Suure oktoobri sotsialistliku revolutsiooni müstilistest külgedest on palju kirjutatud. Kuid peaaegu keegi meie riigis ei tea, et enne Stalini lõplikku võimuletulekut ja repressioonide ajastu algust said Nõukogude valitsuse liikmed hoiatuse meie riigi sotsialismi ülesehitamise katse eelseisva nurjumise kohta. Ebaõnnestumine oli peamiselt tingitud vägivaldsetest direktiividest, mida Nõukogude valitsus kasutas riigi ülesehitamisel.
Sellist hoiatust ei julgenud Kremli strateegidele edastada mitte keegi, vaid … legendaarse Shambhala vaimulikud õpetajad! Kõik ei usu Shambhala tegelikku olemasolu ja sellise hoiatuse fakt tundub olevat ebareaalne, fantastiline. Aga sellest hoolimata…
1926. aastal oli silmapaistev vene kunstnik N. K. Roerich. Ta saabus transiidi ajal, viies läbi pikaajalise Himaalaja-välise ekspeditsiooni, mille marsruudi Roerichid sillutasid läbi Altai, võimalik, et spetsiaalselt Moskvasse helistada. Kunstnik kohtus Nõukogude valitsuse liikmetega ja andis neile niinimetatud "Mahatmasõnumi" (nagu Indias kutsutakse Shambhala õpetajaid) ja Himaalaja mullaga rinna, mis tuleb asetada "meie venna Mahatma Lenini hauale".
See Roerichi salapärane saabumine Moskvasse jääb endiselt kummitama paljusid ajakirjanikke ja ajakirjanikke, sealhulgas paparatsode seast. Niipea kui viimased seda fakti ei tõlgenda! Nad kirjutavad, et Roerich oli NKVD agent ja tulid oma "agentide asjaajamise" pärast, või veelgi enam trotslikuks - väidetavalt tahtis ta Siberis korraldada mingi müütilise riigi budistliku filosoofia põhimõtetel …
Mis siis tegelikult juhtus?
Roerichide peamine missioon polnud muidugi Kremli juhtidele kirja üleandmine ega puusärgi üleandmine Himaalaja maaga. … Kuid peamine öeldi mitte kirjas, vaid Roerichi isiklikes vestlustes Nõukogude valitsuse liikmetega. Nende vestluste teema puudutas meie riigi ajaloo tol ajal kõige olulisemat teemat - õiglase sotsiaalse süsteemi ülesehitamiseks õigete vormide ja meetodite valikut. Koos kirjaga tõi Mahatma Roerich Moskvasse raamatu "Kogukond" käsikirja, mille autorid olid kõik ühesugused Mahatmad (hiljem hõlmas see teos raamatute sarja, mis moodustas elava eetika õpetamise ehk Agni jooga). See raamat selgitas ida vaimsete õpetajate seisukohta selle kohta, milline peaks olema tõeliselt sotsiaalselt õiglane riik. Ja mis kõige tähtsam, "kogukond" sisaldas hoiatust katsete eest sotsialismi üles ehitada valede, direktsioonijõudude meetoditega, mis ei vii mitte tõelise, vaid kasarmu sotsialismi juurde, mille me selle tulemusel kätte saime. Raamatust "Kogukond" sai kaugete India tarkade tõeline ettekuulutus meie tuleviku kohta.
N. K. Roerich lootis selle käsikirja Venemaal avaldada, tehes sellega edastatud hoiatuse võimalikult paljudele poliitikutele, teadlastele, avaliku elu tegelastele ja lihtsalt mõtlevatele inimestele, kellest riigi tulevik võiks sõltuda. Muidugi ei oodanud filosoof, et valitsuse liikmed, kellega ta kavatses kohtuda, leiavad aega ja soovi tutvuda tema toodud raamatu tekstiga. Ta selgitas "kogukonna" tähendust kui Mahatmade peamist sõnumit isiklikes vestlustes Kremli juhtidega.
