Mitmetel rahvastel on ikka üsna kummaline
meie arvates pea deformatsiooni komme
Erinevate trikkide abil, mille
eesmärk on piirata kolju arenguvõimalusi, saavutavad nende rahvaste esindajad ebaloomuliku peakuju. Kuna kolju kasv
on palju aeglasem kui teiste luustiku luude kasv ja
vanusega muutuvad kolju luud väliste mõjude suhtes vähem vastuvõtlikuks, peavad deformeerunud kuju saamiseks elavate peade skulptorid
"üsna pika aja jooksul "materjaliga töötama" ja alustama varasest
lapsepõlvest " toorikud ". Allpool on pildid
Kongo, Sudaani ja Uus-Hebriidide (Vaikse ookeani lääneosa) hõimude sellisest pea deformatsioonist:
Nagu arheoloogilised leiud näitavad, oli see komme
laialt levinud ja ulatub iidsetesse aegadesse.
Näiteks võib jälgi deformatsiooni praktikast leida mõlemal Ameerika
mandril. Põhja-Ameerikas võib kolju deformatsiooni jälgida maiade ja
mitmete teiste hõimude seas. Pealegi praktiseeriti seda üsna hiljuti
On iseloomulik, et mõnes kohas toimub deformatsioon
koljud olid väga laialt levinud. Näiteks
Haina kunstlikul saarel, mis on nüüd eraldatud Yucatani poolsaarelt kitsa 10–100
meetrise veelibaga, oli täiskasvanute 24 säilinud kolju ühes matmiskohas 13
meessoost - kaheksal juhul on tegemist tahtliku kraniaalse deformatsiooniga. 11
olid naised, neist vaid neljal juhul
oli kolju tahtlik deformatsioon. Üldiselt on deformeerunud ja deformeerimata
kolju suhe 12:12. Enamikul juhtudel on deformatsioon
Maya eesmise-kuklaluususe korral traditsiooniline, kuid mõnikord jõuab see isegi nina.
Deformatsioonide praktika oli väga levinud ka Lõuna-Ameerikas, mida võib leida mitmetes selle
mandri kultuurides - Chavin, Lauricoca, Paracas, Nazca, Puerto Moorin, Inkad jne.
On olemas versioon, et isegi
Lihavõttesaare tuntud moai kujutavad pikliku peaga figuure ja nende kummalised punakad
"peakatted" on tegelikult vaid juuksed, mille alla see
piklik pea kuju peidetakse.
Reklaamvideo:
Nii on pea deformeerimise praktikal (ja
ka varem) olnud väga lai geograafia. Samal ajal on võimalik jälgida teatud
mustrit: kõigi mitmesuguste meetodite ja vormide mõjul, mis mõjutavad
kolju kuju (alates tihedatest sidumistest-korkidest kuni spetsiaalsete konstruktsiooniliste
puidust seadmeteni), domineerib selgelt soov saavutada ainult üks
deformatsiooni tulemus - piklik pea.
Tekib õigustatud küsimus: mis on sellise
massi (! Ja kõigis piirkondades ühtlase) pikliku kujuga pühendumise põhjused
?.. pea küsimus - kas pole jõude, kui arvestada tänapäevaste meditsiiniliste tõenditega, et lisaks ebamugavustunde ja
ebameeldivate aistingute tekitamisele on sarnane mõju ka peale. aitab kaasa korduvatele peavaludele ja
suurendab tõsiselt negatiivsete tagajärgede riski vaimsele ja füüsilisele
tervisele üldiselt.
Ametlik ajalugu
sellele küsimusele ammendavat vastust ei anna, omistades kõigele ainult kultustseremooniale arusaamatu
motivatsiooni. Isegi kui usu ja kultuse mõju
kogu inimeste eluviisile on reaalne, ei piisa sellest siiski selgelt. Selliseks “fanaatiliseks
inetuse sooviks” peab olema väga võimas stiimul. Ja stiimul on
üsna stabiilne, arvestades selle
"traditsiooni" üldlevinud ulatust ja kestust.
