Hilisema elu kohta - tõendid
Inimestel, kes on õppinud mööduvate surmade kehavälistest kogemustest, võib tekkida küsimusi. Esiteks, kas kõigil, kes kliinilise surma läbi elasid, oli kirjeldatud ettekujutusi või ainult osa neist? Kas kõik tunnistasid elu jätkumisest pärast keha surma? Need küsimused puudutavad meid kõiki tihedalt. Kas ma jätkan eksistentsi ka pärast keha surma või lõpeb mu eksistents sellega? Me teame, et selline nähtus nagu elu jätkumine pärast keha surma on olemas, kuid kas kõik?
XX sajandi 80-ndateks aastateks oli kogutud üle 25 000 ajutise surmajärgse eluga naasmise juhtumi. Kübler-Ross teatas, et tema andmetel oli vaid 10 protsendil küsitletuist selged mälestused oma kogemustest. Teised autorid räägivad 25, 40 ja enam protsenti. Osis ja Haraldson saatsid arstidele küsimustiku ja said palju vastuseid. 3800 patsiendist, kes surid täies teadvuses, nägi enam kui kolmandik surma äärel, nähes mitmesuguseid kehastumata figuure või kehast lahkudes teatud teadmisi. Osis ja Haraldson märkisid, et usklikel oli rohkem visioone kui mitteusklikel. 5-aastased ja 75-aastased nägid ja tundsid sama asja. Mida kauem nad kehast väljas olid, seda heledamad ja tugevamad olid nende kogemused.
Selgus, et vähem kui pooled elu ja surma äärel olnud inimestest tunnistasid surmajärgsest elust, samas kui enamik rääkis tühjusest, teadvusekaotusest.
Kas see tähendab, et ainult mõned meist, mitte kõik, leiavad pärast surma elu? Objektiivne teadus ei saa sellele küsimusele veel vastata. Kõik ei räägi sellest, et olete järelelus. Paljud vastanutest ei soovinud vastata, pelgades võib-olla umbusaldust ja naeruvääristamist. Ja kas me ise hommikul ärgates suudame oma unistusi alati meeles pidada? Paljusid, eriti häiritud arusaamu ei salvestata mällu.
Kristlus vastab sellele küsimusele täiesti kindlalt: inimese hing on surematu ja elab igavesti. Kuid selle kehastamata elu kvaliteet on erinevate inimeste jaoks väga erinev.
Kindlasti kardab igaüks meist ühel või teisel määral surma. Kuidas me sureme? Kas me kannatame? Kas tunneme valu? Kas see on väga tugev?
Sellele küsimusele on ilmselt võimalik anda üsna kindel vastus. Keegi neist, kes on olnud „üle surma läve” ja seetõttu need, kes on astunud üle suremise „hetke”, ei rääkinud valust. Valu polnud. Ka füüsilisi kannatusi ei olnud. Valu ja kannatusi võis põhjustada elu, kuid need kestsid ainult kriitilise "hetkeni"; ei selle ajal ega pärast seda. Vastupidi, seal oli tunda rahulikkust, rahu ja isegi õnne.
Reklaamvideo:
Juba ülemineku "hetk" on tajumatu. Väga vähesed inimesed rääkisid lühiajalisest teadvusekaotusest.
Veel üks asi on uudishimulik. Enamik mõnda aega surnutest ei teadnud, et nad on surnud. Nad jätkasid elamist, kuulmist ja mõtlemist nagu varemgi, kuid leidsid end ebaharilikust keskkonnast - hõljusid lae all, jälgisid oma keha küljelt jne. Ja alles järk-järgult hakkasid nad kahtlustama: "Kas ma ei surnud?" Enne seda ei tajunud nad surmahetki üldse. Kuid see on arusaadav ja täiesti loomulik. Isiksus ei lõpe elamist, isiksuse surma ei olnud. See tähendab, et puuduvad aistingud sellest, mis oli ja mida ei saanud olla.
Siin on lühike katkend intervjuust. Arst küsib elu tagasi naasnud patsiendilt, kuidas ta suri: "Millisel hetkel kaotasite teadvuse?" Patsient ütleb ärritunult: “Ma ei kaotanud üldse teadvust. Ma nägin kõike ja mäletan kõike. " Jätkates ütleb ta: "Alguses ei saanud ma aru, miks nad mu keha üle suruvad, ei juhtunud mulle kordagi, et ma oleksin surnud … Valu pole … surma pole karta."
