Kuna ta oli ristis märtris, ei kaotanud Jeesus usku oma taevase Isa kuningriiki tõusmisesse. Evangeeliumides kirjeldatakse üksikasjalikult kõiki sündmusi, mis eelnesid Kristuse ristilöömisele ja ristilöömisele endale. Sellest, kuidas Ülestõusmine aset leidis, kanoonilistes kirikutekstides midagi pole.
Gormisia tunnistus
Koguduse poolt ametlikult tunnustatud Kristuse Ülestõusmise tõendite puudumine ei tähenda, et seda ei eksisteerinud. 1.-2. Sajandil pKr kroonikute kirjutatud teadetest on teada, et öösel Jeruusalemmast ristil maha võetud Jeesuse matmispaika tuli üle 200 inimese. Ülestõusmise imet ootavate pealtvaatajate rahvamassis oli inimesi, keda oli spetsiaalselt saatnud Rooma Judea prokuratuur Pontius Pilaatus - tema isiklik biograaf Kreeka kreeka Hormisius ja Süüria arst Yeishu. Teades Armatha Joosepi aia lähedal asuvast rahvahulgast, kus Kristuse surnukeha pärast ristilöömist üle viidi, nõudis valitseja, et tema käskjalad püsiksid aias ja hoolitseksid isiklikult, et hukatud Jeesus ei saaks uuesti üles tõusta ja surnukeha maetakse ohutult. Kuid Pilaatusele sügavalt pühendunud inimesed pidid olema tunnistajaks täiesti ootamatule, pealegi tavapärasele sündmusele. Siinmille ta kirjutas hiljem Hormisiuse teoses “Juuda ajalugu”, mida kirik pidas apokriilseks.
“Kirstule lähenedes, olles sellest mõnesaja sammu kaugusel, nägime varase koidu nõrgas valguses kirstu valvurit: kaks inimest istusid, ülejäänud lebasid tule ääres maapinnal. Oli väga vaikne. Kõndisime aeglaselt, valvurid möödusid meist, kes kavatsesid eile seal asuvat asendada.
Järsku muutus see väga kergeks. Me ei saanud kohe aru, kust see tuli tuli, kuid varsti nägime, et see pärineb liikuvast säravast pilvest (autori rõhutus): see vajus kirstu kohale ja sinna, maapinna kohale, ilmus inimene, justkui see oleks kõik valgusest tehtud. Siis tuli äike, kuid mitte taevast, vaid maa peal. Sellest kohutavast äikesest hüppas kohapeal olev valvur õudusega üles ja siis kukkus … Sel hetkel laskus üks naine meie paremale tee äärde. Ta karjus järsku: “Avas! Avatud! Avatud! Samal hetkel sai meile selgeks, et kirstu kaanel lebav väga suur kivi näis iseenesest tõusvat, kirstu avades. Olime väga hirmul. Mõne aja pärast valgus kadus ja kõik sai nii nagu oli. Kirstule lähenemisel selgus, et sinna pole enam maetud inimese surnukeha”.
Mida on kujutatud ikoonidel?
Reklaamvideo:
Tekib mõistlik küsimus: miks tunnistas kirik Hormisiuse tunnistusi ja sarnaseid tekste Ülestõusu kohta apokrüüfilisteks? Võimalikke seletusi on kolm. Esiteks nimetatakse teksti lõpus Jeesust meheks, mitte "Jumala Pojaks". Teiseks, kanoonilistest evangelistidest ei saanud Ülestõusmise pealtnägijaid. Hoolimata nende hilisemast vaimulikust ärakasutamisest, ei julgenud nad sel imelisel ööl, ilmselt oma elu hirmust, Kristuse matmispaika ilmuda. Kolmandaks, tõusmine kiirgava valguse pilves ei mahtunud Piibli ettekuulutusse Päästja surnukeha ülestõusmise kohta kolmandal päeval pärast surma.
Ülestõusmise ja taevamineku apokrüüfilised motiivid kajastuvad aga kiriku ikonograafias hästi. Paljudel ikoonidel, mis moodustavad õigeusu kirikute uhkuse, on ülestõusnud ja tõusev Jeesus kujutatud kahe tamburiini kujutise haloga ("tamburiin" on kergelt deformeerunud romb, mis tähistab ülikonda mängukaartidel). Need pildid asetsevad üksteise suhtes tavaliselt 90-kraadise pöördega ja moodustavad stiliseeritud kaheksaharulise tähe. Selliseid kaheksa otsaga tähti ja "tamburine" leidub peaaegu alati ka Muutmisele pühendatud ikoonidel.