Viimasel ajal kaldub üha enam teadlasi
neurofüsioloogilise versiooni poole. Kolju kuju muutmine mõjutab ka peaajukoore
erinevaid piirkondi, mis aitab kaasa inimese teatud
omaduste ja oskuste muutumisele. Tõsiseid uuringuid selles valdkonnas pole isegi veel
alanud. Kuid isegi ilma nendeta, ikka veel kolju deformatsiooni harrastavate hõimude seas, pole midagi erilist täheldatud psüühiliste
võimete positiivseid muutusi. Ja vaimulikud (šamaanid ja preestrid), kelle
jaoks on väga oluline võime näiteks langeda transsi või astuda meditatsiooni, ei
püüa üldse kolju deformeerida.
Alternatiivi akadeemilisele teadusversioonile tõi välja Daniken -
muistsete "jumalate" tõelise olemasolu versiooni toetaja, kes olid
võõra tsivilisatsiooni esindajad ja kellel oli üsna võimalik, et maapealse rassi esindajatest olid mõned füsioloogilised erinevused. Selles
versioonis oli jumalatel piklik pea kuju ja inimesed üritasid"
jumalate sarnasteks . Kas sellel variandil on objektiivseid aluseid?..
Selgub, et see on olemas.
Lõuna-Ameerika piklike koljude hulgast on leitud
selliseid, mis võivad hästi pretendeerida "jumalate" endi koljudele!
Neid koljusid pildistas Robert Connolly
oma ümbermaailmareiside ajal, mille käigus ta kogus mitmesuguseid materjale
iidsete tsivilisatsioonide kohta. Nende kolju avastamine tuli talle üllatusena
. Robert Conolly avaldas nende koljude fotod ja ka oma
uurimistöö tulemused eraldi CD-ROMil pealkirjaga "Iidse tarkuse otsing" 1995
Esimene asi, mis teie tähelepanu köidab, on ebanormaalne kuju ja
suurus, millel pole tänapäevase inimese koljuga mingit pistmist, välja arvatud kõige
üldisemad omadused (aju, lõualuu, silmade ja nina "kast") …
Fakt on see, et
inimese kolju tahtliku deformeerimise ajal on võimalik muuta kolju kuju, kuid mitte selle mahtu.
Eespool pildil pealuud, mis on
peaaegu kaks korda suurem tavalise inimese kolju (näed seda joonistel foto kõrval)!
(Õigluse huvides tuleb märkida, et inimeste
seas on mõne
haiguse puhul suurenenud kolju juhtumeid. Kuid pea suuruse
normaalsest suurusest erineva erinevuse korral on inimesed lähedal "köögivilja" olekule ega
ela täiskasvanuks.)
Kahjuks, kuigi neile, kes tunnistavad
iidsete "jumalate" tõelise olemasolu võimalust lihas, on Danikeni esitatud versioon
sirgjooneline, ei lähe selle kummalise
traditsiooni tõlgendamisest kultustseremooniana liiga kaugele …
Muidugi on reaalse prototüübi jäljendamine palju paremini
kooskõlas sellega, et deformatsioonivorm on ühtlane suure territooriumi ulatuses, hõlmates peaaegu kõiki mandreid, kui soov jäljendada leiutatud
kultuspilti, kuid kas on siiski võimalik natuke kaugemale liikuda?..
Pöördume teise nähtuse poole, mis on samuti seotud
mõjuga koljule, nimelt kraniotoomiale iidsetest
aegadest peale.
Juba
iidsetel aegadel edukate trepanning-operatsioonide fakti (Daily Telegraph teatas hiljuti Thamesi kallastelt
kolonna avastamisest trepanatsiooni jälgedega, mis pärinevad aastast 1750-1610 eKr) peetakse juba
usaldusväärselt tõestatuks. Fakt on see, et esiteks
erineb aukude olemus trepanatsiooni ajal järsult haavadest, mis tekivad mis tahes relvaga -
kolju augu ümber ei ole pragusid. Ja teiseks on võimalik
kindlalt kindlaks teha patsiendi ellujäämine pärast sellist operatsiooni. Kirurgid ja
antropoloogid teavad, et eduka trepanatsiooni korral, see tähendab siis, kui patsiendil
õnnestub mitte surra, sulgeb kolju avaus järk-järgult
luukoe regenereerimine. Kui koljul pole paranemise märke, tähendab see, et patsient suri operatsiooni ajal või vahetult pärast seda. Sellisel
juhul on luu põletiku jäljed piki augu servi võimalikud.
