Jaapan … Salapärane riik, mis on kuulus oma originaalsuse, kõrge elatustaseme, arenenud majanduse ja tehnoloogia poolest. Jaapani juhtimiskultuuri ja selle ärimudeleid uuritakse kõigis suurtes korporatsioonides Euroopas ja Ameerika Ühendriikides, mis võrdub töötajate organiseerituse taseme ja laitmatu äristrateegiaga.
Põgenemine reaalsest maailmast
Jaapanis on olemas selline praktika nagu "elukestev töö", mis tähendab töötamist ja edasist karjäärivõimalust ainult ühes ettevõttes. Muidugi eelneb sellele maineka kõrghariduse saamine ja tuleb märkida, et Jaapanis pole see peaaegu kunagi tasuta.
Ainult andekaimad koolilõpetajad saavad stipendiume ja stipendiume, kuid sellised stipendiumid antakse välja tagasimakstaval alusel ega kata täielikult koolituse kulusid.
Selgub, et jaapanlased peavad oma tulevikule ja tulevasele elus saavutatule mõtlema üsna varases nooruses. Meeletu rütm, milles elavad kõik tõusva päikese maa suuremad linnad, ei aita kaasa nooruslikele otsingutele - kas teete otsuse ja saate nn süsteemi osa või mitte.
Ja täna on Jaapani üks ambitsioonikamaid sotsiaalseid probleeme just selline eluviis, mis tähendab sellest süsteemist väljumist ja reaalsest maailmast põgenemist. Nähtust, mida jaapani keeles arutatakse allpool, tähistatakse sõnaga "hikikomori", mis tõlkes tähendab "üksinduses olemist".
Reklaamvideo:
See mõiste viitab noortele (praegu on nende keskmine vanus 25–30 aastat), kes loobusid vabatahtlikult ühiskondlikust elust ja sattusid sotsiaalsesse isoleerumisse ehk teisisõnu reliikvusele.
Vähestel juhtudel teenivad mõned neist Interneti kaudu raha, kuid suurem osa hikikomoritest on töötud ja neid toetavad sugulased või saavad töötushüvitisi.
Sellised inimesed suudavad mitu aastat oma korterist (ja mõnikord isegi toast) lahkuda, suheldes maailmaga eranditult veebi kaudu.
Hikikomori huvid piirduvad tavaliselt Interneti-aja veetmisega. Võrk pakub anonüümsust, juurdepääsu peaaegu igasugusele teabele, võimalust suhelda eemalt ning aitab kaasa ka eskapismi soovile - soovile elada omaenda fantaasia- ja illusioonimaailmas.
Internetisõltuvus hõivab tänapäeval inimkonna sõltuvuste loendis esikoha, eeskätt nii narkomaaniast kui ka alkoholismist, seetõttu ei puutu täielikult Internetti pühendunud hikikomori tavaliselt halbade harjumuste alla.
Kuid samal ajal ei aeglus eraldamine nende tervise mõjutamiseks - lisaks tõsistele psühholoogilistele probleemidele on neil ka füüsiline passiivsus, probleemid liigse kehakaalu ja seedimisega, eriti kui erak ei ela vanemate juures ja tellib pidevalt sama toitu kodus.
Samuti eiravad hikikomori sageli isiklikku hügieeni - on teada juhtum, kui mitu aastat oma toas elanud noormees lahkus sellest vaid kord kuue kuu jooksul dušši saamiseks.
Mida naabrid arvavad?
Statistika kohaselt valis umbes 8% Jaapani töötavast elanikkonnast selle elustiili teadlikult traditsioonilise sotsiaalse mudeli asemel. Hikikomori fenomeni uurivad psühholoogid väidavad, et selline käitumuslik anomaalia on võimalik ainult Aasia riikides.
Vaatamata tingimusteta kliinilisele komponendile (27st uuritud juhtumist ei olnud ainult kümnel erakul isiksusehäiret) paistavad silma mitmed tegurid, mis osutusid hikikomori isiksuse kujunemisel määravaks.
