LUCIFER
Lucifer on päikeseingel, kelle nimi tähendab "valguse Bringer". Inglite seas oli ta üks ilusamaid ja teda hüüti Raphaeliks. Ta arvas, et lõi iseenda, mitte Jumala. Kord nägi ta tühja aujärje jumalat, kes oli kuskile ära läinud ja mõtles: “Oh, kui imeline on minu sära. Kui ma istuksin sellel troonil, oleksin sama tark kui tema. " Inglite lahkhelide keskel, kellest mõned meelitavad teda ja mõned heidutavad teda kahtlasest ettevõtmisest, võtab Lucifer Jumala trooni ja kuulutab: “Kogu maailmarõõm lasub mul, sest mu kiirguskiired põlevad nii eredalt. Ma olen nagu see, kes on tipus kõrgeim. Las Jumal tuleb siia - ma ei lahku, vaid istun siin tema ees. " Ja ta käsib inglitel kummarduda tema ees, põhjustades nende ridades lõhe. Selle eest lükkas Jumal Luciferi ning tema ees kummardanud inglid ja abessiinid, muutes tema ilu häbiks. Ta on tulisestmuutunud mustaks kui kivisüsi. Tal on tuhat kätt ja igal käel on 20 sõrme. Sellest on kasvanud pikk, paks nokk ja paksu nõelaga saba. Ta on aheldatud väiksemate deemonite poolt õhutatud sisemise leegi kohale resti külge. Lucifer on pealiku saatana või kuradi nimi.
BEELZEBUB
Suur deemon, nii kõrge ja võimas, et eksib sageli saatana asemel Infernaalsete jõudude kõrgeimaks juhiks. Tegelikult on Beelzebub Põrgu teine kuju, saatana lähim kaaslane ja kaasvalitseja - Lucifer. Beelzebubi (Baal-Zebub) austasid vilistid ja kaananlased, selle jumaluse kuulsaim oraakel asus Akkaroni (Ekron) linnas. Iisraeli kuningas Ahaziah haigestus ja saatis suursaadikud Baal Zebubilt küsima: "Akkaroni jumalus: kas ma toibun sellest haigusest?" - sellepärast mõistis Jahve ta surma.
Tema nimi tähendab tõlkes "kärbeste isand".
Ühe populaarse versiooni kohaselt kujutasid Beelzebubi kui ülima jumalust kummardanud Kaanani elanikud teda kärbse kujul, kellele anti kõrgema jõu atribuudid (kärbsekujuliste esemete hulgas on tõepoolest arheoloogilisi leide, mis on ilmselt pühendatud vastavale jumalusele).
Jean Bodeni ("Nõidade demonoloogia kohta") sõnul "ei olnud Beelzebubi templis ühtegi lendu", mis selgitab tema nime; teises tõlgenduses on ta "kärbesjumal", kes kaitses inimesi kärbsehammustuste eest (ja ka arstiteaduse kaitsepühak). Samuti arvatakse, et selle jumaluse preestrid tegid oma ennustused kärbeste lendude vaatluste põhjal. Teise versiooni kohaselt sai Beelzebub oma hüüdnime selle eest, et koos kärbestega saatis ta Kaananisse katku. See võib viidata ka tõsiasjale, et ohverdamiseks vedeleva jumala kuju pidi olema meelitanud palju kärbseid. Etümoloogiat tõlgendati kui metafoori, mis väljendas Beelzebubi olemust; nii et Sprengeri ja Institorise ("Nõidade haamer") mõistes tõlgitakse "Beelzebub" kärbeste abikaasana, kärbsed tähendavad patuseid hinge, kes jätsid oma tõelise peigmehe - Kristuse ja said Beelzebubi "naisteks". YU. Sandulov ("Kurat", 1997) usub, et Beelzebubi kuvand - "kärbeste isand" ulatub tagasi Zoroastria traditsiooni, kus kuulutati "karja, laipade söömisega seotud loomi, mis põhjustavad ebapuhtust, mustust (sealhulgas kärbseid)" Ahrimani kuningriiki. " Surma deemon Nasu ("laip") esitati halvustava kadrilise kärbeste varjus, kes lendab pärast inimese surma oma hinge valdusse ja rüvetama oma keha. Muistsete juutide hulgas peeti kärbest ka roojaseks putukaks ja see ei tohtinud ilmneda Saalomoni templis. Kristlik traditsioon on omaks võtnud kärbse kuvandi - kurjuse, katku, patu kandja. La Vei kirjeldab satanistlikus piiblis, et Beelzebubi pilt pärineb skarabeuse (egiptlaste püha mardikas) sümbolist. R. Dukanti (1963) hierarhias on Beelzebub putukate isand.et Beelzebubi kuvand - "kärbeste isand" ulatub tagasi zoroastria traditsiooni, kus "karja, surnukeha, mis põhjustab ebapuhtust, mustust (sealhulgas kärbseid) seostavad loomad kuulutati kuuluma Ahrimani kuningriiki". Surma deemon Nasu ("laip") esitati halvustava kadrilise kärbeste varjus, kes lendab pärast inimese surma oma hinge valdusse ja rüvetama oma keha. Muistsete juutide hulgas peeti kärbest ka roojaseks putukaks ja see ei tohtinud ilmneda Saalomoni templis. Kristlik traditsioon on omaks võtnud kärbse kuvandi - kurjuse, katku, patu kandja. La Vei kirjeldab satanistlikus piiblis, et Beelzebubi pilt pärineb skarabeuse (egiptlaste püha mardikas) sümbolist. R. Dukanti (1963) hierarhias on Beelzebub putukate isand.et Beelzebubi kuvand - "kärbeste isand" ulatub tagasi zoroastria traditsiooni, kus "karja, surnukeha, mis põhjustab ebapuhtust, mustust (sealhulgas kärbseid) seostavad loomad kuulutati Ahrimani kuningriiki kuuluvaks." Surma deemon Nasu ("laip") esitati halvustava kadrilise kärbeste varjus, kes lendab pärast inimese surma oma hinge valdusse ja rüvetama oma keha. Muistsete juutide hulgas peeti kärbest ka roojaseks putukaks ja see ei tohtinud ilmneda Saalomoni templis. Kristlik traditsioon on omaks võtnud kärbse kuvandi - kurjuse, katku, patu kandja. La Vei ütleb satanistlikus piiblis, et Beelzebubi pilt pärineb skarabeuse (egiptlaste püha mardikas) sümbolist. R. Dukanti (1963) hierarhias on Beelzebub putukate isand.surnukehad, sealhulgas mustus (sealhulgas kärbsed), kuulutati Ahrimani kuningriiki kuuluvateks. " Surma deemon Nasu ("laip") esitati halvustava kadrilise kärbeste varjus, kes lendab pärast inimese surma oma hinge valdusse ja rüvetama oma keha. Muistsete juutide hulgas peeti kärbest ka roojaseks putukaks ja see ei tohtinud ilmneda Saalomoni templis. Kristlik traditsioon on omaks võtnud kärbse kuvandi - kurjuse, katku, patu kandja. La Vei ütleb satanistlikus piiblis, et Beelzebubi pilt pärineb skarabeuse (egiptlaste püha mardikas) sümbolist. R. Dukanti (1963) hierarhias on Beelzebub putukate isand.surnukehad, sealhulgas mustus (sealhulgas kärbsed), kuulutati Ahrimani kuningriiki kuuluvateks. " Surmadeemon Nasu ("laip") oli esindatud vastiku kadastikärbse varjus, kes lendab pärast inimese surma, et võtta oma hing enda valdusse ja rüvetada tema keha. Muistsete juutide hulgas peeti kärbest ka roojaseks putukaks ja see ei tohtinud ilmneda Saalomoni templis. Kristlik traditsioon on omaks võtnud kärbse kuvandi - kurjuse, katku, patu kandja. La Vei kirjeldab satanistlikus piiblis, et Beelzebubi pilt pärineb skarabeuse (egiptlaste püha mardikas) sümbolist. R. Dukanti (1963) hierarhias on Beelzebub putukate isand.saabumine pärast inimese surma oma hinge vallata ja rüvetada. Muistsete juutide hulgas peeti kärbest ka roojaseks putukaks ja see ei tohtinud ilmneda Saalomoni templis. Kristlik traditsioon on omaks võtnud kärbse kuvandi - kurjuse, katku, patu kandja. La Vei kirjeldab satanistlikus piiblis, et Beelzebubi pilt pärineb skarabeuse (egiptlaste püha mardikas) sümbolist. R. Dukanti (1963) hierarhias on Beelzebub putukate isand.saabumine pärast inimese surma oma hinge vallata ja rüvetada. Muistsete juutide hulgas peeti kärbest ka roojaseks putukaks ja see ei tohtinud ilmneda Saalomoni templis. Kristlik traditsioon on omaks võtnud kärbse kuvandi - kurjuse, katku, patu kandja. La Vei kirjeldab satanistlikus piiblis, et Beelzebubi pilt pärineb skarabeuse (egiptlaste püha mardikas) sümbolist. R. Dukanti (1963) hierarhias on Beelzebub putukate isand. Dukanta (1963) Beelzebub - putukate isand. Dukanta (1963) Beelzebub - putukate isand.
