui jumalik tema külge klammerdus.
"Tulge minu juurde," ütles tüdruk vaikselt. - Minu nimi on Inger.
Tema hääl hoiatas Klausit. Pehmed rindkere helid olid selgelt ohustavad. Noormees haarati ohuolukorraga, tema kehast jooksis läbi külmavärin. Tahtmatult lükkas ta Ingeri kõrvale, heites tema pekstud ja külmad käed marmoriks.
- Kas ma meeldin sulle? hääl kordas.
Vetikad takerdusid Ingeri juustesse ja noormehe räme lõhn hakkas temast segama. Ta värises. Erica hiilis ja varises maapinnale. Teda ümbritsesid kohe teised "tantsijad".
Vahepeal ulatas Inger, taas lähenes Klausile, käed tema poole. Ta toetas õudust. Tema otsmikust kattis külma higi helmed.
Inger, sädelevad silmad, palus:
- Suudle mind, ma tõesti tahan sind nii.
Klausi kõrvad helistasid ja tema kurgusse rullus oksake. Inger surus tema keha tema vastu. Klaus tundis tema käte all vastikut ja pöörast soojust. Tüdruku õrnad, kuid vääramatult võimsad käed olid tal kaela keeratud. Kahvatu jäise suuga kaevas ta Klausi huultesse.
Ninale tabanud laguneva soo lõhna tõttu hakkas ta lämbuma ja oli minestamise lähedal. Mõni minut hiljem, kui Inger lõpetas valju lõhnaga suudlemise, oli Klaus juba seespool välja pööratud. Pole üldse piinlik, pühkis tüdruk oma kleidi allosaga suu lahti ja napsutas kärbse püksi …
Klaus viidi teadvusse, hõõrudes tema keha mingisuguse haiseva ogaga. Erica oli sunnitud jooma mõnda hapukalt valmistatud ravimtaimede infusiooni, mille järel ta hakkas kohe meie silme ees õhukese kujuga ja uhkem välja nägema.
Enam mitte vastupanu teinud, kurnatud abikaasad pandi üksteise kõrvale ja terve hulk tüdrukuid ründas neid meeletu armsamaga ja nad läksid enamasti Erica juurde. Nad suudlesid teda kõikjal. Varsti hakkas ta maitsma, üllatusega, kui leidis endas tolle ajani seisnud iha ja iha varud.
Piisavalt mängides haarasid tüdrukud Erika ja sukeldusid koos temaga vette.
Enne igaveseks kadumist lähenes üks kaunitar kõhuli Klausile.
"Minge kohe siit minema ja ärge rääkige kellelegi, mida nägite," ütles naine.
Klaus, isegi oma asju kogumata, tormas peaga jaama poole ja läks esimese rongiga koju Zürichisse, kus leidis anomaalsete nähtuste spetsialisti, professor Schlose.
Professor naeratas oma jutu peale ja märkas, et Baldega järvel on juba ammu olnud kurikuulus maine nendele maadele sattunud inimeste salapärase kadumise tõttu. Tema arvates arvukalt järve asustavad merineitsid kujutavad endast tõsist ohtu. Nad elavad peamiselt metsajärvedes, mõnikord soode lähedal.
- Näkid on enamasti surnud prostituudid, narkomaanid, kuid enamasti ka lesbid, - ütles professor. Pärast surma ei lenda nende astraalkehad ära, vaid toidavad neid jätkuvalt elavatest inimestest tulenevad halvad energiad. Vesi, nagu selgus, on kõige soodsam keskkond "pahede bakterite", see tähendab mitmesuguste saatanlike vedelike levikuks, seetõttu leiavad patuste ekslevad hinged oma postuumset pelgupaika niisketes kohtades ja veehoidlates. Näkid võivad olla mitte ainult naised, vaid ka homoseksuaalse orientatsiooniga mehed. Eriti palju on selliseid Inglismaal selliseid "mersusid".
Professor Schlose sõnul juhtus Rootsi Venerni järve lähedal hämmastav juhtum. Noor ajakirjanik Per Lundqvist tuli Kaple külla vanaema vaatama. Maja eraldas järvest männimets. Ühel õhtul kohtas Per selle servas haruldase ilutüdrukut. Ta istus kännul ja pistis kibestunult. Noormees küsis, kuidas ta saaks teda aidata. Evana ennast tutvustav tüdruk ütles, et oli kaotanud kogu oma raha ja Malmösse oma koju naastes polnud tal midagi. Per andis talle rongipileti eest mõnikümmend krooni. Lubanud võla tagasi maksta, saatis neiu raha postiga ja peagi jõudis ta ise Kaplasse. Noored hakkasid kohtuma. Per ei saanud midagi märgata, kui Eva käitumises ilmnes veidraid veidrusi. Ta oli üllatunud näiteks naise harjumusest niisutada pidevalt oma pikki, pakse juukseid veega. Lisaks ei andnud naine talle oma aadressi ega telefoninumbrit. Igal õhtul jäid nad bussipeatuses hüvasti ja iga kord leppisid nad kokku, kus nad homme kohtuvad.