Esimene tegur on lahutamatult seotud Jaapani mentaliteediga. Jaapanis pole lihtsalt kombeks määrdunud linaseid pesta avalikult ja jagada oma mured ja probleemid oma naabriga. Paljud noored said elutõrgete ja isiklike kogemuste (töökoha kaotamine, armastatuga lahkuminek, võimetus end meeskonnas tõestada) tagajärjel meelt lahutada, mida neil siis polnud lihtsalt kellelgi arutada.
Selline rahvusliku iseloomu tunnus, mis korrutatakse vanuse keerulise pöördepunktiga, võib tõesti põhjustada terve hulga psühholoogilisi probleeme, millest on ilma väliste abideta võimatu vabaneda.
Lisaks ei pea kõik Jaapani vanemad vajalikuks spetsialistiga nõu pidada ega oma lapsega toimuvat avalikustada - mida naabrid arvavad?
Üksi rahva seas
Teine tegur on seotud riigi arenenud majandusolukorraga - Jaapani keskklass elab arvukalt ja see võimaldab vanematel toetada oma lapsi peaaegu elu lõpuni. Lisaks ei nõua üksiku majapidamise ülalpidamine selliseid kulusid nagu tavaline sotsiaalselt aktiivne ülalpeetav.
Kolmas tegur on Jaapani traditsiooniliste sotsiaalsete väärtuste tagasilükkamine, mis võib hõlmata ka "elu vakantsi", mida juba mainiti. Teatud protsent Jaapani nooremast põlvkonnast usub, et vanemate teeninud tööhõivesüsteem pole enam asjakohane.
Nii hakkavad mõned, halvustades "süsteemi" ja karjäärisuuniseid, töötama väikestes ettevõtetes madalapalgalistel ametikohtadel, vahetades sageli töökohta ega viibides pikka aega ühes kohas, teised kaotavad lisaks karjäärijuhistele ka oma elujuhised.
Noh, viimane tegur on muidugi Aasia riikide ülerahvastatus, millele järgneb paratamatu kollektivism. Arvestades suhtluse salajasust ja pinnapealsust, mida peetakse Jaapanis heaks vormiks, võib see muuta inimese end tohutu rahvahulga keskel üksildaseks ja ebamugavaks.
Tagasi elu juurde
Läänes on noortekeskkonnas peamiselt alla 25-aastased noored, kellel on raskusi suhtlemisel ja ühiskondlikul realiseerimisel, valmis sildi hikikomori enda külge riputama, kuid ei midagi enamat. Vene reaalsuses on selline elustiil praktiliselt võimatu, arvestades Venemaa elukallidust ja hüvitiste suurust.
Ärge unustage, et Venemaa ja Jaapani majandusolud on kaks täiesti erinevat nähtust ja mitte iga vene perekond pole võimeline tõmbama jõudeolevat kolmekümneaastast poega.
Erinevus mentaliteedis saab vaid mõjutada. Jõukas Jaapani pere suudab probleemile silmad kinni panna, lapsele järele anda ja jätkata tema kulude katmist. Kuid jõukas vene pere meelitab ligi kõik oma rahaasjad ja sidemed, nii et laps saaks ikkagi oma "elu alguse", hoolimata tema enda soovidest ja tulevikuplaanidest.
Nüüd on Jaapani suurtes linnades spetsiaalsed klubid ja sotsiaalabi teenused neile, kes veetsid palju aega eraldatult, riik toetab ja toetab kõiki nende programme.
Tänu sellistele keskustele suutsid mõned noored ikkagi ühiskonda naasta ja end leida. Need õnnetud, kellel on pikemaajalise vabatahtliku sünnituse tagajärjel tekkinud vaimseid häireid, on arstide järelevalve all, igale patsiendile määratakse kuraator.
Kuid ühel või teisel viisil on sellistes programmides osalemise kõige olulisem tingimus patsiendi enda soov ja tema usk, et ta ise saab oma elu muuta.
Valeria ROGOVA