Reklaamvideo:
Kaasaegne teadus pakub Beelzebubi nime veel mitu tõlgendust:
1) ilmselt juudi keskkonnas saatana nimi "zabulus", mis ilmus populaarses kristlikus ladina keeles
(moonutatud kreeka "kurat"), sel juhul tähendab "Beelzebub" "Baali-kurat"
(s.t on sünonüüm kuradile, saatanale);
2) heebrea verbi zabal - "lisandite eemaldamiseks" kasutati rabiinikirjanduses metafoorina vaimse "ebapuhtuse" tähistamiseks - hülgamine, ebajumalateenistus jms. Sel juhul tähendab "Beelzebub" "räpase isanda";
3) "eluruumi isand" - heebrea seebulist - "eluruum" (see tähendab kodujumala, kolde hoidja).
Evangeeliumid räägivad meile, et variserid ja kirjatundjad väitsid, et Jeesusel Kristusel on "Beelzebub ise"
ja "ta ajab deemonid välja ainult deemonite vürsti Beelzebubi jõul".
Teises kohas ütleb Kristus: "Jünger pole kõrgem kui õpetaja ja sulane ei ole kõrgem kui tema peremees … Kui maja peremeest kutsuti Beelzebubiks, siis kui palju veel tema majapidamist?"
"Saalomoni Testamendis" (3. sajand) on Beelzebub deemonite prints (väljarändaja), keda kuningas Saalomon on talle kutsunud. Deemon karjub ähvardavalt ja ajab välja leegi keeled, kuid on sunnitud võlukõrgusele alluma.
Ta ütleb enda kohta: „Ma olin esimene ingel esimestes taevastes, mida hüüti Beelzebouliks. Ja nüüd on mul kontroll kõigi üle, kes on seotud Tartarusega. Kuid mul on ka laps ja ta elab Punases meres. Ja igal sobival juhul tuleb ta uuesti minu juurde ja kuuletub mulle; ja näitab mulle, mida ta on teinud, ja ma toetan teda. " Beelzebub väidab kuningate kukutamist, sõlmides liidu välismaiste türannidega; annab igale inimesele oma deemoni, et ta usuks temasse ja teda petetaks; ta äratab valitud Jumala teenijad, preestrid ja pühendunud inimesed "kurjade pattude ja kurjade ketserluste ning seadusteta tegude järele" ja kallutab neid hävitamisele; innustab inimesi kadestama ja mõrvama, sõdu ja sodomot ning muud kurja tegema; ta kavatseb maailma hävitada.”Tema pettumusele vastandub“Kõigeväelise Jumala püha ja kallis nimi,mida heebrealased kutsusid numbriseeriaks, mille summa on 644 ja kreeklaste seas on see Emmanuel. " Kui võluda teda võimu Elekti nimega, kaob ta kohe.
Nicodemuse apokrifaalses evangeeliumis (VI sajand), mis kujutab Jeesuse põlvnemist põrguks, nimetatakse Beelzebubit allilma vürstiks (tema assistent Infernus nimetab isandat "kolme peaga Beelzebubiks"). Sarnaste tekstide järgi peeti Beelzebubit sageli põrgliku impeeriumi kõrgeimaks suverääniks, võrdsustades teda mõnikord saatanaga. Ta on loetletud Sevilla Isidore'i "Etymologiae" (7. sajand) diaboolsete nimede nomenklatuuris. Joonisel 14. sajandi käsikirjast. (Bodleiani raamatukogu), kujutades allegooriliselt inimlikke vimma ja nende eest mõistetud karistusi, istub "deemonite prints" Beelzebub "surmapuu" juure all ja heliseb kelladest, mis sümboliseerivad seitset surmavat pattu. Teised kirjanikud pidasid teda aga saatana võimsaks abiliseks. A. Grebani "Kire müsteeriumis" on Beelzebub üks Luciferi abilisi. Miltoni "Paradiisi kadunud" Beelzebub on "langenud keerubid"Teine auastmelt ja armetu" pärast saatanat - paljastab ülevuse tunnused: "ahtrilised näojooned / näidatud vürstlik tarkus; ta / Ja langenud oli suurepärane. / Tema õlgadel oli Atlantas tohutute kuningriikide koorem / oleks võinud kanda. Ja pärast kukkumist on ta otsustanud jätkata võitlust Jumalaga, hoolimata lüüasaamise vältimatusest. R. Burtoni ja hiljem F. Barretti hierarhia kohaselt on Beelzebub deemonite esimese järjekorra, "pseudojumalate", prints - need, "kes on jumaliku majesteedi nime nimetanud, tahavad olla jumalatena kummardatud ning võtta vastu ohverdusi ja jumalateenistusi". Dr Faustile omistatud filmis Must kärbes on Beelzebub üks allmaailma neljast valitsejast. 1596. aasta Hollandi kataloogis nimetatakse Beelzebubit "põlise kuningriigi suurmeistriks, suveräänseks ülemaks ja isandaks". P. Binsfeldi seitsme surmava patu levitamisel vastutab Beelzebub mässamise eest. Huvitav,et samal ajal kirjeldab prantsuse trubaduur Raoul de Goudan luuletuses "Põrgu unenägu" põrgulist pidu, mille veeretas kuningas Beelzebubi, ja Verona Giacomino kujutab Beelzebubit kui hinge küpsetavat peakokki "nagu rasva siga", täites seda veega, soola, tahma, veini kastmega, sapi, kange usus ja paar tilka mürki ja saadab selle infernaalse kuninga lauale. I. Viera hierarhias on Beelzebub Infernal impeeriumi juht (seisab saatana ja Luciferi kohal), Kärbseordu rajaja, kuhu kuuluvad Moloch, Baal, Adramelech ja teised. Hilis Kabalas on Beelzebub kümnest arhemoonist teine, "pimeduse ja deemonite vürst", teise kurja sephira Ghaigidieli arhivaar koos Adam Belialiga.ja Verona Giacomino kujutab, kuidas kokk Beelzebub hingutab hinge nagu "rasva siga", riides seda kastmega vett, soola, tahma, veini, sappi, tugevat usku ja paari tilka mürki ning saadab selle infernaalse kuninga lauale. I. Viera hierarhias on Beelzebub Infernaalse impeeriumi juht (seisab saatana ja Luciferi kohal), Kärbseordu rajaja, kuhu kuuluvad Moloch, Baal, Adramelech ja teised. Hilis-kabbalas on Beelzebub kümnest arhemoonist teine, „pimeduse ja deemonite vürst”, teise kurja sefira Ghaigidieli peaaar koos Adam Belialiga.ja Verona Giacomino kujutab, kuidas kokk Beelzebub hingutab hinge nagu "rasva siga", riides seda kastmega vett, soola, tahma, veini, sappi, tugevat usku ja paari tilka mürki ning saadab selle infernaalse kuninga lauale. I. Viera hierarhias on Beelzebub Infernal impeeriumi juht (seisab saatana ja Luciferi kohal), Kärbseordu rajaja, kuhu kuuluvad Moloch, Baal, Adramelech ja teised. Hilis Kabalas on Beelzebub kümnest arhemoonist teine, "pimeduse ja deemonite vürst", teise kurja sephira Ghaigidieli arhivaar koos Adam Belialiga. Adramelech ja teised. Hilis-kabbalas on Beelzebub kümnest arhemoonist teine, „pimeduse ja deemonite vürst”, teise kurja sefira Ghaigidieli peaaar koos Adam Belialiga. Adramelech ja teised. Hilis-kabbalas on Beelzebub kümnest arhemoonist teine, „pimeduse ja deemonite vürst”, teise kurja sefira Ghaigidieli peaaar koos Adam Belialiga.