See läks pulma ja Per kutsus Eeva oma koju oma vanaemale tutvustama.
Nähes oma pojapoja pruuti, külmutas vana naine hämmastunult. Saanud teada, et Eva elab Malmös, raputas ta hirmu. Helistades Perile kööki, ütles vanaema, et Eva nägu oli talle tuttav, sest ta näeb pidevalt tüdruku portree oma vana sõbra majas, kelle lapselaps, kes elas vanemate juures Malmös, oli hiljuti salapärastel asjaoludel surnud.
Per, nagu alati, saates tüdruku bussipeatusesse, otsustas Per, järgides teda põõsastesse peidetud jalgratta abil, diskreetselt. Ta nägi, kuidas Eva palus juhil vaevalt lahkunud bussi peatada, väljus sellest ja läks järve. Vette sukeldudes kadus ta kuuvalgel rajal.
Pärast vanaema sõbra majas käimist oli Per veendunud, et portree oli tõepoolest tema pruut. Hiline lapselaps sai ka nime Eva.
Malmös asuval surnuaial ekspresseerisid murelikud sugulased. Eva surnukeha ei olnud.
Pärast spetsialistidega konsulteerimist piserdas noormees end püha veega ja pani rinnale risti. Lisaks selgitati talle, et näkide energia sisaldub nende juustes, mis peavad olema pidevalt niisked. Kui nad hakkavad kuivama, muutub merineitsi ärevaks.
Eva, olles kohtunud Periga määratud kohas, tundis selgelt, et midagi on valesti ja püüdis kehvale tervisele viidates "koju" minna, kuid "peigmees", haarates tal kindlalt käest kinni, lohistas ta sauna ja lukustas massiivse ukse.
Pärast Eeva tõsist ülekuulamist sai Per teada, et maises elus haigestus ta AIDS-i, neiu võttis tugeva annuse unerohtu, ujus minema ja uppus. Ta ütles, et iga merineitsi peab selleks, et mis tahes veekogu põhjas "registreeruda", kaasahaarama maksimaalse arvu inimesi. Nii oli armunud ajakirjaniku saatus enesestmõistetav.
Per raputas hambaid kaastundes, kui Eva palus tal end lahti lasta või vähemalt talle vett puistata …
Kaks tundi hiljem oli ta nägu kortsus, nina kukkus läbi, silmad voolasid välja …
Kolm õhtut järjest tuli professor Schlossi vestluskaaslane Klaus Weiss Baldega järve kaldale, lootes saada uudiseid kadunud naine. Pärast neljandat jalutuskäiku ta enam ei naasnud …
Juba 50 aastat on olnud regulaarselt teateid, et ühe Havai saare elanikud ja turistid nägid vees merineitsi. Suhtumine neisse sõnumitesse on seni olnud üsna skeptiline: kes usub, et poolnaised-kalad, kes oli lapsepõlves Anderseni imelise kurva jutu tegelane ja Wal Disney ekraanil taaselustatud, tõesti olemas?
Kuid 12. aprillil 1998 ilmusid selle hämmastava nähtuse kohta dokumentaalsed tõendid: 43-aastasel ameerika allveelaevakaptenil Jeff Leicheril õnnestus teha mitu veealust fotot meredivast, keda kohalike elanike seas tuntakse kui "merineitsi Kivi neemelt". Sel päeval uurisid Jeff ja veel üheksa okeanograafi Kona saarest mõne miili kaugusel ookeani põhja. Meeskond oli hommikuks kavandatud töö juba lõpetanud ja jõudis tagasi saare pinnale, kui äkki ümbritses nende allveelaeva delfiinide kari, mis hakkas lõbusalt ringi liikuma ja mängima allveelaeva jäetud lainetes. Ühtäkki karjus keegi meeskonnast valju häälega ja hakkas osutama mõne vees oleva objekti poole. Jeff ja tema seltsimehed ei suutnud oma silmi uskuda: sõna otseses mõttes kolme meetri kaugusel nende paadist hõljus alasti naine. Tal olid pikad voolavad juuksed ja ebatavaliselt ilus nägu. Kuid ükski inimene ei saa nii kiiresti ujuda! Ta möödus delfiinidest hõlpsalt. Delfiinide järele tegi merelümf õhus hüppe ja meeskonnaliikmed olid uimastatud: ta keha alumine osa oli kaetud soomustega ja lõppes tohutu kalasabaga! Ta hüppas jälle kõrgele ja kadus vee alla. Kõik kümme meeskonnaliiget olid tunnistajaks uskumatule episoodile. Kuid nende šokid ei lõppenud sellega. Umbes tund hiljem saabus meeskond saarele. Kõik vahetasid sukeldumisvarustuse vastu ja hakkasid kalda lähedal vee alla laskuma. Jeff võttis endaga veealuse kaamera, et haruldasi troopilisi kalu pildistada. Järsku tundis ta parema jala vastu midagi harja. See oli tema. Merineitsi välgutas välgukiiruse kõrvalsiis naine pöördus ja ujus temast vastassuunas. Jeffil õnnestus kaamera mitu korda napsata. Ja merineitsi tõusis veepinnale ja ujus minema.
