Kas on õige arvamus? Ja mis see on? Inimkond on alati püüdnud õppida seletamatuid ja selgitada arusaamatuid nähtusi, mis endiselt olemas on. Täna tegelevad tõlgendamisega mitmesugused teadlased ja igasugused spetsialistid ning iidsetel aegadel tulid inimesed tarkade ja nõidade juurde kõigile küsimustele vastuseid otsima.
Kahjuks on meie ajaloo eelkristliku perioodi kohta säilinud vähe teavet. Slaavi paganluse kohta on väga raske midagi kindlalt öelda. Vana-Venemaa ja selle usk kujutavad tänapäevastele ajaloolastele suurt saladust.
Kas mäletate kooli õppekavast "Prohvetliku Olegi laul"?
"Prints Olegi kohtumine mustkunstnikuga." V. Vasnetsov.
Khazaaridega võitlev õiglane valitseja Oleg kohtus mustkunstnikuga, kes ennustas tema tulevikku. Vana erak lubas talle "imelise saatuse", mida isegi vaenlased kadestavad. Tal on palju võite, kuid ta võtab oma hobuse vastu surma. Nõia ja printsi kohtumine on vene kirjanduse üks eredamaid dramaatilisi hetki. Ta jagab oma hobust. Aastaid hiljem, pärast sõjalisi kampaaniaid naastes, mäletab prints hobust ja küsib, mis temaga juhtus. Sõbrad vastavad, et hobune suri juba ammu. Oleg mäletab nõia sõnu irooniliselt ja naerab nende üle. Ta soovib vaadata oma truu sõbra luid ja kui ta koljule astub, roomab madu temast välja ja põhjustab saatusliku hammustuse.
Kuid meid huvitab midagi muud. Usk magi ennustustesse oli nii tugev, et sellele ei järginud mitte ainult tavalised inimesed, vaid ka valitsejad. Niipea kui Oleg sai teada, et tema hobusel tuleb surm, kiirustas ta temast lahti saada. Kuid ta ei kujutanud kunagi ette, et "luu tapab ta ära".
Magid hõivasid slaavi kogukonnas auväärse koha. Preestri nimi vanas kiriku slaavi keeles tähendab “rääkida ebaseaduslikult, mõrvata ebajärjekindlalt”. Siit võime järeldada, et maagiliste toimingute peamine element oli sõna.
"Prints Gleb Svjatoslavovitš tapab nõia Novgorodi vehe ajal." Andrei Ryabushkin.
Reklaamvideo:
Poiste nõidusvõime määramine tehti kindlaks juba varases nooruses, isegi enne, kui neile nimi anti. Siis võtsid vanemad nõiad sellised lapsed kasvatusse. Neil kõigil oli suur isiklik tugevus ja nad kandsid rasket vahendajat inimeste ja jumalate vahel. Inimesed tulid nende juurde keerulises elusituatsioonis kõigile küsimustele vastuste saamiseks ja lohutuseks.
On olemas arvamus, et targad inimesed võiksid muutuda loomadeks või lindudeks. Näiteks Polotski vürst Vseslav (1029-1101) polnud möödunud aastate muinasjutu järgi mitte ainult valitseja, vaid ka nõid, võimeline muutuma ermiksiks, pistrikuks või turmaks. On huvitav, et Vladimir Püha ja Rogneda lapselaps võiks selliste asjadega tegeleda. Lisaks on samas allikas kirjutatud, et ema sünnitas ta "nõidusest".
Kogu meie esivanemate elu oli seotud loodusjõududega. Inimeste heaolu, hea saak, vihmad, tugevad külmad, õnne isiklikus elus - kõik see sõltus mustkunstniku võimest vaimudega suhelda.
Nende seas polnud mitte ainult mehi, vaid ka naisi. Neid kutsuti lummajateks, nõidadeks, nõidadeks.
"Barma (valge öökull)". Andrei Šiškin.
Enamasti elasid nad üksinduses, sügavates metsades ja käisid harva inimeste juures välja. Enne tõsiseid ettevõtmisi või sõjalisi kampaaniaid astusid vürstid nende juurde, et teada saada, kas seal on jumalate tahet. Kui nõid ütles, et teatud toimingute jaoks pole õnnistusi antud, lükati sündmus edasi. Võlurid võiksid inimest nii aidata kui ka hävitada.
Kroonikad räägivad, kuidas maagid täitsid palveid laevade turvaliselt koju naasmise eest. Teistest dokumentidest on teada, et nõid viibis tingimata Kiievi vürstide tehingute ajal Bütsantsi keisritega. Tseremooniate ja rituaalide abil suunas magi inimeste elu õiges suunas. Lisaks teadsid nad, kuidas mängida harfit, düüse ja rääkisid bylinas.
Aastal 988 pöördus vürst Vladimir ristiusku. Need olid paganate jaoks rasked ajad. Venemaa ristiti tule ja mõõgaga. Magi piinati, nad olid sunnitud oma usust loobuma ja kui nad ei alistunud "ümberõppimisele", põletati nad elusalt. Nad kuulutati kuradi teenijateks ja kõigi võimalike hädade põhjustajaks.
Enamik neist läks põhja, sügavale taigasse. Tasapisi kadusid teadmised. Säilinud kirikudokumendid, kus mainitakse inimeste hukkamist maagide kaastunde eest. Tavalised inimesed üritasid varjata neid, keda varem ülendati ja austati. Magi hukkamine on teada 1227. aastal Novgorodis. Need põletati vürsti hoovis asuvas kaalus.
Kuid nad ei suutnud mineviku nõidade mälestust täielikult kustutada. Nende kohta on legende.
Pavel Romanutenko