Ei ole kadumist, mitte midagi, vaid toimub üleminek ühest olekust teise ja see üleminek on valutu ja iseenesest tajutav. Olukord muutub, taju olemus muutub ja alles siis tuleb arusaam: "Ma olen surnud."
On meeldiv tõdeda, et kriitilisel hetkel ei teki valu ega ebameeldivaid aistinguid, kuid kohe tekib teine küsimus: noh? Mis saab minust pärast?
Peaaegu kõik, kellel oli suremise kogemus, rääkisid rahu ja vaikusest. Nad olid armastusest ümbritsetud ja tundsid end turvaliselt. Kas on võimalik loota, et see kehtib kõigi kohta ja et pärast keha surma ei ohusta keegi meist midagi halba? Teadus ei saa sellele küsimusele vastata; tema saadud teave ei räägi mitte järelelust, vaid ainult selle algusest, esimestest minutitest, harvadel juhtudel - tundidest pärast üleminekut.
Enamik nende esimeste minutite kirjeldusi on tegelikult kerge iseloomuga, kuid mitte kõik. Elule tagasi toodud enesetappude lood on nukrad. Lisaks on üldtuntud fakt, et ebameeldivad unustatakse sageli ning rasked ja ebasoovitavad kogemused surutakse mälust alateadvusesse.
Dr Maurice Rawlings kirjutab sellest oma raamatus "Surmapiiri ületamine" (selle juhtumi kirjeldus on Tim Lagey raamatus "Elu kirstu taga"). Ta oli mures, et Raymond Moody, Kubler-Rossi ja teiste teated jätsid vale mulje. Mitte kõik ülemineku tajumised pole meeldivad. Ta rääkis oma patsiendist, kes sattus pärast südame seiskumist põrgusse. Elustamise ajal taastas ta mitu korda teadvuse, kuid ta süda seiskus uuesti. Kui ta leidis end meie maailmast ja leidis kõne kingituse, ei lakanud ta põrgust nägemast ja palus õuduses arste taaselustamise kiirendamiseks. Kaks päeva hiljem ei olnud patsiendil toimunu mälestusi. Ta unustas kõik, justkui poleks ta kunagi põrgus olnud ega oleks kunagi põrgut näinud.
Pärast üleminekut leiab isiksus end uutest eksistentsitingimustest. "Hilisjärgus," kirjutab Ritchie, "rikutakse kõiki mateeria seadusi. Seal on võimalik läbi seinte kõndida, mitte tunda puudutusi, lennata "koheselt". Tõenäoliselt astub inimene surma läve ületanud mingisse muusse suhtesse aja ja ruumiga. "Mind võidakse soovi korral koheselt transportida ükskõik millisesse kohta."
Keegi ei maininud aega, mil surevad olid väljaspool läve, ja arvatavasti ei osanud arvatagi, et see üldse pole. Pärast selgus, et kogu elu revideerimine, pikad visioonid, kohtumised ja vestlused kestsid maise aja üks-kaks minutit, võib-olla isegi vähem. Freud kirjutab unenägudes "aja kokkusurumisest" ja toob näiteid pikkadest ja keerukatest unistustest, mis võtsid maise aja alla ühe minuti.
Perekonna isa nägi teises maailmas kuut surnud last, kõik vanuses, mil nad olid talle kõige lähedasemad. "Neil pole seal vanust."
Aeg ja ruum on seal teistsugused kui maa peal. Me ei tea, mis nad on ja kas nad üldse olemas on, kuid nähtavasti on nad kehatu olendi jaoks vähem absoluutsed kui meie jaoks.
Kolmandas peatükis kirjeldatakse kohtumisi surnud sugulaste ja sõpradega. Järelmaailma läinud hing kohtub ja tunnistab kuidagi eksimatult neid, keda ta tundis maa peal. Ta kohtub ainult nendega, kes olid talle lähedased, ja selles vanuses, kui neid siduv armastus oli eriti tugev, justkui oleksid üksteisega sarnased.
