Kõigi sajandite jooksul on küsimus, kas on olemas järelelu, olemas tänapäevani. Sellele küsimusele ei saa veenvalt vastata ei positiivselt ega eitavalt. Erinevate rahvaste mõtetes öeldakse seda erinevalt, kuid loomulikult on ka sarnaseid jooni. Üks neist tunnustest on idee inimhinge igavesest elust, selle surematusest. Sarnasust täheldatakse ka suhetes maiste asjade ja nende tagajärje vahel teises elus. Mõelge mõnele järelkasvu tõlgendusele.
Kristluses esitatakse järelelu kahes dimensioonis: Ada ja Paradiis. Pärast surma eraldatakse inimese hing kehast ja ilmub enne Issanda kohtuotsust. Kõigekõrgem eraldab õigete hinged patuste hingedest, esimesed langevad igavese õndsuse paika, Paradiisi, viimane - tulise hüääneni - Põrgusse. Mõnede sõnul on olemas ka puhastustoru, etapp, mis Paradiisi pääsemiseks tuleb läbida. Puhastussüsteemis põleb ka igavene tuli, kuid seekord puhastab see hinge, mis pole Paradiisi vääriline, kuid Põrgu jaoks piisavalt õiglane.
Judaism ei sea selgeid piire, eraldades sellega head ja kurja, igavese õndsuse maailma kannatuste maailmast. Ta kuulutab paremaks muutumise nimel rahu Maal, meie edasist elu, taassünniga elu.
Vana-Kreeka mütoloogias kirjeldatakse järelelu kui maise elu pikendust. Hing eraldati kehast ja need hinged, kes said jumalatelt surematute kingituse, saadeti Beatitudesi saarele. Ülejäänud hinged laskusid igavese pimeduse kuningriiki - Hades.
Asteegide arvates oli see takistuste rida, alles pärast nende läbimist oli võimalik pääseda surnute kuningriiki. Kui valitseja suri, pidid surema nii tema naised kui ka mõned tema lapsed, et teda saata igaviku teele.
Egiptlaste jaoks jätkus pärast surma Dauth. Tema tugevus naasis hinge. Enne teise maailma sisenemist ootasid surnute hinged kohtuotsust Osiriselt, kes kaalus nende maiseid tegusid. Hingejärgsed hinged jagatakse kolme rühma. Esimesed, kes panid elus toime palju patte, visati söömiseks. Viimased, kelle jaoks head ja kurjad jagunesid võrdselt, alustasid tööd Osirisega. Kuid teised, kellel oli rohkem häid tegusid kui kurje, said jumalate jõu.
Reklaamvideo:
Muistsete slaavlaste seas isikustati sõna "surm" igavese une ja sügava pimedusega. Kuid ka nad uskusid, et lahkunu hing on võimeline maa peal kõndima, esemeid puudutama ja kukutama, sööma. Seetõttu toodi surnute hauale kodust erinevaid roogasid.
Vana-Hiina järellooduses olid mõisad, nagu ka maises elus. Lahkunu asukoht määrati kindlaks selle järgi, kui rikkalikult teda teekonna jaoks koguti, kui palju ehteid nad tema hauale jalge ette panid. Valitseja elas järgmises maailmas kõige paremini.
Hindud uskusid, et iga inimene ja tema hing elavad ainult üks kord. Reinkarnatsioon oli nende jaoks müüt. Järelmaailmas lähevad maa peal kurja tegusid toime pannud inimeste hinged põrgusse ja heade tegudega inimesed lähevad paradiisi.
Hiina religioon taoism tõlgendab meid nii, et inimesel on mitu hinge, mis pärast surma jagatakse kahte rühma. Esimene rühm langeb igavese õndsuse maailma, omamoodi kristlikku paradiisi.
Kuid sealset õndsust saab saavutada ainult enesetäiendamise kaudu, vastasel korral kaob inimene iseenda "mina" ja hing langeb loomade kehadesse. Teine rühm langeb omamoodi põrgusse. Kuid hiinlased üritavad enesetäiendamise kaudu viia selle hingede rühma tippu.
Bahá'í õpetused mõistavad elujärge väga erinevalt. Nad mõistavad postuumset põrgut ja paradiisi mitte kohana, kus elavad kurjad ja head hinged, vaid meeleseisundina. Paradiis on nende mõistes lähedus millegi jumaliku, meelerahu ja rahuga. Põrgu on hinge igavene rahutus, kaugus jumalusest. Selline meeleseisund Bahá'í õpetuses ulatub elavate maailmast järelmaailma.
Maya jaoks, nagu asteegide jaoks, oli üleminek järelellu üks keerulisemaid katsumusi. Nad uskusid, et varjude maailma sattumiseks peab hing esmalt minema allmaailma, kus ta pidi läbima testid. Ainult neil, kes neist möödusid, oli õigus läheneda mustale jõele, mis praamib surnu hinge Xybaldisse.
Mesoamerika indiaanlaste meelest jagunesid surnute hinged mitte nende tegude, hea või kurja, vaid surma järgi. Lahinguväljal langenud sõdalase hing langes majja päikese poole. Neli aastat olid sõdalaste hinged päikese aedades ja pärast neid aastaid naasid nad maa peale, sündides kauniteks lindudeks. Sünnituse ajal surnud naised langesid Maise kätte. Need, kes surid veega seotud haigustesse, uppusid või hukkusid välk, langesid Tlaloci. See koht oli viljakas. Hingedele, mis pole ilusate kohtade väärilised, eraldati eraldi nurk - Miktlan. Seal valitses igavene pimedus ja surnute hinged olid nagu varjud.
Kuid järelelu olemasolu kohta pole ühtegi teaduslikku väidet ja iga usund tõlgendab seda erinevalt.