"Pühade tegudes" elavad deemonite prints Beelzebub ja tema retinus saarel "Gallinaria" - deemonid lahkuvad saarelt "ulguse ja müraga", kui püha Amator sinna siseneb; asunud teeäärsele kaljule, kavatsesid nad küll rändureid võrgutada, kuid Kristuse püha nimel ajasid nad nad sealt välja.
"Tõelise grimoire'i" järgi ilmub Beelzebub erinevatel koledatel vormidel: kole kole vasikas (või tohutu lehm), pika sabaga vastik kits, uskumatu suurusega valge kärbes või tohutu tiivuline olend (hiiglane, madu, naine - demonoloogide sõnul ka selle manifestatsioon)). Vihastades voolab ta tohutult vett (leeki?) Ja ulub nagu hunt. Ta ilmus Faustile juustega “ühtlast värvi ja peaga nagu härjal, millel on kaks kohutavat kõrva, … karvane ja pulstunud, kahe suure tiibaga, torkides nagu ohakas põllul, pool valget, poolrohelist ja tiibade alt pursanud tulekeeli; tema saba on lehmal”; vaim nimetab Methostofil teda nelja kardinaalse printsi hulka - ta valitseb põhjas. Marcello Palingenio luuletuses "Elu Tähtkuju" on Beelzebub põrgu monarh:ta on uskumatult pikk, istub tohutul troonil; tema otsmikul lehvib tuline side; rind on paistes, nägu on paistes äärmiselt ähvardava ilmega; kulmud on üles tõstetud, silmad säravad; tal on tohutud ninasõõrmed ja peas kaks kõrget sarve; ta on sama must kui moor; tema õlgade taga on nahkhiire laiad tiivad; pildi lõpetavad pardi jalad, lõvi saba ja juuksed varvasteni.
Beelzebubi nime on spellcasters kasutanud varakristlikest aegadest peale - teda kutsutakse üheks põrmakaks pealikuks, kes suudab sundida ilmuma väiksemaid deemoneid (“Ma loodan teid, Lucifer, Beelzebub, ma võlun teid kõiki, põrgus, õhus ja maa peal … tutvustage mulle deemonit Azieli ";" Oo, sa vägev vürst Radamant, … ma kutsun sind Luciferi, Beelzebubi, Saatana nimeks … "ja nii edasi). Tõeline grimoire nimetab teda üheks kolmest kurjade vaimude valitsejast koos Luciferi ja Astarothiga, Suur grimoire täpsustab, et Beelzebub kannab printsi tiitlit. Teda, nagu ka kahte teist, saab kutsuda sümbolite abil, mis on toodud grimoirides, mis peavad olema kirjutatud kutsuja vere või merikilpkonna verega; kui see ei aita, võite graveerida jälgi smaragdile või rubiinile; mõlemad grimoirid sisaldavad ka ilm,adresseeritud Beelzebubile ja tema kaasvalitsejatele. Need vaimud on väga võimsad, kuid nendega ei tohiks tülitseda, sest kõrged ja võimsad vaimud teenivad ainult nende lähedasi ja lähedasi sõpru (MacGregor Mathers väidab, et ilma korraliku ettevalmistuseta viis tõenäoliselt selliste kohutavate jõudude väljakutse nagu Amaimon, Egin ja Beelzebub) oleks kassi hetkeline surm, mis oleks kulgenud epilepsia, apopleksia ja lämbumise sümptomitega”). Beelzebubi peamised teenijad on Tarchimach ja Flevreti, kes elavad Aafrikas.tooks kaasa ratta kohese surma, mis oleks kulgenud epilepsia, apopleksia ja lämbumise sümptomitega”). Beelzebubi peamised teenijad on Tarchimach ja Flevreti, kes elavad Aafrikas.tooks kaasa ratta kohese surma, mis oleks kulgenud epilepsia, apopleksia ja lämbumise sümptomitega”). Beelzebubi peamised teenijad on Tarchimach ja Flevreti, kes elavad Aafrikas.
Aastail 1563-66. Beelzebubi koos teiste deemonitega kuulus Vervainist pärit Nicole Aubrey, tema pagulus oli täis kõige suuremaid raskusi; see tuli vallandatud suust välja tohutu härja kujul ja kadus ta silmadest paksu suitsu pilvedes koos äikesehoogudega. XVI sajandi lõpus. ta asus elama Prantsusmaal Martha Brassier 'sse ja ennustas tema suu kaudu. Beelzebub oli üks 6666 deemonist, kes pidas õde Madeleine Demandole kinnisidees süüdi kloostris St. Ursula 17. sajandi alguses. Teise kuradi - Baalberiti sõnul oli Beelzebub taevas Seraafide vürst, järgides Luciferi (Lucifer, Beelzebub ja Leviathan langesid esimestena seeravite korraldusest). Ta kallutab inimesi uhkusele. Tema taevane vastane on püha Franciscus. Sõjavägede preestri Urbain Grandieriga saatana poolt allkirjastatud järeljõudude lepingu tekst on säilinud,Beelzebub ja muud deemonid (hiljem lendas Beelzebub hiiglasliku kärbse vormis, et Grandieri hing põrgusse viia). Juba kahekümnenda sajandi alguses kuulus Beelzebub koos deemonite "õudusunenäo sülem" Anna Eklandiga ja lahkus temast pärast 1928. aastal toimunud eksortsismi.
Beelzebubi austasid nõiad ja nõiad - 1595. aastal tunnistas Hollandis Stablo kloostri munk Jean del Vaux piinamiseta, et ta oli hingamispäeval Beelzebubi kummardanud. Nõiad suudlesid tema jalgade jälgi ja enne pidusöögi algust öeldi palve: "Meie suure isanda ja valitseja Beelzebubi nimel." 70ndatel. 16. sajand Flandrias tegi Didyme-nimeline nõid ka oma hingamispäeva külastuse, mille ajal ta nägi Beelzebubi: tavaliselt on ta alasti, ta keha on inimlik, väga karvane, jalgade asemel aga membraanidega pardi käpad, pikk paks saba suure harjaga lõpus on suure suu ja kohutavate punnis silmadega inimese füsiognoomia, peas õhukesed pikad sarved, nagu Ungari härg, selja taga on tohutu kurika tiivad; ta ilmus hingamispäeval dominikaani munga küüsisse. Talle ohverdati laps. Beelzebubi nime kutsuti mustadel masudel (näiteks Abbot Gibourg ja Marquis de Montespan 17. sajandi lõpus). Jidu de Rais, kes kutsus deemonid tapetud lapse kehaosade abil välja, olid Beelzebub ja Belial. Dr Batail Baal-Zebubi sõnul kummardatakse Indias ja Singapuris kuradikiriku sektusi kui põrreliste leegionide ülema Luciferi võimsat abilist; Hiina sekt San Ho Hoi hoiab Beelzebubi kehastusest hunnikut juukseid, mille ta andis sektantidele üle tema poolehoiu ja patroonina; Baal Zebub juhatas isiklikult Charlestonis asuvate palladistide (vabamüürlaste - deemonite kummardajate) ülemnõukogu, kus ta on Luciferi asetäitja.kes kutsusid deemonid tapetud lapse hajutatud kehaosade abil, olid Beelzebub ja Belial. Dr Batail Baal-Zebubi sõnul kummardatakse Indias ja Singapuris kuradikiriku sektusi kui põrreliste leegionide ülema Luciferi võimsat abilist; Hiina sekt San Ho Hoi hoiab Beelzebubi kehastusest hunniku juukseid, mille ta andis sektantidele oma soosingu ja patrooniks märkimise teel; Baal Zebub juhatas isiklikult palladistide (vabamüürlaste - deemonite kummardajate) ülemnõukogu Charlestonis, kus ta on Luciferi asetäitja.kes kutsusid deemonid tapetud lapse hajutatud kehaosade abil, olid Beelzebub ja Belial. Dr Batail Baal-Zebubi sõnul kummardatakse sektides Indias ja Singapuris kuradit kummardavate põrgleegionite ülema Luciferi võimsa abilisena; Hiina sekt San Ho Hoi hoiab Beelzebubi kehastusest hunnikut juukseid, mille ta andis sektantidele üle tema poolehoiu ja patroonina; Baal Zebub juhatas isiklikult palladistide (vabamüürlaste - deemonite kummardajate) Ülemnõukogu Charlestonis, kus ta on Luciferi asetäitja. Hiina sekt San Ho Hoi hoiab Beelzebubi kehastusest hunnikut juukseid, mille ta andis sektantidele üle tema poolehoiu ja patroonina; Baal Zebub juhatas isiklikult Charlestonis asuvate palladistide (vabamüürlaste - deemonite kummardajate) ülemnõukogu, kus ta on Luciferi asetäitja. Hiina sekt San Ho Hoi hoiab Beelzebubi kehastusest hunnikut juukseid, mille ta andis sektantidele üle tema poolehoiu ja patroonina; Baal Zebub juhatas isiklikult Charlestonis asuvate palladistide (vabamüürlaste - deemonite kummardajate) ülemnõukogu, kus ta on Luciferi asetäitja.