Kõike, mis juhtus järelelus, tajusid surevad täiesti reaalsena. Kõik olid kindlad, et see, mida nad kogesid ja kirjeldasid, oli tegelikult aset leidnud. Nende jaoks oli see vaieldamatu, isegi kui nende mõistus keeldus seda tunnistamast: „Ma ei saa aru … Jah, see oli, kuigi see ei oleks tohtinud. See ei saa kuidagi eksisteerida, kuid see on olemas."
„Jah, ma tean, paljud ei usu mind, nad ütlevad, et see ei saanud nii olla. Kuid see ei muuda üldse midagi ja lase neil öelda mulle: "See ei saa olla, teadus tõestab, et seda pole olemas" - ma tean, ma olin seal."
Ta on kehast lahkunud ja jälgib operatsiooni enda peal. Temaga on kõik korras, ta ei vaja mingit operatsiooni. Ta üritab arsti peatada, kuid ebaõnnestub. „Ma haarasin ta käest, kuid teda polnud seal. Ma olin tõeline, ta oli eluvõõras … nagu peeglis. Ta tunneb ja mõistab oma maailmas, et ta on tõeline, kuid arsti seal tegelikult pole.
Ajutise surma läbi elanud psühhiaater ütles: "Need kogemused saanud inimesed teavad, et ootama peavad need, kellel neid pole olnud." Kui keha ja sellest lahkunud inimese osa eksisteerisid eraldi, tajusid viimased kõiki väliseid stiimuleid. Keha ei tundnud midagi ja kõike, mis sellega juhtus, jälgiti ja kirjeldati väljastpoolt. Ta hõljus lae alla ja vaatas: "Kui vool sisse lülitati, nägin, kuidas mu keha hüppas üles … ma ei tundnud midagi, ei valu …".
Kõik, mis mällu talletati, oli seotud vabastatud osa, mitte keha, ettekujutuste ja kogemustega. Keha oli liikumatu ja täiesti ükskõikne, ta ei näinud, ei kuulnud ega tundnud enne, kui välja tulnud osa selle juurde tagasi jõudis; pärast seda hakkasid füüsilised silmad uuesti nägema, kõrvad kuulma ja aju hakkasid toimima. Inimeseks sai see, mis ta oli enne südame seiskumist või õnnetust.
Täpselt sama sündmuste jada toimub ka "astraalkeha" liikumisel.
Teisesse maailma siirdunute olemasolu oli reaalsus, kuid keskkond, kus nad leidsid end, eriti transtsendentsete tajudega, oli nii ebatavaline, et seda oli peaaegu võimatu kirjeldada. “Elus (maa peal) sellist asja pole. Meie keeles pole sellist sõna, mida kirjeldada … See on teistmoodi … See pole meie maailm ….
On palju lugusid sellest, kuidas kehast lahkunud inimese osa nägi ennast. Need on visandlikud ja mitte eriti selged. Tõenäoliselt meelitati teisi. Kui leiame end esmakordselt eksootilisest riigist, ei arvesta me endiga, vaid ümbritseva keskkonnaga.
Kõigil lugudel teisimaailma tajumise kohta on üks väga kurioosne külg. See on täiesti kindlalt öeldud füsioloogiliste funktsioonide säilimise ja isegi süvenemise kohta. Nägemine ja kuulmine on selgem kui nad olid, arusaam on nii täielik, et midagi on võimatu petta või varjata. Samal ajal pole anatoomilise aine, vormi kirjeldusi peaaegu üldse.
Üks naine, leides end "üle läve", üritas suruda õe kätt, kes tema elutut keha hõõrus. Küsimusele, kas ta nägi enda kätt, vastas ta: "Jah, mul oli midagi sellist nagu käsi, aga kui see tarbetuks muutus, kadus see ära."
Kuid isegi selline ebamäärane sõnum on äärmiselt ebatavaline. Reeglina ei mainita mujal maailmas kogemusi omavate inimeste sõnumites nende endi välimust ja elundite kuju, justkui neid poleks üldse olemas.
Järelikult säilivad meile teadaolevad füsioloogilised funktsioonid, kuid eksisteerivad ilma sobiva anatoomilise substraadita.