Ukraina teadlased R. S. Furdui ja Y. M. Shvaidak viis oma raamatus "Saladuskatte ilu" (1992) läbi nende geomeetriliste sümbolite põhjaliku uurimise. Selgus, et "tamburiin" on pilt keeruka ruumilise moodustise tasapinnal - Boyai-Lobachevsky pseudosfäär. Mitte-eukleidilises geomeetrias uuritud pseudosfääri tunnusjoon on selle spetsiifiline mõõdik, mis väljendub pindade keerulises keerdumises. Selle keerdumise tagajärg on, nagu hiljuti tõestasid teoreetilised füüsikud, mineviku, oleviku ja tulevaste sündmuste kombinatsioon keha pinnal. See tähendab, et üksik "tamburiin" ikoonidel on kosmosetrafo ja ajamasina lihtsustatud pilt korraga!
Kahjuks ei öelnud teadlased oma raamatus midagi stiliseeritud kaheksaharulise tähe kohta, mida paljudel ikoonidel kujutati kahe ristuva "tamburiini" kujul. Nende huvitavate arvude osas võib selles kontekstis olla asjakohane järgmine eeldus. Kui "tamburiin" on pilt Boyai-Lobachevsky pseudosfääri tasapinnal, siis üksteise peale paigutatud "tamburiinid" on kuvar kahemõõtmelisel pinnal kahe mitmemõõtmelise pseudosfääri koostoimimisprotsessi ja nende pöörlemise 90 kraadi vahel. Sellise interaktsiooni tulemus annab uue geomeetrilise keha - kolmemõõtmelise, täielikult suletud muna või "kookoni". Kahemõõtmelisel tasapinnal tajub meid selline keha ovaalina. Seetõttu on paljudel ülestõusmise, tõusmise ja muutmise motiividele pühendatud kirikuikoonidel kohal ovaalsed või piklikud "kookonid". Kiired võivad neist eemale minna.
Eelnevale tuginedes selgub, et müstiline komme keerukate topoloogiliste transformatsioonide piltlikul kirjeldamisel, mis viib munaraku või "kookoni" vormis isesulgunud ruumi moodustamiseni tõusva või ümberkujundava Kristuse keha ümber, on juba pikka aega olnud kiriku maalimises. Kas on võimalik, et 15. - 18. sajandi ikoonimaali meistrid teavad selliste keerukate geomeetriliste muundumiste teooriat, mis töötati välja silmapaistva saksa matemaatiku Berhard Riemann'i töödes alles 1854. aastal? Meie terve mõistus ei võimalda sellele küsimusele positiivset vastust.
Kiriku maalimise geomeetrilist ekstravagantsust on aga võimalik mõistlikult selgitada, kui pöördume kuulsa vene filosoofi ja filoloogi K. A. Kedrovi huvitava ja originaalse kontseptsiooni poole. Uurides kunstiloome protsesse, jõudis teadlane järeldusele, et inimese teadvus on universumis objektiivselt eksisteeriva mitmemõõtmelise ruumiaja osa. Seetõttu on andekatel inimestel võimalik loomingulise intensiivse töö käigus selle pidevusega "ühenduda", lugeda selle struktuuride ja protsesside diagrammi ning seejärel reprodutseerida viimast tervikliku kujundliku süsteemi kujul paberil, lõuendil, muusikatöötajatel.
Sellest järeldub, et paljud kirikumaali geeniuste ikoonid kujutavad intuitiivselt Jeesuse Kristuse poolt suletud ruumi-aja kapsli moodustumise protsessi, millel ta tõusis Teadmatu Taevase Isa juurde, jäädes igavesti oma topoloogiliselt keerulisse ruumiaega. Meie viidatud Hormisia säilinud tunnistus jäädvustab ruumi-aja transformatsiooniga (Taevaminek) kaasnevaid füüsilisi efekte ja lõpptulemust, mis on saavutatud Kristuse tahte ja vaimse teadvuse abil - valguse välk, helišokk ja helendav pilv - "kookon".
Okultistlikus kirjanduses öeldakse, et inimkonna suurtel õpetajatel, algatajatel ja nägijatel puudub füüsilise keha matmine. Kas mitte sellepärast, et nad on liha muutnud säravaks pilveks ja tõusnud mitmemõõtmelisse vaimsesse taevasse nagu Kristus?
Vladimir Streletsky