Kuulus okultist Aleister Crowley 19. sajandi lõpus. kutsus tema kontrolli alla Beelzebubi ja 49 kuradit, saates nad jälitama oma konkurenti MacGregor Mathersit Pariisi.
Beelzebub - see jumalus hiliskeskajal muudeti jumalast Baal kuradiks Beelzebubiks, mida kujutati deemoni varjus ämblikujalgadel, millel olid kolm pead: inimene, kasside ja kärnkonn. Slaavlaste seas on tegelaskuju puhtalt raamatuline. Ta istub Surmapuu all ja heliseb Seitsme surmava patu kellad. Teisel kohal ja nigel.
ADRAMELEKH
Põrgu suur kantsler ja Deemonite Ülemnõukogu esimees. Vastutab saatana garderoobi eest. Kärbse ordeni suur rist. Hilisse kabalasse kuulunud kümnest arhiivist kaheksas. Ilmub muula, paabulindi või muula pea ja paabulinnu sabaga mehe varjus. Vanas Testamendis on nimetatud (koos Anamelechiga) Separvaimi jumaluseks, kellele ohverdati imikuid („Separvaimid põletasid oma pojad tulekahjus Adramelechile ja Anamelechile, Separvaimi jumalatele”); arvatakse, et ta oli päikese personifikatsioon, Anamelech - kuu. Tema nimi on tõenäoliselt tõlgitud kui "kuulsusrikas kuningas". Pärineb troonide auastmest. La Vei nimetab satanistlikus piiblis ekslikult Adramelechi "Sumeri kuradiks".
Viited kirjanduses:
* J. Milton “Paradiis kadunud”: Adramelech on üks ülestõusus osalenud tigedatest inglitest ja on lüüa (“Külgedel murdsid Uriel ja Raphael, mõlemad võitlevad oma vaenlasega, Asmodeuse, temaga koos - Adramelech; need kaks trooni on vägevad nad lükkasid tagasi isegi idee, et neid võiks pidada madalamaks kui jumalikke, kuid koristamatute kivide kestad ja hiiglaslik jõud hullude päästmiseks lüüasaamiseks ei suutnud … )
* FG Klopstock "Messiada": Adramelech on ingel, kes langes saatanaga, veelgi tigedam ja salakavalam kui üks, ning avaldab kahetsust, et ta ei tõstnud kõigepealt mässu ("Ma muudan teie loomingu haudadeks; loodus, ma tahan vaadake oma põhjatu hauda naerdes! Igavene, lõbustan end uute loomingute loomisega maailma haudadele, et neid jälle hävitada … ").
* R. Silverberg "Basilius": Adramelech on üks langenud inglitest, kes taasluuakse arvutis ("… … Adramelechi kujutati kas lõvi habeme ja tiibadega või sulgedega kaetud muulana või paabulinnuna … mälestustes vanast ajast, mil ta oli veel Assüüria panteoni jumal. Ta armastas rääkida oma vestlustest Beelzebubiga, kes austas teda austusega saada Kärbeste Isanda ordeni rüütliks … ").
ASMODEUS
Üks võimsamaid ja üllamaid deemoneid. Himu, hoorus, armukadedus ja samal ajal kättemaks, vihkamine ja hävitamine. Inkubatsiooni ja succubuse prints. Deemonite neljanda järgu prints: "metsikuste karistajad", "kurjad, kättemaksuhimulised kuradid". Põrgu kõigi hasartmängumajade pealik. Kümnest kabalas asuvast arheimonist viies. Occultistid omistavad talle Kuu deemonid. Pärslaste seas oli teda teada vähemalt kolm tuhat aastat tagasi kui Aishma-dev, kes on üks vaimudest, kes moodustavad Kurja kõrgeima kolmiku. Samuti on võimalik, et tema nimi pärineb heebrea sõnast shamad - hävitama.
Juudi Tobiti raamat räägib loo juudi tüdruku Saara tagakiusamisest kurja vaimu Asmodeuse poolt, kes tappis oma pulmaööl järjest seitse oma kosilast. Allika sõnul saab Asmodeuse välja ajada, kui teha suitsetamine kala südamest ja maksast, viirukipõleti peaks aga olema tamariski puust. Just seda tegi vaga Tobias peaingel Raphaeli nõuandel.
"Seda lõhna tundnud deemon põgenes Egiptuse kõrgematesse riikidesse ja ingel seostas teda."
Selle deemoni viibimine Egiptuses jättis jälje mao Asmodeuse kultuses, keda kummardati mõnes Egiptuse piirkonnas ja kelle auks ehitati isegi tempel. Oli usk, et madu Asmodeus ja Eeva võrgutanud madu on üks ja sama olend.
Seotud, kuid mitte alatu, suutis Asmodeus alistada kuningas Saalomoni, ajaloo esimese deemonite isanda. Vaatamata deemoni uhkusele ja metsikusele sundis kuningas teda abistama Jeruusalemma templi ehitamisel ja leidis temalt šamuri ussi saladuse, mille kaudu saab imekombel kive lõigata (vabanedes seeläbi keelatud rauast tööriistadest). Asmodeus kinkis ka Saalomoni võluraamatu "Asmodeuse raamat" (viited sellele on leitud kabalistlikus traktaadis "Zohar").
Puhverdatud, kutsus Saalomon Asmodeuse üles näitama oma võimu ja kinkis talle oma võlusõrmuse; Asmodeus kasvas kohe uskumatu kasvuga tiivuliseks hiiglaseks, viskas Saalomoni kaugele, ta ise võttis kuninga kuju ja võttis tema koha. Saalomon pidi oma uhkuse pärast lepitama, aga Asmodeus valitses Jeruusalemmas ("Gitin", 67-68a). Moslemite legendides kuninga Sulaimani, džinni isanda kohta mängib Asmodeuse rolli Shaitan Sakhr, kes võttis võluvõru enda kanda ja sai tänu sellele nelikümmend päeva Sulaimani asemel kuningaks. Legendi keskaegsetes versioonides on Saalomoni elukaaslane nimetatud Markolfiks (Morolph, Marolt), slaavi versioonides - Kitovras (kreekakeelsest kentaurist - võib-olla vihje keerubi - inimese näoga tiiburiku - väljanägemisele).
Vastuoluline küsimus on Asmodeuse päritolu. Ühe versiooni kohaselt on ta sündinud naamahi ja Tubal-Kaini vahelisest intsetuutsest suhtest. Teise sõnul on ta koos teiste deemonitega Aadama ja Lilithi poeg (mõnikord tõlgendatakse teda ka kui viimase abikaasat). "Saalomoni testamendis" on Asmodeus järeltulija sertist naise ja ingli vahelisest sidemest. Ilmselt peab hilisem versioon Asmodeust üheks langenud seeraviks.