Trepanatsioonis endas pole midagi eriti üllatavat.
Teatud kraniaaloperatsioonid olid mitmesuguste iidsete
rahvaste seas laialt levinud kogu maailmas; esiteks on need
kuklaluu tagaosa väikeste aukude seeria - need puuriti koljusisese rõhu vähendamiseks. Lisaks, nagu
teadlased märgivad, usuti iidsetel aegadel, et trepanatsioon aitab
peavalu leevendada. Mõni arvas, et epilepsia ja vaimuhaiguste põhjustajaks on
kurjad vaimud ja kui koljusse tehakse auk, lendavad nad minema.
Ameerika mandritel, nagu
ka kolju deformatsiooni korral, on siiski iseloomulik maniakaalne tendents trepanatsiooni poole.
Mõnikord viidi läbi trepanatsioon
pea mitu korda. Otsustades aukude kinnikasvamise (luude uuenemise) jälgi, jäid inimesed, kellele see erakorraline operatsioon tehti, reeglina ellu.
„On teada mitu trepanatsiooni tehnikat:
luu järkjärguline kraapimine; kolju teatud piirkonna väljalõikamine ringis;
puurida ringis augud ja seejärel “kaas eemaldada”. Tavaliselt
on augu läbimõõt 25 kuni 30 mm. On uudishimulikke juhtumeid, kui
koljus on jälgi mitmest järjestikust trepanatsioonist:
esimese kõrval koos kinnikasvamise jälgedega tehti teine auk, mis samuti
hakkas sulguma. Iidne kirurg ei rahunenud aga ja
lõikas kolmanda auku otse nende kahe kõrvale. See katse osutus saatuslikuks -
luu taastamisest pole sel juhul jälgi. Operatsioon viidi läbi õigel ajal
jaga. Kolmandikku täheldati veel ühe kurioosse juhtumina trepanatsiooniga otse
krooni keskosas - kus psüühika määrab peamise energiakanali väljumise.
Neurokirurgid teavad hästi, et siin asub
aju kõige haavatavam osa. Kas see oli muistsele Zapoteci arstile teada juba enne
operatsiooni algust, me ei tea. Oleme kindlad ainult ühes
asjas: patsiendi surm oli hetkeline” (G. Ershova,„ Muinas-Ameerika: lend ajas ja ruumis”).
Mesoamericas, erinevate rahvaste sarnase elustiiliga, meeldisid Oaxaca zapoteekid trepanatsioonile, kuid nad ei jõudnud
sellisele ulatusele nagu Lõuna-Ameerika Paracase elanikud, kus levitati laialdaselt
erinevaid tehnikaid: lõigati ruudukujulisi või ristkülikukujulisi plaate, mis
seejärel välja viidi; Visandatud ringi puuriti augud või lõigati
luu ära. Mõnikord kaeti augud õhukese kuldplaadiga.
Muide, ühest Paracase matmisest leiti isegi
tollest kaugest ajastust pärit kirurgiliste instrumentide komplekt. Need olid
erineva suurusega obsidiaanlikud tööriistad verejälgedega. Lisaks oli seal ka
puuvillase niidi sisse mähitud spermavaala hambast valmistatud lusikas, riidetükk, sidemed ja niidid.
Paracases püstitati ka omamoodi "rekord":
laiendatud kolju leitakse peaaegu pooltel juhtudel - 40% -lt 60% -ni !!!
Ilmselt ületab see protsent kõiki mõistlikke piire.