Reklaamvideo:
Roerich rääkis kogukonna idee praktikas rakendamise sajanditepikkusest kogemusest, kogemusest, mis ida vaimsetel õpetajatel oli. Ta rääkis tõeliselt humanistliku ühiskonna aluspõhimõtetest, tõsiasjast, et tõeline kogukond ei peaks põhinema riigi sunniviisiliselt heaks kiidetud korraldusel, vaid iga selle liikme kõrgel vaimsel ja moraalsel tasemel. Roerich rääkis ka nendest hoiatustest sotsialismi vale, sunniviisilise ehitamise vastu, mille India ja Tiibeti vaimulikud õpetajad edastasid Nõukogude valitsusele. Hoiatusest siiski ei osatud ja aru ei saadud. Kuuldes Roerichi sõnu sotsialismi ülesehitamise vaimsete ja moraalsete eelduste kohta, nimetas rahvakomissar Chicherin teda hiljem "poolkommunistlikuks, poolbudistlikuks".
Vahepeal ütles "Kogukond": "Nad ütlevad:" Oleme loobunud kogukonna rõõmudest. " Vastus: “Mis kalmistu on teie kogukond, kui see asub taimeõlis. Kui kergelt tuhmid privaatsused! Kuidas nad keelatud hõrgutiste peale huuli lakuvad! " „Ainuüksi hingetu korraldustega ei saa kedagi kinnitada. Vägivald on reliikvia”.
Need ja paljud teised raamatu killud käsitlesid Nõukogude juhtide püstitatud kasarmute sotsialismi iseloomulikke jooni, keda Roerich oli hoiatanud sellise "taimeõliühenduse" sotsiaalsete tagajärgede eest. Selles raamatus oli ka read, mis olid pühendatud kasarmute kogukonna “juhile-diktaatorile” - Stalinile: “Mees, kes ise õudust külvab, kardab meeletult”, “… juhil on vääritu muuta suunda vastassuunale”.
Diktaator muutis õiglase ühiskondliku süsteemi ülesehitamise idee "vastupidiseks" - vägivald, hirm, totalitarism. Vabaduse, võrdsuse ja vendluse asemel ujutasid riiki mõrvad, repressioonid, vanglad, piinamised. Kes oleks võinud ette näha nii inimliku sotsiaalsüsteemi ülesehitamise ühekordse ereda idee nii kohutavat lõppu? Kujutage ette - Mahatmas nägi ette mitu aastat! Käsikiri, mille Roerich 1926. aastal Moskvasse tõi, ütles: “Kõigist vägivallatest on vägivaldne kommuun kõige kriminaalsem ja koledam vaatepilt. Iga vägivald on määratud reageerima ja halvim vägivald on määratud reageerima halvimale."
Ennustust ei võetud vastu, hoiatus lükati tagasi - ja halvim triumfeeris.
Kas riigil oli alternatiiv halvimale? Sel ajal oli ikka nii! Lõppude lõpuks polnud keegi teine, kes mõistis, et eraomandist sunnitud loobumine on ummiktee, keegi muu kui revolutsiooni juht Lenin. Kui Lenini uus majanduspoliitika muutuks mitte ajutiseks abinõuks, vaid alaliseks eluviisiks, avaks see tee riigi jaoks hoopis teistsugusele elule …
Mööduvad aastad ja veel üks juht - ka sotsialistlik riik! - Deng Xiaoping kasutab edukalt Lenini osalist kapitalismi naasmist Hiina kasuks. Lähenemisteooria - harmooniline süntees parimatest, mis eksisteerib nii sotsialismis kui kapitalismis - saab tõsiste majandusteadlaste ja poliitikute arutluse objektiks …
Aga kahjuks! See, mida Lenin nähtavasti mõistis ja mida salapärased idapoolsed targad hästi mõistsid, oli Kremlist pärit „Makara nagulnovy” jaoks arusaamatu.