Filmis "Lemegeton" nimetatakse Asmodeust 72 nimekirja kantud deemonist koos Beliali, Beleti ja Gaapiga kõige olulisemaks.
Tema kohta öeldakse järgmist:
„Suur kuningas, tugev ja võimas, ilmub kolme peaga, neist esimene on nagu härg, teine on nagu inimene, kolmas on nagu jäära, ta ilmub ka madu sabaga, suust lehvivad või röhitsevad lehed, tema jalad on rihmaga nagu hane oma, ta istub Põrgu Draakonil, hoides käes oda ja lippu, on ta ennekõike Amaymoni võimu all …
Kui rattur soovib teda kutsuda, ei tohi ta ületada piire ja peab seisma oma jalgadel
Kogu tegevuse ajal palja peaga, sest kui ta kannab mütsi, petab Amaymon teda.
Kuid niipea, kui ratas näeb Asmodeust ülalmainitud kujul, peab ta kutsuma teda oma nimega, öeldes:
"Oled tõeliselt Asmodeus" ja ta ei eita seda.
Ja ta kummardub maapinnale ja annab Jõu Sõrmuse. Ta õpetab täiustamiseks aritmeetika, geomeetria, astronoomia ja kõigi teiste käsitöökunsti; ta annab teie küsimustele täielikud ja tõesed vastused, muudab inimese nähtamatuks, näitab kohti, kus aarded on peidetud, ja valvab neid, kui need asuvad Amaymoni leegioni võimu all, ta käsutab 72 sisemise vaimu leegioni, tema pitser peab olema valmistatud metallplaadi kujul. teie rinnal. "I. Vier kordab kirjelduses„ Pseudomonarchia daemonum "seda kirjeldust, kutsudes Asmodeus Sidonai. Saalomoni testamendis tunnustatakse Asmodeust tuleviku tundmisega ja ta ise kuulutab:" Minu ametiks on kavandada vastutulijaid, seega, nii et nad ei tunneks üksteist ja ma eraldaksin nad paljudest hädadest ja rikkuksin neitsite ilu,ja panen nende südame võõristama … Ma viin inimesed hullumeelsuse ja iha seisundisse, nii et neil, kellel on oma naised, jätaks nad maha ja läheks päeval ja öösel teiste inimeste naiste juurde ning selle tulemusel paneksid patu ja langeksid”(22–23).
Keskajal pöörasid Asmodeusele tähelepanu nii mustkunstnikud kui ka sellised suured demonoloogid nagu "Nõidade haameri" autorid Sprenger ja Institoris, J. Boden, P. Binsfeld. 17. sajandi lõpus. Abbot Gibourg kutsus Louis XIV lemmiku Marquise de Montespani käe läbi musta massi tähistades, ohverdades beebi, appi himuvürstid Astaroth ja Asmodeus.
Asmodeus on 17. sajandil Prantsusmaal nunnade kinnisidee epideemia üks peamisi süüdlasi. 10ndate alguses. 17. sajand kolis ta koos 6665 kuradiga Aix-en-Provence'i nunnaks Madeleine Demandole. Sebastian Michaeli imetlusväärse ajaloo kohaselt võrgutab ta inimesi “sea luksusega” ja on libertiinide prints; tema taevane kolleeg on Ristija Johannes. 1630. aastatel. kinnisidee haaras Luduni klooster. Nunna Jeanne de Ange ülestunnistuse kohaselt valdasid teda ja teisi nunnu kaks deemonit - Asmodeus ja Zabulon, kelle preester Urbain Grandier saatis kloostrimüüri kohale visatud roosikimpiga (hiljem lisati neile ka teisi deemoneid). Eksortsistide soovil varastas Asmodeus Luciferi büroost isegi Grandieriga lepingu,millele on alla kirjutanud põrgulised hierarhid ja kes ilmuvad kohtuistungil tõenditena, ning andis seejärel kohtunikele kätte uue dokumendi, millele ta oli alla kirjutanud oma käega ja millel on kirjas, millised märgid vallataval kehal tähistaksid tema ja teiste deemonite kehast väljumist. Lõpuks, 40ndatel. Samal sajandil levis kinnisidee epideemia Louvieresse, kus Asmodeusele kuulus ka üks nunnadest, tema õde Elizabeth.
Viited kirjanduses:
* J. Milton "Paradiis kadunud": Asmodeus - üks inglitest, kes võitleb saatana poolel
* I. Goethe "Faust": Asmodeus on Megera raevu kaasosaline, kes kuulutab: “Ma võin inimesi paaridena hävitada, puudutamata kunagi oma ohvreid sõrmega. Saadan kurja vaimu Asmodeuse öösel noorpaaride majja."
* V. Ya. Žukovski "Äike": Asmodeus on deemon, kellelt kangelane ostab põrgulises hukkamises viivituse oma kaheteistkümne tütre hinge arvelt, aasta kohta kummalegi.
* R. Silverberg "Basilius": Asmodeus on üks arvuti abil taasloodud inglitest ("Siis lõi Cunningham veel ühe langenud ingli Asmodeuse, kellele teatavasti omistati tants, muusika, hasartmängud, teatrietendused, muud vabadused. Ta tuli välja nagu posterikas iraanlane Beverly Hillsist ").
ASTAROT
Üks kõrgema astme deemoneid, Põrgu suurvürst, Infernaalse Nõukogu liige, Kärbeste Ordu Rüütel. Muistsed semiidi rahvad kummardasid teda Päikese isikustamisena, Astarte meesparalleelina, kes on endiselt tema naine põrgus. Astarothi traditsiooniline kirjeldus sisaldub Lemegetonis, kus öeldakse: „29. vaimu nimetatakse Astarothiks, ta on võimas ja tugev hertsog. Ilmub koleda inglina, kes istub põrgulisel draakonil ja hoiab paremas käes rästikut … Ta annab õigeid vastuseid oleviku, mineviku ja tuleviku kohta ning oskab paljastada kõik saladused; ta räägib meelsasti, kuidas vaimud langesid [ja ka nende tekkest], ja kui soovite, siis ka põhjused
tema enda sügisel. Ta suudab anda inimestele suurepäraseid teadmisi kõigi vabade teaduste kohta.
Reegel 40 Vaimude leegioni."
"Lemegetoni" ja I. Vieri sõnul ei tohiks rattur lubada Astarothil talle läheneda, nii et ta ei kahjustaks oma väsitava hingega.
Ainult maagiline rõngas kaitseb Astarothi eralduva haisu eest, mida mustkunstnik peab oma näo lähedal hoidma. Tema pitser tuleb graveerida metallplaadile ja kanda enne väljakutset, vastasel juhul Astaroth ei allu.
Doktor Fausti käsitlevas rahvaraamatus on Astaroth nimetatud seitsme põrgu peamise meeleolu hulka, kes külastasid kuulsat nõida tema palvel. Ta “ilmus draakoni kujul ja sisenes otse sabale. Tal polnud jalgu, saba oli värvitud nagu sisalik, kõht oli paks, ees olid kaks lühikest jalga, täiesti kollased ja kõht oli kollakasvalge, selg oli pruun nagu kastan, sellel olid teravad nõelad ja harjased sõrmes nii pikad kui siil”. … Astaroth on üks neljast kardinali sisemisest printsist, kes valitsevad läänes. Filmis Must vares nimetatakse teda üheks allilma neljast valitsejast.