Esiteks
on ebatõenäoline, et isegi aju ja neurokirurgia valdkonna teadmiste praeguse tasemega on nii palju inimesi (isegi 40%), kes on läbinud
kolju avamisega seotud operatsioonid. Ja teiseks on ilmne, et perforeeritud
peaga on üsna problemaatiline tegutseda jõuliselt; neid. jaoks
üsna pikka aega, nii "perforeeritud" ones enda ja nende eest hoolitsemine
neid paratamatult välja langenud protsessi pakkudes hõimu kõike vajalikku (see ei ole otsustava tähtsusega ühe juhtudel kuid
mass tava trepanatsioon see tegur ka ei saa välistada).
Mis võis põhjustada selliseid
sadomasohhistlikke massilisi hullumeelsusi?..
„Enamik trepanatsioone tehti vasaku ajaluu piirkonnas
. Kuulus energiaterapeut L. P. Grimak usub, et sel moel
üritasid iidsed ilmselt aju vasakpoolset poolkera alla suruda
parema “ekstrasensoorse” poolkera loomulikuks aktiveerimiseks, millel on
äärmiselt arhailised, niinimetatud “paranormaalsed” võimed -
näiteks selgeltnägemine, tulevikuvisioon jne. Ennustused - see tähendab
tuleviku ennustamine - on Ameerika põliselanike kultuurides erakordset rolli mänginud.
Mõned, näiteks maiad, ennustasid ja jumaldasid ravimtaimede
psühhedeelikumide abiga ekstaasi (see on ka parema poolkera aktiveerimise vorm)
aju), teised kasutasid neil eesmärkidel hüpnoosi. Zapotecsid
üritasid aju aktiveerimise probleemi lahendada kõige radikaalsemal
viisil, seda väärivad sellised kuulsad neurofüsioloogid nagu IP Pavlov või
VM Bekhterev "(G. Ershova," Muinas-Ameerika: lend ajas ja ruumis ").
Sellel hüpoteesil on siiski mitmeid puudusi. Esiteks
pole muudetud teadvuse seisundi saavutamiseks mõtet kasutada
selliseid radikaalseid meetodeid, kui on võimalik saavutada sama olek
palju lihtsamal viisil, kasutades samu psühhedeelikume, mis on
laialt levinud nii Põhja- kui ka Lõuna-Ameerikas. Teiseks, kui palju
tahma- ja tahmaisajaid on vaja ühe hõimu jaoks?.. Nagu näitavad etnograafilised
uuringud, saavad ürgsed hõimud ühe või kahe šamaaniga hästi hakkama. Ja isegi
iidsed tsivilisatsioonid, mis on eemaldunud täiesti primitiivsest seisundist, ei saa
endale lubada "luksust" poolte väljaarvamist
elanikkond, kelle teadvus operatsioonide tagajärjel muutus!.. Ja kolmandaks, kõikjal on šamaanid, ennustajad ja rahumeelsed eriline suhtumine endasse ning
hõivavad üsna kõrge positsiooni ühiskondlikus hierarhias (kui kogukonnas
toimub sotsiaalne kihistumine). Ja siin on mõlemal Ameerika mandril
selgelt vastupidine trend!..
Näiteks Mesoamerican Monte Albanis (Zapoteci tsivilisatsiooni keskpunktis) on arheoloogid avastanud palju surnukehasid, kelle koljudesse
tehti elu jooksul puuritud või nikerdatud auke. Matused
trepanned pealuud erines tavaline ones: reeglina nad leiti all
korrusel väike eluruumide ja ohvrite iidse neurokirurgilises katsed ise
kuulus esindajad madala sotsiaalse staatuse.
Lõuna-Ameerikas on sageli juhtumeid, kus
mattakse trepanitud pead kehast eraldi, kuhu pea asetati
kõrvits. Inimeste jaoks, kes usuvad surmajärgsesse ellu, tähendab see ainult ühte asja -
surnult ilmajätmise võimalust selle väga järel elada!.. Kas
selline "pöördumatu karistus" sobib kõrge sotsiaalse staatusega?.. Võib-olla
muidugi. Kuid mitte massilises plaanis!..
Muide, kui trepanatsioon toimuks terapeutilistel eesmärkidel, siis võiks eeldada sellise sotsiaalse ebavõrdsuse puudumist ja
vähemalt sellise sotsiaalse eelarvamuse puudumist selles suunas -
keerukate operatsioonide läbiviimist
ühiskonna madalamate sotsiaalsete kihtide esindajatel.