Jeff Leicheri tehtud fotod on läbinud ulatusliku uurimistöö kolmes pimedas laboris. Kõik eksperdid jõudsid järeldusele piltide autentsuse osas. See kinnitab hämmastavat tõsiasja: veealuse kuningriigi elanike seas on inimestega sarnaseid olendeid. Ja legendid merepõhja kaunite elanike, hullunud kalurite ja meremeeste kohta põhinevad näkide tegelikul olemasolul.
Täna on ajakirjanduses selliste olendite kohta hämmastavat teavet. Väärtuslik on see, et nad on pärit niinimetatud lihtsatest ja igal juhul kogenud inimestest selles konkreetses numbris. Kuid samal ajal põhjustab nende kogenematus teatavaid kattumisi, ehkki neil pole tõenäoliselt mingit tähendust, kuna neil on narratiivi usaldusväärsusele väga väike mõju. Teadus selgitab välja küsimuse olemuse, kui piisav kogus andmeid on kogunenud. Kokkuvõttes võimaldavad arvukad narratiivid eristada tõde jutustaja unistatud või leiutatud tõest. Tuleb meeles pidada, et igasugused negatiivsed aspektid võivad tulla mitte ainult jutustaja, vaid ka salvestanud pealtnägija ütluste põhjal. Nii et ühes ebahariliku kohtumise mälestustesmis juhtus peaaegu kolm aastakümmet tagasi ja vastavalt meie tollase varjatud elu kõigile reeglitele (selleks, et vältida kohtumisi teiste teenistustega), on kummaline vastuolu.
Ütleb, et piiriteenistuse kolonel Z
oli reservis. Materjal ilmus almanahhis "See ei saa olla" (mai 1991) pealkirja all "Kahepaikne mees". Selles loos tundub kummaline, et kui kahepaikne oli mõeldud, siis miks peaks ta pilliroogu kasutama hingamistoruna, mida väidetavalt kasutati vee alla minnes.
Niisiis, see oli materjal loodusesse tungimise kohta Cagulskie plavnis, roostikuga võsastunud suurte järvedeni, 20 kilomeetri kaugusel Nõukogude-Rumeenia piirist.
Kuuldes hüljatud ekskavaatori valjendusi, nägi ujuva saare piirivalvur “jubeda välimusega humanoidset olendit. Mustjaspruun keha, mingid õlised, pikad, määrdunud, mattkarvad, habe kuni nabani, kõik rohelises mudas, olendit katavad kõik kaaned … Ja tema parem käsi (see oli täiesti alasti mees) on verega kaetud ja veri tilgub läbi pilliroo saare vette. Moans - see teeb haiget ….
Edasi arenes maatükk kunstiliselt. Z. nägi haava ja oletas, et ese oli löönud ekskavaatori koppa. Abi osutamise ajal (läbivaatus, haava puhastamine, sideme tegemine ja isegi kaks süsti) uuris piirivalvur kannatanu sõrmede vahelisi membraane "nagu part". Kohtumine lõppes sellega, et olend lahkus pilliroo abiga mingil põhjusel veest.
Ilmselt poleks Z. teadnud, et inimesega nii sarnane olend ei tohi rääkida, oma kõnet pidada. Ta tuletas meelde, et see kiirgas valisid, ragistamist, midagi krooksat. Ja see on tõenäoliselt selle narratiivi tõeline element.
Need mälestused, nagu need ootuspäraselt üles kirjutasid, vastab almanahhi lehtedele, et nende sõnul võivad mitte päris terved inimesed, kes kogemata vette kukuvad, läbida mutatsioone, mis siis (kui kiiresti?) Kinnistuvad ja võimaldavad veekeskkonnaga kohaneda.
Teadlase vastus ise on ametliku teaduse jaoks huvitav ja tavatu. Kuid kui palju ta probleemi selgitab?..