Hierarhias "De Praestigius Daemonum" on Põrgu peavarahoidja I. Viera Astaroth. Robert Burtoni raamatu "Melanhoolia anatoomia" järgi on ta deemonite kaheksanda klassi prints, "süüdistajad ja spioonid", "süüdistavad kuradid või laimujad", kes ajavad inimesi meeleheitesse. Maagiaraamatutes "Grimorium Verum" ja "Grand Grimoire" on Astaroth suurvürst koos Luciferi ja Beelzebubiga, kes moodustab kurjade jõudude ülima triaadi. Tema mõjupiirkond on Ameerika. Siin on tema pitsat, sümbolid ja loitsud: Astaroth, Ador, Cameso, Valuerituf, Mareso, Lodir, Cadomir, Aluiel, Calniso, Tely, Pleorim, Viordy, Cureviorbas, Cameron, Vesturiel, Vulnavii, Benez, Meus Calmiron, Noard, Nisa Chenibranbo, Brazo, Tabrasol, tule Astarot! Aamen ". Tema peamised alluvad on Sargatanas ja Nebiros. Nad nõuavad väiksema vaimu kutsumisel tema tuge (ntLucifuga Rofokal filmis "Grand Grimoire"). Astaroth on inimkujul, must-valgesse riietatud (mõnikord ka eesli kujul). "Paavsti Honoruse grimoiris" on Astaroth kolmapäeva deemon, teda kutsutakse võlukringis spetsiaalse loitsuga kella 10–11 hommikul, et saada kuninga ja teiste meistrite soosimine ("Ma võlun teid, Astaroth, kuri vaim, Jumala, kõikvõimsa Jumala, sõnade ja väega)., Jeesus Kristus Naatsaretist, kellele kõik deemonid kuuletuvad, Neitsi Maarja eostatud; Ingel Gabrieli saladus, ma loodan teile … Ärge unustage minu korraldusi, ärge keelduge ilmumast … jne ").ta kutsutakse võlukringis erilise loitsuga kella 10–11 vahel, et saada kuninga ja teiste meistrite soosimine („Ma vean teid, Astaroth, kuri vaim, Jumala sõnade ja väega, kõikvõimas Jumal, Naatsaretlase Jeesus Kristus, kellele kõik deemonid kuuletuvad, Kes oli Neitsi Maarja eostatud; Ingel Gabrieli saladus, ma võlun teile … Ärge unustage minu korraldusi, ärge keelduge ilmumast … jne ").ta kutsutakse võlukringis erilise loitsuga kella 10–11 vahel, et saada kuninga ja teiste meistrite soosimine („Ma vean teid, Astaroth, kuri vaim, Jumala sõnade ja väega, kõikvõimas Jumal, Naatsaretlase Jeesus Kristus, kellele kõik deemonid kuuletuvad, Kes oli Neitsi Maarja eostatud; Ingel Gabrieli saladus, ma võlun teile … Ärge unustage minu korraldusi, ärge keelduge ilmumast … jne ").
Hilis Kabalas on Astaroth ka kolmapäeva ja planeedi Merkuuri deemon. Kujutatud eeslipeaga inimesena, kes kannab tagurpidi raamatut, kuhu on kirjutatud sõnad "Liber Scientia" ("Vaba teadmine"). Ta vastandub Saalomoni pitserile (heksagramm), mille ümber on kirjutatud sõna "Jahve", samuti ingli nimele Raphael. Astaroth on kümnest arhemoonist 4. (vastandina kümnele jumalikule Sephirothile). Ta kaitseb tugevaid.
Astaroth on deemon, kes osaleb sageli valduse epideemias. Aastail 1563-66. tema ja teiste deemonite valduses oli Nicole Aubrey Vervainist ja pärast eksortsismi kerkis ta vallandatud naise suust välja sea kujul. Aastal 1611 kuulus Astaroth koos teiste 6665 deemoniga Aix-en-Provence'is asuva Ursuline kloostri nunnale Madeleine Demandole. Eksortsist S. Michaeli "Imetlusväärse ajaloo" kohaselt on Astaroth Troonide auastme prints, armastab tühja ajaviidet ja jõudeolekut. Ta kallutab inimesi jõudeoleku ja laiskuse juurde ning paisutab ka nende edevust. Tema taevane vastane on St. Betholomew. Veidi hiljem oli Astaroth üks deemonitest, kes valdas Luduni nunnu (tema õde Elizabeth Blanchard koos veel 5 deemoniga). Põrgulike jõudude ja nõiapreestri Urbain Grandieri vahel sõlmitud leping (ladina keeles kirjutatud paremalt vasakule ümberpööratud sõnadega) on säilinud,allkirjastatud Astarothi ja teiste deemonite poolt. Astaroth ja Asmodeus (traditsiooniliste ihade kuraditena) kutsusid Louis XIV armuke Madame de Montespan ja patune abtüür Giburg musta massi rituaalis ohverdama lapse deemonitele: „Astaroth, Asmodeus, sõbralikud vürstid, kutsun teid tungivalt üles võtma vastu see laps, keda ma Esitan teile palve, et kuningas ja Dauphin säilitaksid minuga oma soosingu, et kohtu vürstid ja printsessid austaksid mind ja et kuningas ei lükka tagasi ühtegi minu taotlust, seda nii minu sugulaste kui ka vasallide kasuks. "mille teen teile ettepanekuga, et kuningas ja Dauphin säilitaksid minuga oma soosingu, et kohtu vürstid ja printsessid austaksid mind ja et kuningas ei lükka tagasi ühtegi minu taotlust, seda nii minu sugulaste kui ka vasallide huvides. "mille ma pakun teile koos taotlusega, et kuningas ja Dauphin säilitaksid minuga oma soosingu, et kohtu vürstid ja printsessid austaksid mind ja et kuningas ei lükka tagasi ühtegi minu taotlust, seda nii minu sugulaste kui ka vasallide kasuks.
Viited kirjanduses:
* A. Greban "Kirgede müsteerium": Astaroth on üks Luciferile allutatud deemonitest. Ta võrgutab Eeva mao näol ("Kiida mind, Lucifer, sest ma olen just katastroofe põhjustanud").
* L. Pulci "Suur Morgante": Astaroth on sõbralik ja haritud deemon, kelle mustkunstnik Malagiji kutsub rüütli Rolandi juurde. Astaroth on rõõmuga nõus teoloogiliste mõttekäikudega, tunnistades Jumala headust ja õiglust.
* R. Sheckley "Lahing" Astaroth on üks viimases eshatoloogilises lahingus osalenud deemoneid ("Astaroth hüüdis käsku ja Behemoth liikus rünnakusse tugevalt. Belial, kuradite kiilu otsas, langes kindral Vettereri varjatud vasakpoolsele küljele …").
ABBADON
Kuristiku ingel, võimas surma ja hävingu deemon, Põrgu sõja nõunik. Tema nimi on pärit Hebist. "Hukatus". Seda on Piiblis korduvalt mainitud koos põrgu ja surmaga. Johannese ilmutusraamatus viib Abaddon (kreeka Apollyon - "hävitaja") inimkonna vastu aegade lõpul karistava hulga koletisi jaanileppeid, kelle abil hilisemad kommentaatorid mõistsid erilist deemonitüüpi: "Välimuselt olid jaanikaunad nagu sõjaks ette valmistatud hobused; ja tema peadel olid kroonid nagu kuldsed, ta näod nagu inimnäod; ja ta juuksed olid nagu naise juuksed ja ta hambad olid nagu lõvide juuksed; ta kandis raudrüü ja tiibadest kostnud müra oli nagu vankrite hääl, kui paljud hobused sõdisid; tal olid sabad nagu skorpionidel ja tal olid sabad; tema võimuses oli viis kuud inimesi kahjustada. Tal oli kuningana kuristiku ingel; tema nimi heebrea keeles on Abaddon ja kreeka keeles Apollyon. " Abbadon - samanimelise allilma 6. osa valitseja, ja deemonite 7. auastme vürst - "raevud, probleemide, tüli, sõdade ja laastamiste külvajad". Ta kuulub seeravite klassi.
Nimetust "Abbadon" kasutati keskajal korduvalt kui saatana nimetust, ehkki mõned allikad
nimetage teda ikkagi pühadeks ingliteks, kes on Jumala tahtele kuulekad.
Maagiapraktikas mainitakse seda harva.
Viited kirjanduses:
* FG Klopstock "Messiada": Abbadona on langenud ingel, kes leiab päästmise, kahetsedes oma langust ja tunnistades Kristust Messiaks.
* V. Y. Žukovski "Abbadona": Klopstocki "Messiada" epiloogi tasuta tõlge.
