Need, keda soovime esindada välismaalaste või allilma elanike näol, on inimkonnale juba ammu teada. Üks moodsatel aegadel toimunud kohtumisi "paralleelmaailmadest pärit tulnukatega" on silmatorkav: need kohtumised, nende kirjelduste järgi otsustades, on väga sarnased keskaja kroonikates kirjeldatud inimeste kontaktidele saatana käsilastega. Luterluse asutaja Martin Luther, kes kannatas kurjade vaimude mõjul palju raskusi ja raskusi, sattus valede isa lakkamatute rünnakute alla, kirjutas piiritu kurbusega oma rahutus ja kannatuses hinges: ja nad varastavad inimeste seemneid, et pikendada nende deemonlikku rida."
Inimrassi vaenlase intriigide kohta räägib meile ka püha Nikita elu, kelle hüüdnimed on õigeusklikud VÕTTAJAKS. Nikita oli keisri Maximiani poeg. Tema isa kiusas teda õigeks saamise tõttu mõeldamatuid piinamisi. Siis vangistas ta isa kolmeks aastaks vangi, kus ta lakkamatult palvetas. Ühel selle kohutava sünnituse päeval nägi Nikita, et tema piina asemel paistab pimedus paksenevat … Justkui õhust paistaks vaim, välimuselt sarnane ereda ingliga. See vaim üritas Nikitat võrgutada, kuid ta, palvetades, nägi ingeliku kujutise taga deemonit, haaras ta sarvedest ja peksis siis. Kui keiser käskis Nikita tema juurde viia, et ta tõelisest usust eemale pöörata, tõi Nikita käega nagu laps, kurat endaga kaasa ja näitas oma isale, keda ta on petnud. Pärast seda ülestõusnud Nikita Kristuse väel kaks kaua surnud abikaasat. Kuid miski ei mõjutanud Maximianust, kes otsustas, et tema pojast on saanud nõid, kes uskus, et tema - suur keiser - võib sattuda mõne kole kääbuse mõju alla … Kuid inimesed mässasid õela keisri vastu ja vabastasid suure märtri. Sel päeval aitas Nikita kaasa kaheksateistkümne tuhande inimese valgustumisele ja läks siis Issanda juurde, sest vanglas veedetud aastad ei möödunud jäljetult. Ta aitab õigeusklikel inimestel end kuratlikest pettustest vabastada. Sel päeval aitas Nikita kaasa kaheksateistkümne tuhande inimese valgustumisele ja läks siis Issanda juurde, sest vanglas veedetud aastad ei möödunud jäljetult. Ta aitab õigeusklikel inimestel end kuratlikest pettustest vabastada. Sel päeval aitas Nikita kaasa kaheksateistkümne tuhande inimese valgustumisele ja läks siis Issanda juurde, sest vanglas veedetud aastad ei möödunud jäljetult. Ta aitab õigeusklikel inimestel end kuratlikest pettustest vabastada.
Nii et keskajal ja tänapäeval deemonitega kohtumiste kirjeldused langevad väikseima detailiga kokku tänapäevaste lugudega kontaktidest "humanoididega", lugudega, mis käsitlevad inimeste röövimisi "tulnukate" või "välismaalaste teistest maailmadest". Ja täna, nagu keskajal, väidavad ka paljud röövimiste ja "kontaktide" ohvrid, et neil oli - seksuaalsuhe "maaväliste olendite", "kõrgemate üksustega".
Bosch. Rumaluse kivi eemaldamine.
Abbot Crepe kirjeldas 16. sajandil ilmunud raamatus Saatana pahatahtlikkusest ja kurjadest vaimudest ladina preestrit võrgutanud hiidlase juhtumit. Pärast võrgutatud portsu enneaegset surma kaotas ta täielikult rahu ega saanud magada, sest talle ilmus vaim, mis tema sõnul piinles teda pidevalt. Alles siis, kui ta kahetses pattu, hakkas palvetama ja paastuma, lahkus deemon selle naise juurest [vt. Tsiteeritud: Orlov M. A. Inimese ja kuradi suhete ajalugu. - M.: Vabariik, 1992. - S. 14].
Bosch. Risti kandmine.
I. Vir kirjeldas, kuidas 1551. aastal tähistati ühes Liivimaa alevikus kolmainu püha. Shtetli elanikud jõid ja pilkasid nagu alati. Samal ajal erines eriti üks kaupmees, kelle roojase nimi ei jätnud talle huuli. Nähtamatud olendid tirisid ta tänavale, tõstsid ta siis linna peale ja viisid, viisid üle põldude ja köögiviljaaedade. Kogu linna elanikkond - talupojad, naised, vanemad, vanad naised, lapsed, haiged ja terved, purjus ja kained - tõmbasid noole ja hüüetega veerevate tihvtide, mördite, šahtide, loendamise ja lihtsalt tikkude korjamise, pärast jumalateotust, karjudes midagi ülalt. Mõni külaliskaupmees, uskusid vanemad, uskusid sel päeval [vt. ibid., lk 16] …
P. Bruegel (vanem). Mängud lastele.
Reklaamvideo:
"Slaavlaste poeetiliste vaadete loodusele" autori A. Afanasjevi sõnul peitub libahundisse usku ka meie esivanemate keeles, mis on täis allegooriaid, sünonüüme, sarnaseid ja vihjeid. Meie esivanemad teadsid. et ebapuhas võib esineda mis tahes vormis, ükskõik millises vormis.
