See sai alguse 19. sajandi lõpus. Äsja Kreekast kodumaale Inglismaale naasnud rändur esitas Oxfordi muuseumile kingituseks kummaliste piltidega väikese karneoolipitseri. Muuseumi kuraator Sir Arthur Evans hakkas printimise vastu huvi tundma. Pikka aega hämmingus ta naise päritolu üle, kuid ei jõudnud kunagi järeldusele. Mõni aasta hiljem õnnestus Evansil reisida Ateenasse, kus ta avastas veel mitu hüljest, mis oli väga sarnane muuseumis hoitavale. Plommid olid kolme- ja neljapoolsed, ovaalse kujuga, sisaldades hieroglüüfidega sarnaste joonistusmärkide pilte. Kõik pitseriomanikud väitsid, et need pitserid toodi Kreetalt.
“Nii viisid otsingud Evansi Kreetale, kus ta kogus palju Homerose lauldud Minose kuningriigi ajastuga seotud esemeid. Mis aga üllatas ja rõõmustas Evansit kõige enam, oli see, et iidsed hülged ja kalliskivid, mida ta jahtisid, olid nüüd Kreeta talupoegade naiste lemmikkaunistused ja amuletid. Teadlasel õnnestus külalislahketelt kohalikelt elanikelt hõlpsalt hankida palju hülgeid. Kui amulettide ja ehete omanikud ei tahtnud oma aaretega lahku minna, võttis Evans neilt vaated."
Teadlaste arvates eksisteerisid Kreetil hüljeste nikerdused juba XXX sajandil eKr. Esimesed kujutised olid dekoratiivsed kaunistused: mõnikord puutusid kokku inimeste figuurid. Kirjutamise originaalse joonistamissüsteemi tekkimine viitab hilisemale ajastule - XXII või XXI sajandile eKr. Kreeta joonistuskirjas on mitu varianti. Märgid kujutavad inimesi, üksikuid kehaosi, lemmikloomi, taimi, relvi, usulisi sümboleid ja nii edasi.
Juba pikka aega on teadlased püüdnud lugeda Kreeta pitsatit. Kuid ka täna võime spekuleerida ainult nende kujutatud sümbolite tähenduse üle. Võib-olla kuulusid Kreeta hülged egelastele - Kreeta iidse elanikkonna sellele osale, kelle keelest on kreeka allikates säilinud mitu sõna. Võib-olla pärineb Minolaste kiri Kreeta joonistuskirjalt: võib-olla on avalduses mõte, et Egeuse ja Minolased on üks ja sama inimene?
Millisel viisil ketas keerleb?
Kreekas iidses Feste linnas palee välja kaevates komistas Itaalia arheoloog Pernier väikesele ümmargusele saviobjektile, mis meenutas ketast.
Plaadi mõlemal küljel olid erinevad kujutised, nagu hiljem selgus, hieroglüüfid (kirjalikud joonistusmärgid). Hieroglüüfid trükiti plaadile spetsiaalsete templitega - seega on ketas vanim tembeldatud pealdis.
Reklaamvideo:
See ainulaadne kirjalik monument on valmistatud II aastatuhande esimesel poolel eKr. Võib-olla on tema kodumaa Kreeta, kuid on võimalik, et ta toodi Kreetale väljastpoolt (näiteks Väike-Aasiast) - osa teadlasi usub, et plaadi valmistamiseks kasutatavat laadi savi Kreetal ei leitud.
Silt jaguneb sõnadeks ja paikneb spiraalis ning teadlastel pole endiselt üksmeelt pealdise lugemise suuna osas: ühed usuvad, et plaati loeti servadest keskele, see tähendab paremalt vasakule, teised aga usuvad, et lugemine algas teistpidi - keskusest … Igal juhul oli plaadi mõlemal küljel oleva pealdise lugemise suund sama.
Kirjas kasutatavatel hieroglüüfidel on selgelt eristatav pilt: need on kujutised inimestest, loomadest, kaladest, lindudest, mitmesugustest majapidamistarvetest jms. Nendel piltidel pole teistes kirjakohtades selget vastavust (eriti on Phaistose plaadi hieroglüüfidel kreeta pildilise kirjutise märkidega väga vähe ühist).
"Plaadil on kujutatud inimesi, kes kõnnivad meist paremale poole: pead pööratakse paremale (plaadil on hieroglüüfid, mis kujutavad inimeste päid - sulgedega või ilma)."
See, et joonised vaatavad paremale, paneb mõned uurijad arvama, et pealdist ise loeti vasakult paremale. Iidsete siltide märkide suund ei kattu siiski alati siltide lugemise suunaga.
Festi plaadi keele kohta
Milliseid oletusi pole Phaistose plaadile kirjutatud teksti keele kohta väljendatud! Mõni arvas, et plaat on kirjutatud kreeka keeles, teised otsisid pealdises ühte Väike-Aasia keelt (hetiit, lykmi või kari keel), teised arvasid, et kiri oli semiit jne.
Vahetult pärast II maailmasõja lõppu ilmus mainekas teadusajakirjas sensatsiooniline raport. Keeleteadlane Schertel tegi avalduse, et suutis Phaistose plaadil oleva pealdise lugeda dekrüpteerimise matemaatiliste meetodite abil. Schertel avastas pealdises hümni kuningas Maiole (see tähendab Minosele: muide, Evans arvas kunagi, et pealdis lõpetab võiduhümni: Evans jõudis selle idee juurde plaadil olevaid pilte uurides). Teatest põnevil tormasid teadlased vastuvõetud dekrüptimist kontrollima: see osutus siiski millekski muuks kui ohjeldamatu kujutlusvõime kujutiseks!
1960. aastate keskel tegi üks ameerika teadlane ettepaneku oma kiri dešifreerida: ta luges seda kreeka keeles ja leidis linnade nimekirjadest. Kaks aastat hiljem luges teine teadlane hetiidis oleva kettale pealdise. Selle õpetlase sõnul sisaldas Phaistose plaat pühendumist jumalatele.
Vana ketas - uued probleemid
„Mitu aastat tagasi käsitles auväärne saksa teadlane Ernst Grumach Phaistose plaadi probleemi. Grumachi artikkel on peamiselt pühendatud parandustele, mis tehti Phaistose plaadil varsti pärast selle tembeldamist. Selliseid parandusi leidis Grumach neljast kohast: nendes kohtades kustutati vanad kolmkümmend üks ja teistele jäeti nende asemele jäljend. Parandused puudutavad ainult rangelt määratletud juhtumeid: mõnede vanade märkide asemele pandi märgid sulgedega peaga või sulgedega peaga rühma + kilp. Ipseni näitude põhjal võib eeldada, et mõned määrajad on mingil põhjusel asendatud teistega. Miks seda tehti? Seda küsimust tasub mõistatada."
Infotehnoloogia ajastul tuuakse välja eksootilisemad versioonid Phaistose plaadi eesmärgist ja sellele kirjutatud tähendusest. Näiteks seati hüpotees, et Kreeta laevadele oli paigaldatud midagi navigatsiooniarvuti taolist ja ketas oli marsruudi kaart. Kui see hüpotees kinnitatakse, peame uuesti läbi mõtlema kõik ideed infotehnoloogia ajaloo kohta.
Phaistose plaat hoiab endiselt oma saladust …