* MA Bulgakov "Peremees ja Margarita": Abadonna on sõja ja surma deemon Wolandi jäljendist ("Abadonna," kutsus Woland leebelt ja siis ilmus seinast mõne õhukese mehe kuju tumedates klaasides).
* R. Hainlein "Magic Incorporated": Abaddon on üks saatana lähedases Pimedusmaailma vürste.
* R. Silverberg "Basilius": Apollyon on üks arvuti abil taasloodud inglitest ("… Apollyon, röhitsev tuli, kaetud kalaskaaladega. Tema taga on draakoni tiivad, karu käppades on allilma võti kinni").
BELFEGOR
Võimas deemon. Vanas Testamendis on Baal-Fegor jumaluse nimi, keda moabilased (ja õelad iisraellased nende järel) kummardasid Fegori mäel, Sittimi linnas. Idee selle ebajumalaga seotud rituaalide vääritusest ulatub tõenäoliselt prohvet Hosea raamatusse: "… ma nägin teie isasid, - aga nad läksid Baalfegorisse ja andsid endale häbi ning nad ise muutusid rumalateks nagu need, keda nad armastasid." Õnnistatud Jerome'i sõnul on "Welphegor, keda võime nimetada Priapuseks, naised austust oma peenise suure suuruse tõttu."
Ilmselt oli Baal-Fegori kultuse kõigi tseremooniate keskpunkt alastus; moabid loobusid sellest iidolist enne seksuaalvahekorda mis tahes iisraellastega. Demonoloogide seas populaarse nime Belphegor etümoloogia on “pragu”, “lõhe”; ühe versiooni kohaselt kummardati teda koobastes, visates väljalaskeava kaudu ohverdusi (ka inimesi). Rabinad väitsid, et talle tehti palveid, istudes tualetipoti peal ja ohvrina kasutati väljaheiteid.
I. Viera ("De Praestigius Daemonum" 1563) hierarhias on Belphegor Põrgu suursaadik Prantsusmaal. Ta külvab inimeste seas riidu, meelitades neid aarde ja rikkusega. Okultismis on Belphegor kümnest arhemoonist (kurjadest elementidest) kuues, "avastuste ja leiutiste geenius", ta on teadlik tehnoloogilistest küsimustest ja toetatavast tehnoloogilisest arengust. Kaasaegse demonolaatia rajaja R. Dukanti hierarhias on Belphegor soomuste ja relvade meister. Seitsme surmava patu jagamisel deemonite vahel saab Belphegor laiskust. Seda deemonit näidati sageli keskaja müsteeriumides. Arvatakse, et ta pärineb Põhimõtete korraldusest.
Belphegorit kujutati kui koletu habemega deemonit, kellel oli haamer käes, väljaulatuva keele ja tohutu pagasiruumiga, mis sümboliseeris tema priopilist fallost. Kuid Belphegor võib sageli esineda noore atraktiivse alasti naise vormis, nii et teda peetakse mõnikord naise deemoniks. Kaasaegsed nõiad väidavad, et täna näib ta ratastoolis nagu iidne vana mees. Eelistatav on seda nimetada mäest või mäe tipust. Kõne raskusaste + 4.
Viited kirjanduses:
* N. Machiavelli "Kurat, kes abiellus": Belfagor on arhiiv, mille Pluuto saatis maa peale, et selgitada, miks patused omistavad naistele kõik oma patud: … ". Deemon abiellub ilusa aadlisoost naisega, kes teda ahistab ja täielikult ära rikub, nii et lõpuks eelistab ta põrgusse naasmist, kui temaga taasühinemist.
* J. Wilson "Belfagor, kuradi abielu": näidend Machiavelli romaani põhjal.
* G. Marinin "Kurjuse käes": "Uste kohal, sügavas nišis, mida vihma järel ilmunud päikesekiired valgustasid, asus marmorist koosnev rühm, mis hirmsa erksusega taasesitas inimese ja kuradima vahelist võitlust. Kunstnik esitas deemoni selle kohutava vastiku olendi kujul, kes oli üks peremeestest, kes oli loodud keskaegsete demonomaniakkide haige kujutlusvõime järgi, mis iidsetes kroonikates ja inkvisitsiooni kohtuprotsessides kandis Belphegori nime. Warty konnajalad, kõhn kõht ja metssea pea tugevate kooniliste kiharatega. Inimese maadleja oli õhuke, tüdinud nuhtlemisest, paastumisest ja palvest. Ta langes ühele põlvele ja surub viimase kohutava pingutusega kuradit pehmet tohutut keha oma pea ja kätega. Nurgas, kolonni lähedal, oli vaevalt peitlitega konstrueeritud ingel, kes polnud veel kivist paremas käes olnud soomustega eraldatud ja ootas võitluse tulemust.
Ja lõpuks natuke madalamate deemonite kohta. Sellel saidil lugusid lugedes märkasin, et paljud naissoost esindajad kirjutavad oma lugudes olemist, mis tuleb nende juurde ja hakkab kägistama või sooritab muid vägivaldseid mõjusid. See juhtub ka unenägudes. Paljud süüdistavad selles küpsetist, kuid lugedes seda vägistaja deemonit, võib-olla heidab ta teie lugudele valgust.
Inkubus
Incubus - Paracelsuse järgi meeste rüved vaimud. Nad vägistavad magades naisi. (Kabbala järgi - Ruhim). Inkubade ja succubi keskaja terminoloogias on joobe, räpase, meeleheitliku ja ahnuse deemonid väga kavalad, metsikud ja salakaval, õhutades oma ohvrit kohutavaid julmusi toime panema ja rõõmustades nende hukkamise üle.
Sõna incubus pärineb ladina keelest "inkuba-re", mis tähendab "lamama". Vanade raamatute järgi on inkubaatorid langenud inglid, deemonid, keda magavad naised viivad minema. Keskaja tuliste teoloogiliste vaidluste teema, mida ilmekalt tõendab tõsiasi, et paavst Innocent VIII andis 1484. aastal välja spetsiaalse härja (dekreedi, dekreedi), mis oli pühendatud inkubatsioonide põletavale teemale. Ja kuidas ta ei saanud olla elutähtis! Lõppude lõpuks püüdsid need jumala neetud olendid, kasutades selleks sobivat hetke, asuda elama süütute, auväärsete naiste juurde, näidates nunnade kohtlemisel erilist lohakust. Need, mille ma lihtsalt päästan rüvetatest. Vaesed naised pidid pidevalt oma terviklikkuse eest valvama, viies palve ja ristimärgi abil kutsumata visioonid eemale. Muidugi oli inimesi, nagu nunn Clara, kes isegi haiguse ajalüksildases kongis nähti mitte midagi roppu, vaid jumalateenistust kirikus. Legendi kohaselt juhtus see 1253. aasta jõuluööl. Ja Clarat autasustati vastavalt tema teenetele. Nüüd kuulutatakse ta televisiooni patrooniks. Lahtri kummardamise nägemiseks võib soovi korral pidada miljonite siniste ekraanide tüüpi. Kuid mitte kõigil nunnadel polnud Clara pühadust!
Juhtus nii, et "Kristuse pruudid" unistasid millestki täiesti teistsugusest. Ja siis juhtus parandamatu. Nagu selle nunna puhul, kes ei suutnud kiusatusele vastu seista, ja viljatas inkubatsioonist nõia Merliniks kasvanud lapse. Inkubatsioonid näitasid intiimsuhetes nii kadestusväärset energiat, et sündisid terved rahvad. Näiteks hunnid, kes keskaja uskumuste kohaselt olid gootide ja kurjade vaimude "väljajäetud naiste" järeltulijad. Inkubatsiooni trikkidele omistati ka füüsiliste puuetega või lihtsalt ebaharilike, näiteks kaksikute sünd. Ühes loos, mille kohta - kuigi küllaltki skeptiliselt - ütleb 1584. aastal ilmunud nõiakunsti avastuse raamatu autor Reiginald Scott, on antud tõendusmaterjali inkubatsiooni tõeliselt jumalakartliku leidlikkuse kohta, mis suudab diskrediteerida kõige lugupeetumaid isikuid. Teatud inkubaator ründas otsustavalt daami, kes tema voodis peesitas. Rünnak oli nii otsustav, et daam, kes oli korralik ja tundis seetõttu saatanlikest armutustest vaid vastikust, karjus valjusti. Grupp vapraid mehi tormas appi. Ja mida nad leidsid? Daami voodi alt eemaldati autentne inkubaator, mis võttis silmade kõrvalejuhtimiseks piiskop Salvaniuse kuju.
