1920. aastate Moskva võis kiidelda suure hulga autode olemasolul selle teedel (kuulsad Moskva liiklusummikud olid kaugel ees). Seega oli halli jope ja musta nahkjakiga mehe veider kuju, kes sõitis läbi "maailma esimese töötajate ja talupoegade riigi" pealinna tänavatel. pahaendeline "Packard" (tol ajal kõikvõimsa tšeka atribuut) tõmbas alati Nõukogude elanike uudishimulikke ja pisut hirmunud pilke.
Istudes auto roolis professor Lubjanka töötajate kitsastes ringides laialt tuntud professor A. V. Barchenko.
Otsides salajast õpetust
Aleksander Vassiljevitš Barchenko sündis 1881. aastal Oryoli provintsis Yeletsi linnas ringkonnakohtu notari ja külapreestri tütre peres. Lapsest saati näitas Saša suurt õppimisvõimet ja ihaldus teadmiste järele. Seetõttu püüdsid tema vanemad hoolimata madalast sotsiaalsest staatusest tagada, et nende poeg saab Tänu nende toetusele lõpetas Aleksander gümnaasiumi ja astus Kaasani ülikooli arstiteaduskonda, hiljem viidi üle Jurjevski (Derpt) ülikooli.
Teadmised inimesest ja maailmast, mille Barchenko klassikalise ülikoolikursuse raames sai, lakkasid aga uudishimulikku noormeest enam rahuldamast. Just sel perioodil (19. sajandi lõpus - 20. sajandi alguses) hakkasid Venemaale tungima mitmesugused esoteerilise iseloomuga õpetused., tulenes nende õpetuste olemus sellest, et inimkehal ja psüühil on tohutud võimalused, mida vulgaarse materialismi põhimõtetel põhinev teadus pole võimeline paljastama. Muidugi ei saanud Aleksander sellistest probleemidest eemale hoida.
Üks esimesi autoreid, kes mõjutas tõsiselt A. V. Barchenko oli prantsuse okultist Saint-Yves d Alveider, kes kirjutas oma kirjutistes müstilisest riigist Agharti ehk Shambhalast - Tiibeti mägedesse peidetud müstiliste teadmiste keskusest. Nende teadmiste võti suudab viia inimkonna radikaalselt uude arengustaadiumisse. ja teosoofide kontseptsiooni (peamiselt Helena Blavadskaja), kes põhjendasid oma arvukates töödes ideed, et iidsetel aegadel eksisteerisid Maal tsivilisatsioonid (Atlantis ja Hyperborea), mille elanikud valdasid suurepäraselt teaduslike, tehniliste ja müstiliste teadmiste sünteesi, mis võimaldas neil saavutada kõrge kultuuritase.
Selliste teadmiste jäänused sisalduvad tänapäeval eksisteerivates usuõpetuses. Niisiis uskus Barchenko, et eraldades vilja kooridest ja jõudnud „teaduse, religiooni ja filosoofia sünteesi”, peaks inimkond tegema radikaalse evolutsioonivooru (sisenema Blavadskaya sõnul kuuenda rassi ajastusse). Ja sama Shambhala mahatmad kutsutakse teda selles abistama. Lisaks universaalse täiustamise ideedele ei jätnud esoteerilised autorid tähelepanuta konkreetse inimese praktilise täiustamise võimalust. Seetõttu polnud A. V. Barchenko jaoks mitte vähem huvitavad hüpnootilise soovituse, mõtete kaugusest edastamise probleemid ja jne.
Reklaamvideo:
Ajuinstituudi saadik
Oktoobrirevolutsiooni ajaks oli Barchenko juba mõnevõrra kuulsust kogunud, põhjendas ta oma ideid artiklitega "Tööbülletään" ja "Vene palverändur". Ta kirjutas artikleid ajakirjadele "Seikluste maailm", "Elu kõigile", "Loodus ja inimesed", "Ajalooline ajakiri". "Ja oma varjatud romaanis" Doktor Must "kirjeldas imekombel väljavalitu Chamballi kui läbimurde esoteeriliste ja tehniliste teadmiste keskpunkti ideid.
1920. aastate alguses lõi Barchenko enda ümber rühmituse, mille nimi oli Ühinenud Tööjõu Vennaskond. Kõik see tõmbas kirjaniku tähelepanu mitte ainult müstikute, vaid ka tõsiste teadlaste poole. Eelkõige kuulus psühhiaater, Aju instituudi direktor akadeemik V. M. Bekhterev ja juba 1921. aastal siirdus Barchenko Aju Instituudi täieõigusliku saadikuna Murmanski ja Lapimaale uurima põlisrahvaste massilise langemise transisse - nn meryachinee (zombie) juhtumeid. Ekspeditsiooni Barchenko ametlik tegevus koos iidse tsivilisatsiooni otsingutega.
Nendest teadetest, mis Lubjanka arhiivides jäljetult ei kadunud, on teada, et A. V. Barchenko ja tema kolleegid suutsid jäädvustada järgmised nähtused: 1) risti sirutatud kätega mehe hiiglaslik must kuju; 2) ristkülikukujulised raiutud graniidiplokid (püramiidid); 3) tundra asfalteeritud alad (iidse tee jäänuk?); 4) lootoset kujutav kivi käsikiri. 1923. aastal, pärast Barchenko sarnast ettekannet ekspeditsiooni tulemuste kohta, saadeti V. M. Bekhterevi kutse liituda Aju Instituudi komisjoniga uurima järgitud vaimse soovituse võimalusi. sellest ajast nimetab A. V. Barchenko uhkelt ennast "professoriks".