Meie tuttav I. Vir kinnitas, et ühes ladina kloostris piinas roojane roojane kloostri nunde, mängides heliribadel ülemeelikke tantsumeloodiaid, sundides neid tantsima, et kurnata mingisuguseid jumalakartmatuid ja ebamaiseid tantse. Kui nad vaenlaste mõjule vastu pidasid, siis hoolimata kõigist pingutustest olid kõik ühesugused - nad tantsisid pisut … Balli keskel ilmus kuri koer, kes tormas kohale kõige patuseima nunna juures. Teises kloostris pistis rüvetu I. Viri sõnul nunnadele suure musta ja rasva kassi kujul [vt. ibid, lk. 20].
P. Bruegel (vanem). Tants looduses.
Kaupmehe naine jätkab sama autorit, kes elab Wittembergi linnas, kuid okupatsiooni iseloomu tõttu lahkus pikaks ajaks oma kinnisest kogukonnast, otsustas ta ühes oma mehe pikkadest puudumistest oma armukese vastu võtta, et melanhoolia kuidagi hajutada. Kord, pikka aega oma armukese seltsis veetes, märkas ta, et on aeg hüvasti jätta … Kaupluse väljavalitu muutus lahkumise hetkel ootamatult haardeks ja istus kapil ning vaatas teda musta silmaga ülaltpoolt ja ütles talle inimlikul häälel:
- Nii et see on see, kes ta on, teie armastatud, imetlege teda!..
P. Bruegel (vanem). Halvatud.
P. Bruegel (vanem). Inglite langus.
Inimesed olid sunnitud hingamispäeva rituaalidest osa võtma pettuse ja vägivalla abil, nagu rääkis meile õppinud autor Delrio oma raamatus "Kontraversid ja maagilised uurimised" (1611). Sõit hingamispäevale toimub hobusel, määritakse tapetud beebide rasvast tehtud salviga. Mõnikord võite istuda pokkeri või luudade peal. Margarita M. Bulgakova lendas hauatagusele kohtumisele ja tema perenaine, nomenklatuuri esindaja.
P. Bruegel (vanem). Vanasõnad.
Õnnistatud Augustinus tunnistab oma teoses "Jumala linn", et inimlikes liitudes on deemonitega lihalikke liite. Ta kirjutab, et oma aja frankid nimetasid rumalaid deemoneid "dusii" (vaimud, dusi - autor). Mis keelt rääkisid püha Augustinuse aja "frangid"?..
P. Bruegel (art.). Laiskuse riik.
1606. aasta alguses toimus Baselis kohtuprotsess Françoise Bose'i üle. Teda süüdistati suhetes kurjade vaimudega. Françoise väitis, et kuri vaim tekkis magamistoast "eikusagilt" ja pani tema vaga abikaasa tuimaks. Bose sõnul on selge, et ta ei mäletanud, mis edasi juhtus, see tähendab pärast hetke, kui tema mees langes omamoodi "tuimus". Kuid lõppude lõpuks räägivad tänapäevased "välismaalaste ohvrid" ka "halvatusest" kas nad ise või röövimise ajal läheduses olevad inimesed. Ka kontaktisikud ei mäleta sageli juhtunut pärast seda, kui nad olid hämmingusse sattunud.
P. Bruegel (noorem). Võitle.
Iiri eepose osas on legend, kuidas "kahetsusväärne Irgen andis end deemonile." Vaene Irgen kinnitas neile, kes teda arvasid, et ta on hirmust halvatud, seetõttu ta ei kutsunud abi, kuid nad ei uskunud teda. Irgen uputati.
Jan Bruegel (St.) Püha kiusatused Anthony.
Oktoobri alguses 1957 töötas põllul Brasiilia Villas-Boas. Järsku kukkus tema ees maapinnale UFO. Villas-Boas tahtis joosta, kuid oli tuimaks hirmust. mõned olendid lohistasid teda mõne vastiku hüüatuse ja hõikumisega valgustatud tuppa. Temasse sisenes alasti naissoost olend ja vägivallale alistunud ta asus temaga seksuaalvahekorda. Mis edasi juhtus, Villas-Boas ei mäleta. Ärgates nägi ta, et lamas põllul, millel ta töötas.
Camerius kirjutab A. Giovannile viidates, et Kairo lähedal on väike küngas, millele Mamelukes kogunevad igal aastal 25. märtsil, et näha surnuid nende haudadest üles tõusmas. Kered ilmusid sellisel kujul, nagu nad olid maetud iidsetel aegadel, see tähendab mähitud rõivastesse. Inimesed pidasid seda nähtust surnute ülestõusmise garantiiks. Itaalia giovanni külastas seda kalmistut 1540. aastal, kuid inimesed on seda nähtust jälginud iidsetest aegadest [vt. ibid, lk 74-75].
P. Bruegel St. Sügis.
Br. Art. Sügis.
Goya. Sabbat.
Goya Lucientes. Abi.
Füsli Heinrich Johann. Unehalvatus, 1781.
Teniers D. Jr. Kiusatus.
Vanema Sauli enesetapp Pieter Bruegel, 1562 Ratsanikud istuvad kodumaistel dinosaurustel.
