Tõenäoliselt teavad kõik Piibli mao rollist inimlanguse ajaloos. Kuid 1. Moosese raamatu sündmuste kohta on olemas kaunis teoloogiline tõlgendus, mida ei saa pidada ei väljamõeldiseks ega lihtsaks metafooriks "kurja kehastumiseks".
Kuid miks saab madu just kiusatuse sümboliks, sosistades keelatud soove? Miks mao täpselt seisab Jumala või - nagu näeme teistest versioonidest - kõrgema vaimse põhimõtte vastu? Kohe tuleb meelde seletus, et madu peetakse kõige leidlikumaks ja sellest tulenevalt kavaluseks, "vingerdavaks" olendiks kõigi loomade seas. Kuid kui meenutada selle madu kavaluse mütoloogilise omistamise algeid, siis mõistame, et see kõik pärineb samast piibli legendist („madu oli kavalam kui kõik põllu metsalised”). Lisaks seostatakse madu teistes maailma riikides, näiteks Hiinas, mitte niivõrd kavaluse ja kiusatusega, kuivõrd tarkuse ja mingisuguste varjatud teadmistega. Muide, Piibli maol puuduvad need omadused - ta tõesti "teab", piiblilises tõlgenduses on ta saatanast, kellel on suur jõud.
Hiina inimkonna esivanemad vend ja õde Fuxi ja Nuiwa on sageli esindatud kui maod, kellel on inimkeha ja seotud sabad. Niisiis, see on madu, mis ühel või teisel kujul genereerib iidsetes legendides kogu inimkonna ja mitmed teadlased usuvad, et mao kohta käivad müüdid on üks vanimaid maa peal. Seda toetavad mustrid ja maalid kõige iidsematele savinõudele ja keraamilistele roogadele.
Veider segu mitme relvastusega jumalusest ja maost on seitsmepealine madu, mille pilte võib leida maakera eri osadest, kuid kõige kuulsam on muidugi Kambodžast pärit mitme peaga Naga madu. Yucatani Maja elanike seas kutsuti teda Ahakchapatiks, Indias esindab ta nime all Kaisha ja Narayana. Ja kui seost India ja Kambodža mitme peaga madude vahel on budistliku mõju kaudu hõlpsasti võimalik jälgida, siis paneb imelikud paralleelid Kesk-Ameerikast pärit maduga mõtlema taas selle sümboli mõnele ühisele allikale.
Kahtlemata on seitsmepealine madu väga oluline esoteeriline sümbol. Ühel või teisel viisil sümboliseerib selline madu Loojat ja tema loomingu enda tegu.
Madu kui loomingulise teose pilti võib näha ka 17. - 18. sajandi Lõuna-India imelistes piltides: hiiglaslik madu roomab joogini (naissoost tantristliku jumaluse) üsast välja. Mis see on - sünniakti ja selle tagajärjel üldiselt loomise sümbolism või … lihalik patt, mis tuletab meile kohe meelde piibellikku lugu Eevast ja maost?
Indias on madu (täpsemalt madu) seostatud seksuaalenergia sümboolikaga ja see energia võib avalduda nii Kosmose loomisel kui ka väga spetsiifilises seksuaalvahekorras. Näiteks Lõuna-Indias on väga tavaliseks muutunud kahe või enama lingami (fallose) ümber kerkiva mao kujutised. On tähelepanuväärne, et paljudel piltidel fallos puudub ja ainult tänu omavahel põimuvatele madudele võib mõista, et need sümboliseerivad nende vahel olevat lingami.
Kas kõik need sümbolid ei tule meelde mõne väga kuulsa looga, mis on seotud mao ja sugude suhetega? Loomulikult räägime piiblilisest Maost. Muistete erinevuse ja veelgi enam, nende tõlgenduste tõttu (Aasias ei saa sugude kokkupuutumisest üldse rääkida langusest) on legendide vahel silmatorkavalt palju ühiseid kohti. Esiteks sümboliseerib madu nii Vana Testamendi loos kui ka Lõuna-Aasia muistendites täpselt naist, mitte sugude ametiühinguid üldiselt. Pöörame tähelepanu: lingami ümber keritud maod ei saa tähendada muud kui naiste seksuaalenergiat, justkui toetaksid mehe energiat. Teistel piltidel indekseerib madu naise üsast. Ja just Eve (naine!) Saab mao ahvatleva idee kehastuseks. Ja kas see on üldse madu? Oleme harjunud rääkima "maost" - olendist, esoteerilises mõttes, ehkki aseksuaalsest,aga mehelik. Kuid Piibli algses versioonis räägime ikkagi "madust" - naiselikust põhimõttest. Nagu näete, on piibliklassikas ja "paganlikes" India (samuti Kesk-Ameerika, Hiina ja muudes) legendides nii palju ühiseid kohti, et vaevalt saab neid seostada juhusliku kokkusattumisega.