"Nõiduse avastuse" autor näeb selles episoodis ainult "suurepärast näidet vaese piiskopi nõidusest või pettustest". Kuid sina ja mina oleme olnud sajanditepikkuse kogemusega targad ja mõistame, et kõrge vaimuliku diskrediteerimine pole nali ja nõuab kõige kiireloomulisemaid meetmeid, mitte ainult härgade suhtes.
Bulla on muidugi vajalik asi. Aga inkubusel. mingil põhjusel käitusid nad nõrgalt. Seetõttu pidin lootma rohkem käepärast olevatele vahenditele ja enda leidlikkusele, mis on sulandunud põhjalike teadmistega põrgusõprade vastu salarelvade kasutamise alal. Ja teadmised on jõud, mis suudab võistelda ebapuhtaga. Igal juhul on anglosaksi meditsiini eksperdid soovitanud kõigile auväärsetele matroonidele üsna usaldusväärset inkubatsioonivahendit. Neist aegadest pärit kuulutuste järgi oli tegemist palsamiga, mida tuleks kasutada „ööbiku” külastamisel.
Selle palsami retsept pole liiga keeruline.
Võtke koirohi, lupiin, henbane, küüslauk, metskirss, apteegitill või magus küüslauk. Ärge unustage lamba humalat ja rästikut. Lisage "jänese" ja "episkopilise" joogid. Pange see kõik anumasse. Asetage anum altari alla ja tähistage selle kohal üheksa masu. Keeda purgi sisu õlis ja lambaliha rasvas. Lisage õnnistatud sool. Kurna kõik ära. Ja asetades palsami tualettlauale, saate hästi magada. Kui mõni inkubaator julgeb teie magamistoa läve ületada, siis kohtate vaenlast täielikult relvastatud. Kastke sõrmed palsami sisse ja määrige, määrige neile otsaesisele, kiusaja silmadele ja muidugi tema keha kõige tundlikumatele osadele. Pärast kõike seda jääb üle vaid inkubeerida viirukiga suitsu ja seda mitu korda ületada.
Succubus
Parfüümivad naised, võrgutades mehi ja tekitades piinlikkust nende unele. Keskaja terminoloogia kohaselt on inkubid ja succubi purjusoleku, räpase, meeleheitliku ja ahnuse deemonid, väga kavalad, metsikud ja salakavalad, õhutades oma ohvrit toime panema
kohutavad julmused ja nende hukkamise üle rõõmustamine. Koos inkubaatoritega esindavad nad pühakirjas nimetatud kiusajaid, deemoneid, kuid nad alistuvad täielikult ausale ja õiglasele vaimule ega saa inimesele midagi teha, kui ta pole pattudele järele andnud.
Succubus või succubus, ladina keelest "succu6are" - "valetada millegi all".
Sukad, kes ärritasid pühakuid ja erakaid, kuid kõige enam olid noored mungad, kelle valusast paljususest on otsesõnu jutustatud "Pimedate inimeste kirjades", olid sisuliselt sireenid, naiad, ahvenad ja isegi paganlikud jumalannad, kes deemoneeriti deemonite auastmesse.
Muidugi võime tänapäeval eeldada, et liha põlgus ja maiste hukkamõistmine ei olnud käputäie fanaatikute, kes surusid oma tahte tohutule osale inimkonnast, ajutüdruk. See liha ja lihalike naudingute põlgus sündis mitte fanatismi, vaid ilmajäetuse kaudu, mis sai tuhandete ja tuhandete ebasoodsas olukorras olevate inimeste jaoks normiks, ning tagasilükkamise, keerukate naudingute ja lõbusate maailmade tagasilükkamise ning "koletu sensuaalsuse", kus Succubus on Hood, tagasilükkamisega. B. Valeggio ohjeldamatu arutlus käisid käsikäes omavoli ja maailma inimväärikuse täieliku eiramisega, mille habras alus põhines verel ja kannatustel. Vana-Rooma kirjaniku Suetoniuse poolt meile jäetud Tiberiuse, Caligula, Nero aegade kommete imelised visandid räägivad kõnekohaselt sellest, millise "lihavuse, millise maise elu" varakristlased tagasi lükkasid. Suetonius näitas meile Roomat,mis ei suutnud neile midagi parata.
Sarnane saatus pole möödunud ja keskaegne kristlik hukkamõist lihast. Kantseldas käinud jutlustajad kandsid lihaseid kirgi, langesid jumala eest ära hoidnud tantsude peale, mis põdesid tundeid kaugel tühisusest ja alandlikkusest: “Paljud tantsud eraldavad inimese jumalast ja tõmbavad põrgu põhja … Mitte ainult ei vii tantsija ise põrgu põhja, vaid ka (need), keda meeldib tervitada (nad vaatavad välja) ja maiustustena jaotavad nad end himuga alasti … Paljude abikaasadega tantsiv naine on naine, kurat petab teda unes ja tegelikkuses …"
Ja ta pettis! Mida püsivamalt pühad isad üritasid mitte mõelda sellele, mida nad ei tohtinud arvata, seda püsivamad olid visad võrgutavatest naiste jalgadest ja muudest vaimustustest. Ainult kuradi rätikud võivad selgitada asjaolu, et juhtus, et sõnakuulmatu liha vallutas kõige meeleheitlikuma vastupanu. Ainult see, et liha oli saatana ja tema vilgas abiliste ja abiliste peremehe kätes. entsüklopeedia autor Alexandrova Anastasia
Nii kinnistus omapärane suhtumine lihalikku armastusse, mille olemuse väljendas sarkastiliselt ja sisutihedalt F. Nietzsche: "Kristlus mürgitas Erosid: ta, tõsi küll, ei surnud, vaid muutus paheks." Asepresident on seda võrgutavam, mida rohkem on ta salapäraselt varjunud ja varjutatud. Noh, keelatud vili on magus, kuid varjatud võrgutab palju rohkem kui ilmne. V. Klyuchevsky tsiteerib teravmeelset legendi jumalakartlikust tsaarist, kes juba lapsepõlvest sisendas oma pojale, et "kuradid on tüdrukud". Poeg, nähes tüdrukuid, "ütles liiga ettevaatlikule isale otsekoheselt, et talle meeldisid kuradid rohkem kui kuradid." entsüklopeedia autor Alexandrova Anastasia
Isegi kirikuvõimu kõrgeimate ešelonide esindajad pidid järele andma liha ja. kaasaegses keeles jagada igapäevaelus hoopis teistsugust väärtussüsteemi kui see, mida kantslist kanti lauldi. Võib-olla sellepärast käisid katoliku vaimulike seas üsna vabad vestlused meeste võimu teemal, mida mõisteti väga ühemõtteliselt.
Ja ometi asusid kõik need "väärtused" ametliku moraali teisel poolel. Sellepärast rünnati pöördumatult saatana ja tema käsilaste, nõidade, intriike.
Saatana ja võluvate nõidade julmused, mis purustasid kõige ligipääsmatumate meeste südamed, tugevdasid tugevama soo esindajaid mõttes, et naise juurde meelitamine on rüvetatud inimese töö. Ja kõige võrgutavad ja ihaldusväärsemad vastassoost olendid on kahtlemata lummavad nõiad. Meessugu tugevuseks on võime seista vastu nende loitsu salakavalusele. Vägi, mille ainus mõte meelitab uhkuse meeldivalt esile. Lõppude lõpuks, ükskõik, mida te ka ei ütle, sai kurat või langenud ingel selliseks, nagu teoloog Irenaeus arvas, uhkuse ja himuka jälitamise tõttu mitte ainult nõidade, vaid ka lihtsate inimtütarde poolt. Kas teie edevust ei meelita mõte, et olete vähemalt mõnevõrra kõrgem kui ingel, isegi kui langenud?