Teha kuradiga
"Revolutsiooniliste" eriteenistuste tähelepanelik tähelepanu okultismile pole tänapäeval enam kellelegi saladus. Võib-olla on selleteemalises populaarses kirjanduses mitmesuguste esoteeriliste projektide tähtsus Tšeka-OGPU-NKVD tegevuses mõnevõrra liialdatud. Kuid väga kalduvus kasutada kõike ebatavalist "riigi hüvanguks". »Ei tekita palju kahtlust.
Sellega seoses ei saanud professor Barchenko uurimused tšekkide tähelepanu köita. Juba 1919. aastal kohtus Aleksander Vassiljevitš hädaolukordade komitee töötajatega E. M. Otto ja A. Y. Riksiga. Neid huvitasid tema ideed kokkupuutest Šambolaga, mida oleks tulnud jagada noor vabariik koos salajase tehnoloogiaga maailmarevolutsiooni elluviimiseks.
Ja hiljem pidas OGPU salajase direktoraadi juhi Y. Agranovi kaudu A. V. Barchenko olulist kohtumist OGPU kolleegiumi liikme ja sama osakonna eriosakonna juhataja G. I. Bokiyga (mõne teabe kohaselt soovitas Barchenko 1909. aastal initsiatsiooni Rosicrucians kabalistlikuks orduks pidada)., mille liige oli Gleb Bokiya, seejärel kaevandusinstituudi tudeng, kes oli kiindunud okultismi ja sai 1918. aastal Peterburi tšehhi juhatajaks).
OGPU kolleegiumi hilisemal koosolekul usaldati talle Bokiy enda ettepanekul "üksikasjalikum tutvumine A. V. Barchenko projektiga, kasutades tema ettepanekuid omal äranägemisel sotsialistliku ehituse kasuks." Ja Barchenko sai eriosakonna salajase laboratooriumi ametlikuks juhatajaks. Töö hakkas keema: Aleksander Vassiljevitš tegi korduvaid katseid korraldada ekspeditsioone Tiibetisse, tehes reise Krimmi koobastesse Altaisse, kust leiti üsna vähe okultseid esemeid.
Barchenko labor töötas muu hulgas välja metoodika krüptograafilistele töödele ja dekrüpteerimisele kalduvate inimeste tuvastamiseks. Esoteerika tegutses ka konsultandina igasuguste ravitsejate, šamaanide, meediumite ja hüpnotisööride uurimisel. Nende "kõrvalekallete" kontrollimiseks Meditatsioonid ja selgeltnägevad eksperimendid Samuti kasutati uuringute tulemusi ja Barchenko meetodit eriti rasketel dekrüpteerimise juhtudel - labor viis läbi seansse noosfääriga.
Barchenko pööras tähelepanu ka Nõukogude hädaolukorra võimalikele kontaktide loomisele maaväliste tsivilisatsioonide esindajatega. Koola ekspeditsiooni üks varjatud eesmärke oli otsida salapärane "Orioni kivi", mis "sisaldab osakese Suurest Õhkust - osake Orioni hingest".
Loomulik lõpp
Professor Barchenko nautis kõiki võimulolijate maailmaga seotud inimeste privileege: kõrge palk, spetsiaalsed toiduratsioonid, hea eluase. OGPU töötajana kingiti talle spetsiaalne nahkvorm, aga ka ametlik "Packard". Kodused Barchenko naabrid pidasid teda ühemõtteliselt suureks tšekistiks. Professor Barchenko asjaajamine ei läinud seni piisavalt halvasti.
Olles suutnud värvata OGPU mõjukate töötajate toetuse, õnnestus tal oma projektid ellu viia, nautis tunnustust, materiaalseid hüvesid. Kuid professor Barchenko võttis KGB mängureeglid liiga hõlpsalt omaks. Ja kuradiga flirtimine on ohtlik - varem või hiljem peate selle eest maksma.
Professor Barchenko arengud olid oma olemuselt ambitsioonikad: tema labor tegeles ajurakkude bioenergeetilise aktiivsuse uurimisega, võimu vastastelt telepaatilise teabe vastuvõtmisega, Shambhala esindajatega otsese ja telepaatilise suhtluse loomisega, inimeste individuaalse ja grupilise hüpnotiseerimisega, mõõtmise ja sellega seotud probleemidega.
Võib-olla pakuks selle kõige rakendamine elus Nõukogude riigi juhtidele võimsa relva - tohutu jõu veriste fanaatikute käes! Ja kes teab, kuidas lugu oleks muutunud, kui eriosakond oleks professori projektid lõpuni viinud? Kuid Lubjanka julm masin, nagu teada, pöördus 1930ndate keskel oma loojate vastu.
Kogu OGPU-NKVD ülaosa, sealhulgas Bokii, hävis. Barchenko järgnes oma patroonidele - ta mõisteti surma 25. aprillil 1938. Noh, pole ime, sest pühad teadmised on alati kaitsnud rumalate ja ambitsioonikate räpaste käte eest.
Jevgeni Nesterenko, ajalooteaduste kandidaat. 20. sajandi saladused