Samal ajal väidavad teadlased veel ühte
sotsiaalset tasakaalustamatust: kolju deformatsioone harjutasid peamiselt üllad (!)
Maiad.
Ja lõpetuseks veel üks fakt: deformeerunud
koljude piltide hulgas pole ühtegi trepanni !!!
See tähendab: rahvaste esindajatel, kes harjutasid nii
deformatsiooni kui ka trepanatsiooni, polnud rikast valikut - kas kannatada lapsepõlves, olles läbinud peakuju muutmise valuliku protseduuri, või olla
pidevalt ohustatud, et talle tehakse palju valusam (ja
riskantsem) trepanatsiooniprotseduur. Kui
teostatud deformatsiooni- ja
trepanatsioonioperatsioonide ulatust hinnati, oli väga vähe võimalusi oma pea terveks jätta …
Siin on lihtne ja võimas stiimul
kolju deformeerimise kummalise protseduuri jaoks !..
Ja kolju deformatsiooni küsimus lõpeb küsimusega
massilise trepanatsiooni põhjuste kohta, vastuseks, millele munapeaga
jumalate versiooni raames jääb veel vaid üks samm teha - eeldada, et neurokirurgiliste
katsetega ei tegelenud mitte inimesed, vaid need, kes olid "munapeaga jumalad" (koos see
võib jätta kõrvale isegi nende maapealse või võõra päritolu probleemi).
Selle eelduse abil on võimalik leida mõistlik selgitus kõikidele
üksikasjadele ja faktidele. Kuid esiteks on veel üks asi, mida tuleks kaaluda.
Võib-olla kõigi maailma rahvaste ja erinevate usundite mütoloogia
näitab, et iidsed "jumalad" sõlmisid seksuaalsuhteid inimestega, pärast mida loomulikult sündisid hübriidid, "pool-tõugud". On selge, et sellise
geneetilise segunemisega pidid sellised poolakad ja järglased paratamatult perioodiliselt
manifesteerima "munapea" geene, st. täheldatakse piklikku kolju.
Ja on täiesti loomulik, et piklike koljudega indiviidid, kes olid „
kõikvõimsate jumalate järeltulijad”, võtsid kõrgema sotsiaalse positsiooni. Näiteks
naise kolju, mis leiti nn. Palenque kuninganna krüpt oli pikliku kujuga.
Inimesed ise pole sõltuvusse dilemmast, milleks on
transformatsiooni ja trepanatsiooni vahel valitsev koletu valik - nad asetsevad selle valiku tingimustes
väljastpoolt "munarakuga jumalate" mõjul.
Trepanatsioonikatsete vältimiseks üritasid inimesed oma lapsi "jumalate" lasteks "maskeerida".
Julm versioon?
Aga kuidas, öelge mulle, erinevad jumalate neurokirurgilised katsed inimestest nendest katsetest, mida inimesed viivad
hiirte, koerte ja isegi ahvide laboratooriumides läbi ?.. Põhjendame oma
katseid "kõrgete inimlike eesmärkidega" - sooviga parandada
inimeste endi meditsiinilisi meetodeid ja ravimeid … Miks siis ei peaks jumalatel olema
sama "vabandus"? Ainult enda suhtes …
Selle tulemusel selgub, et piklikud koljud võivad olla seotud
korraga kolme võimalusega: 1) "munapeaga jumalate" endi koljud; 2) nende poolvereliste
järeltulijate koljud; 3) jumalatena maskeerunud inimeste pealuud, kasutades
kunstlikku deformatsiooni. Ja vastavalt olemasolevatele iseloomulikele tunnustele -
kolju mahu, kuju, välise mõju jälgede erinevuse kujul jne. -
leidude kogumassist on täiesti võimalik eraldada iga rühma koljud. Kuid see on
tulevaste teadusuuringute väljakutse …
Tulevikku jääb veel üks mõistatus: täiesti
erineva kujuga koljud. Neid on väga vähe, kuid nad on !.