Mahatmaste kiri, mille Roerich edastas Nõukogude valitsuse liikmetele, ütles: "Me teame, et aastatel 28-31-36 toimub palju ehitusi." Seetõttu oli riigil 1926. aastal võimalus vältida diktatuuri. Stalin ei asunud lõpuks võimul, diktatuur polnud veel kogu riiki üle võtnud, palju oli võimalik … Kuid riigi juhid ei teadnud, kuidas analüüsida olevikku ja vaadata tulevikku, nagu seda tegid Roerichi vaimsed õpetajad.
Hiljem teatasid vaimulikud õpetajad Roerichile, et riigi parimad võimalused riigi ülesehitamiseks jäeti kasutamata ja märgitud kuupäevad täideti teistsuguse sisuga … Kui hea ja loomingu energiaid ei viida õigel ajal ellu, jõustuvad nende antipoodid - kurjuse ja hävingu jõud. Sellised on Ida esoteerilise filosoofia kohaselt evolutsioonilise ja tahtmatu, hea ja kurja igavese võitluse mustrid.
Mahatmade diplomaatiline sõnum selle kujul ei päästnud Roerichisid NKVD tagakiusamisest. Pärast vestlusi N. K. Roerich koos Chicherini ja Lunacharskyga käskis Dzeržinsky arreteerida kunstniku, tema perekonna ja teised töötajad, kes tulid temaga Moskvasse. Kuid sõna otseses mõttes järgmisel päeval suri ootamatult Lubjanka pealik, kel polnud aega oma plaani täita. (Roerichi järgijad kipuvad sellele faktile andma mõningaid varjatud põhjuseid.) Järgnevas segaduses hoiatasid Roerichid, keda nende salapärane Õpetaja hoiatas kiireloomulise lahkumise vajaduse eest, kiirustades Moskvast lahkuda ja läksid Altai kaudu Mongooliasse Kesk-Aasia ekspeditsiooni jätkama.
Mõne aja pärast ärkas Lubjanka uus juhtkond ja saatis telegrammi Mongoolias asuvale OGPU residendile konsuli Bystrovile korraldusega arreteerida Roerichi ekspeditsioon ja viia selle liikmed tagasi Moskvasse. Bystrov oli aga Nikolai Konstantinovitši ja tema perega hästi tuttav. Haritud ja edumeelne inimene, ta ei saanud midagi parata, vaid mõistis end filosoofi vaimsetest püüdlustest ja tema andest. Käsu täitmise asemel ütles Bystrov keskusele, et Roerichi ekspeditsioon oli juba Mongoolia territooriumilt lahkunud ja ta ei saanud seda arreteerida. Sel ajal lahkusid konsulaari hoiatatud Roerichid riigist kiiresti. Põgenedes Lubjanka pikkade käte vahel, suundus ekspeditsioon ida poole …
Seda, mida nende õpetajad hiljem Roerichidele oma kodumaa tuleviku kohta rääkisid, ei saa nimetada optimistlikuks: “Te teate juba, mida karma Venemaa enda jaoks ette valmistab” (1928)
Kas mitte see mõrvade, repressioonide, hirmu ja tagakiusamise karma ei põhjustanud meie riigis sotsialismi ülesehitamise katse ebaõnnestumist ja pealegi enamuse inimeste raske ja raske olukorra põhjustaja isegi tänapäeva Venemaal?
Kuid kõik oleks võinud olla teisiti, kui Kremli strateegid oleksid 1926. aastal kuulanud Roerichi ja tema vaimsete õpetajate hoiatust …
Olgu kuidas on, riskisid Roerichi perekonnad oma eluga, edastades selle hoiatuse Kremli strateegidele. Kuid Nikolai Konstantinovitši missioon ja tema kohtumiste eesmärk Nõukogude valitsusega jäävad seitsme pitseriga ajaloolastele endiselt saladuseks.
Natalja KOVALEVA. UFO nr 45 2007
