Islandi ülikooli psühholoogiaprofessor dr Erlendur Haraldsson uurib paranormaalseid uuringuid. Ta uuris Islandi meediumi elulugu ja reinkarnatsiooni.
Haraldson avastas kummituse
Ta viis läbi uurimusi ja kogus andmeid raamatu Indridi Indridason: Islandi meedium kohta, mis ilmus oktoobris 2015. Pärast avalike arhiivide uurimist leidis ta reaalse inimese, kes vastas Indridasoni sessioonide ajal ilmunud kummituse kirjeldusele.
Tunnistuste kohaselt ilmus ühe Indridasoni seansi ajal valguse veergu inimese kuju. Mees nimetas end tootjaks Jenson. Ta rääkis taani keelt ja rääkis Taanis Kopenhaagenis toimunud tehase tulekahjust. Mõni päev hiljem ilmus Jenson uuesti Indridasoni ette. Seekord ütles ta, et tal oli kuus venda ja õde, ta pole Islandi meedik Indridi Indridason (1883-1912). abielus ja tal pole lapsi.
Sel ajajärgul edastati Taani uudiseid laevadega harva. Islandil muud seost polnud. Seanss toimus 24. novembril 1905. Järgmine laev saabus vahetult enne jõule ja koos sellega uudised Kopenhaagenist.
Laev tõi ajalehti, mis rääkisid tehase tulekahjust, mis toimus 24. novembril istungi päeval.
Reklaamvideo:
Keegi ei proovinud tootja Jensoni olemasolu enne Haraldssoni kontrollida. Ta uuris Kopenhaageni arhiive ja leidis mehe, kes vastas kirjeldusele täpselt. See mees elas esimesel korrusel tehase all, mis põles maha. Ta suri 1898. aastal, seitse aastat enne tulekahju.
“Indridasoni uurisid väga kompetentsed teadlased, nii et tema kohta on palju materjali,” ütleb Haraldson.
Näiteks arst Gudmundur Hanneson, kellest hiljem sai Islandi ülikooli professor, tõi Indridasoni oma majja, sundis teda riided seljast võtma ja kinkis oma. Ta keelas Indridasoni abilistel temaga kaasa tulla. Kuid paranormaalne juhtus ikkagi.
Teadaolevalt levitati Indridason istungjärkude ajal. Ruumi erinevates nurkades kuulis surnute häält ja toimusid muud paranormaalsed sündmused.
Kontrollitud mälestused eelmistest eludest
Sri Lankal tegi Haraldson koostööd dr Ian Stevenssoniga, kes küsitles lapsi, kes mäletasid oma eelmist elu. Haraldson ja Stevenson uurisid neid juhtumeid. Nad üritasid leida inimesi, kes sobivad laste varasemate elumälestuste kirjeldustega.
Näiteks Sri Lanka edelaosas Elpitiias sündinud tüdruk hakkas kaheaastaselt rääkima oma varasemast elust kodulinnast 96 km kaugusel asuvas Akuressa linnas.
Ta ütles, et tema perekonnanimi oli Nanayakkara. Ta uppus pärast kitsast sillalt koju tagasi naasmist. Ta oli rase, abikaasa hüppas jõkke, et teda päästa, kuid tulutult. Ta jagas mitmesuguseid üksikasju, mis võimaldasid Haraldsonil ja tema kolleegidel juhtumit kontrollida.
Nad läksid Akuressasse ja leidsid tõendeid, et seal oli naine nimega Nanayakkara ning tema elu ja surm vastasid tüdruku jutule. Haraldson kontrollis kohtuekspertiisi dokumente ja rääkis surnud naise sõprade ja perega. Ta oli oma surma ajal tõepoolest rase.
Haraldsson õppis ka kehastusi Liibanonis. Liibanonis ja Sri Lankal usuvad nad reinkarnatsiooni, nii et vanemad ei käsitle laste varasemaid elumälestusi väljamõeldisena.
Lapsed räägivad tavaliselt möödunud eludest 2-3-aastaselt. Virginia ülikooli dr Jim Tucker on teinud sarnaseid uuringuid Ameerika laste kohta. Tulemused olid sarnased.
Näib, et taassünd toimub tavaliselt sama riigi piires. „Lapsed räägivad elust oma maal viimasel ajal - umbes 2–4 aastat enne sündi. Ma ei mäleta ühtegi korda, kui lapsed räägiksid elust kauges riigis või iidsetest aegadest,”ütleb Haraldson.
"Keegi ei öelnud, et varasemas elus oli ta Cleopatra või mõni kuulus inimene … Nad mäletavad tavaliste inimeste elu."