Nägemine on võimalik ilma füüsiliste silmadeta. Pime alates sünnist, lahkudes surnukehast, nägi ta kõike, mida arstid tema kehaga tegid, ja rääkis hiljem toimuvast üksikasjalikult. Dr Kübler-Ross räägib pimedast naisest, kes nägi ja kirjeldas siis selgelt tuba, kus ta "suri". Naise keha juurde naastes muutus ta jälle pimedaks. Nagu näete, on vaimse nägemisega võimalik tajuda mõlemat maailma ja kehalise nägemisega - ainult materiaalset maailma.
Jaladeta sõdur sai kõndida ja tundis, et tal olid mõlemad jalad terved.
Kontakt teiste kehatu olenditega toimub ilma kõneorganite ja füüsiliste ajurakkude osaluseta, mis tajuvad sõnu või mõtteid.
Funktsioon eksisteerib ka ilma mateeriata või vähemalt ilma teadaoleva mateeriata.
Saint Gregory Palamas kirjutas: „Müstilises mõtisklemises näeb inimene mitte intellekti ja mitte keha, vaid vaimu; ta teab täie kindlusega, et tajub valgust üleloomulikult, mis ületab muud valgust, kuid ta ei tea, millise oreli järgi ta seda valgust tajub."
Järelmaailmas on nägemine ja kuulmine säilinud. Kuid puudutustunne näib kaduvat või nõrgenevat. Ikskul ütles: "Minu keha on tõesti keha … Ma nägin selgelt … aga see oli kättesaamatuks katsumiseks."
"Nende kätt eemale lükates ei tundnud ma midagi."
"Ta läks minust lihtsalt läbi …".
"Ma seisin ega jõudnud põrandale jõuda: tõenäoliselt on õhk seal liiga tihe."
Järgnevas elus valu polnud. Kehalisi aistinguid peaaegu ei mainita, kuid paljud tundsid Valguse juuresolekul soojust.
Pärast üleminekut toimub isiksuse emotsionaalses sfääris muutus. Ta kaotab huvi oma keha ja selle vastu toimuva vastu. "Ma lähen välja ja keha on tühi kest."
Surev inimene jälgib operatsiooni oma südamest kui “huvitu vaatleja”.
Katsed surnu keha elustada "polnud minu jaoks huvitavad". Tõenäoliselt on möödunud, maine elu läbi.
Keegi ei kahetsenud materiaalseid kaotusi, kuid armastus sugulaste vastu, hoolitsemine hüljatud laste eest jäid, mõnikord oli soov tagasi pöörduda, hoolimata asjaolust, et "seal" on parem kui maises elus.
Kuid isiksuse iseloomus radikaalseid muutusi ei toimunud, see jääb samaks, nagu ta oli. Ta on järelelus ja siin näeb ja mõistab ta enda jaoks palju uut, kuid tal pole mingisuguseid kõrgemaid teadmisi ega mõistmist.
Sellise kõrgema teadmise kohta on mõned tõendid. Kõik need on seotud juhtumitega, kui elustamine võttis palju aega ja viibimine "kehast väljas" oli pikk. Tagasipöördujad rääkisid ootamatust "valgustusajast", kui kõik teadmised ja teave olid saavutatavad, olid kõik teadmised - minevik, olevik ja tulevik - ajatud ja hõlpsasti kättesaadavad. "Teadmised on teie ümber ja saate neid ka võtta."
See riik oli põgus. Keha juurde naastes säilis kõikehõlmavate teadmiste tunne, kuid nende sisu kadus jäljetult. Midagi ei jäänud mulle mällu.
Muidugi peab isiksus elusjärgus õppima palju uusi asju, kuid üleminekuhetkel ja vahetult pärast seda jääb see samaks, nagu ta oli Maa peal elu ajal. Ta näeb ja saab toimuvast aru samamoodi nagu varem, vahel väga primitiivne ja naiivne. Ta võib proovida aidata tellimisrelvadel kanderaami kaasas kanda oma surnukehaga. Tema arvates on saapad operatsioonitoas kõndimine ebakindel.
“Eeldus, et pärast kehast lahkumist teab hing kohe kõike ja saab sellest aru, on vale. Ma ilmusin sellesse uude maailma, kui jätsin vana maha”(Ikskul).
Uued teadmised ja mõistmine ei tule kohe. Isiksus ei muutu ülemineku ajal. Säilitatakse individuaalsus. Meil pole kahte elu, vaid ühte: järelelu on meie maise elu loomulik jätk.
Pantes Kiroson