Reklaamvideo:
Seal on terveid rahvaid, kelle pilt on seotud müstilise madu legendidega, ja ennekõike Naga inimestega. Nagad on üldiselt üks müstilisemaid rahvaid maakeral. See on rühm India ja Birma piiri ääres elavaid hõime, kes räägivad tibeto-birma keeli. Neid käsitlevaid lugusid seostatakse kas teistest hõimudest pärit inimeste kohutava "peahuntimisega" või Nagase võitlusega brittide vastu 60–80ndatel. XIX sajand. Just britid tegid palju jõupingutusi, et hävitada paljud kohutavad ja verised nagase rituaalid, sealhulgas "peajaht", muutes selle rahva kristluseks. 80-ndate aastate lõpuks. Naga elanikkond oli umbes miljon inimest ja need inimesed üritavad endiselt Indiast iseseisvust saada. On tähelepanuväärne, et rahva nimi ei erine püha madu nimest - Naga,mida peetakse mitte ainult selle hõimu kaugeks progenitoriks või sümboliks, vaid üldiselt ei erine neistki.
Kes on Naga? Enamasti on see inimese peaga madu, kes on suurte pärlite hoidja, surematuse eliksiir. Nagad elavad koobastes sügaval vee all. Muistsete legendide kohaselt on naga-naistel võime muutuda tavalisteks inimesteks ja sellisel kujul võrgutavad nad tavalisi surelikke mehi, võttes ära nende eluandva energia ja sundides neid surema kohutavas piinas. Veel võite kuulda lugusid sellest, kuidas kaunitariga abiellunud noormees, kes tõi talle poja, nägi hällis kunagi mitte ilusat last, vaid kokku keeratud madu, kes teda hammustas.
Tõsi, naga maod käitusid sageli positiivsete kangelastena, näiteks budistliku legendi kohaselt kaitses nagas tormi ajal Buddha pärast valgustuse saamist ja tõi talle isegi kingituseks kerjamiskausi.
Mis võiks olla madu varjatud sümboolika? Esiteks, pöörake tähelepanu mitmele funktsioonile, mille sellele omistavad erinevad rahvad, ja isegi vastupidised omadused võivad samades legendides valutult eksisteerida.
Niisiis, madu on inimeste eelkäija (nagade hulgas), seda seostatakse paljunemisprintsiibiga või antakse lihtsalt elu (tantrismis). Samal ajal elab see inimeses müstiliselt kas kiusatuse ja kurjuse vormis (piibliline traditsioon) või mingisuguse energeetilise ainena - India jogedel ja tantristidel on tava "äratada" kudalini madu, mis algselt kõverdub alakõhus, ja siis piki selgroogu ulatub see pea pähe, avades keha energiakeskused - tšakrad. Ühel või teisel viisil on see tingitud arusaamast, et inimese sünd, talle suurte teadmiste edasiandmine ja mingi ebaõnn (kukkumine) on müstiliselt seotud. Kuid sellisel madul on veel üks omadus - paljudes legendides seostatakse seda mereelemendiga - kas elab vees või sünnib seal või kaob järsku sügavusse,võttes endaga kaasa mõne väärtuse.
Kreetal ja Santorinis kohtume madu sümboolikaga kui mereelemendi kehastusega ning see on mitmes mõttes ühendatud samade rituaalidega nagu Egiptuses ja isegi Indias, mis on iseenesest väga tähelepanuväärne. Samal ajal väidavad Kesk-Ameerika Quechua indiaanlased, et nende esivanemad kadunud maalt olid "maod", mis olid kaetud juustega (see langeb osaliselt kokku iidsete Atlanteanide kirjeldusega pikakarvalistena), sama madude kultus on täpselt see, kuidas me näeme oma esivanemaid Aafrikas, ja nende inimeste esivanemate kodu peetakse ka "mere poolt söödud". Näib, et me räägime selle legendi samast allikast.
Kokkuvõtvalt võib öelda, et kõik see viib meid jälle tagasi teatud riigi sümboolika juurde, mis asus maakeral kesksele kultuuripositsioonile ja kadus siis mere sügavusele.
A. Maslov
