2014. aasta detsembri lõpus. Mul oli kohtumine oma LJ sõbra Sergei Izofatoviga. Sel ajal oli ta just tagasi reisilt. Reisi üks etappe oli visiit Birmasse. Ta pakkus oma lehel fotoalbumisse postitatud fotode kommenteerimist. Kahjuks postitan alles nüüd selle huvitavaima asja koos tema selgitustega, mida ma mäletan.
Sergey külastas Pagana orgu, kus on tuhandeid stuupide templeid.
Pagan (või Bagan) on samanimeline kuningriigi iidne pealinn tänapäevase Myanmari territooriumil. Riigi väline nimi on Birma, kuid elanikud ise seda ei kasuta. 2010. aasta oktoobris muutis Myanmar riigi nime “Myanmari Liidust” riigiks “Myanmari Liidu Vabariigiks”, samuti muudeti riigi vapp ja lipp.
Org asub kuival platool Ayeyarwaddy jõe läänekaldal, Mandalayst 145 km edelas, Magway maakonna Chawki linna lähedal. Praegu asub iidse linna territooriumil arheoloogiline tsoon, kus on tuhandeid pagoode, templeid, stuupasid, kloostreid.
Vaatamata ilmselgele kultuurilisele ja ajaloolisele tähtsusele ei suutnud UNESCO kuulutada Paganit poliitilistel põhjustel maailmapärandi nimistusse.
Reklaamvideo:
Tohutu territoorium suurte ja väikeste templitega, stuupad.
Kõik on tellistest. Kuid selliste mahtude tootmiseks orus pole tööstuse jälgi.
Damayanji ehk Damenji on suurim tempel. Damayanji on Bagani suurim tempel. Templi sisemus tapeeti teadmata põhjustel üles ja on endiselt selles olekus; seega pääsevad vaatamiseks ainult templi välisgaleriid ja neli rõdu. Alates sellest ajast on see väga murettekitav fakt võimalik põhjus kuvatakse allpool. Levinud legendide kohaselt ehitati see kuningas Naratu (1167-1170) valitsemisajal. Selgub, et ülejäänud templid on umbes samad. Kuningriik ise eksisteeris (ametlikult) perioodil: 1044–1297. Pideva sademetega kliima jaoks on templite telliste seisukord lihtsalt suurepärane. Muidugi on need täielikult hävitatud ja enamik stuupasid ja templeid taastati pidevalt.
Lisateavet Damayanji templi kohta saab lugeda ja vaadata artiklis "Paganuse suurim tempel" ning hakkame tutvuma Sergei fotodega:
Müürikivi on kvaliteetne, tahke, valmistatud standardiseeritud tellistest.
Enamikul templitel on jälgi kas restaureerimisest või monoliitsest kaarest, mis on valmistatud tervest krohvitud liivakivist.
Ja sees on liivakiviplokid, nagu sisenurkadelt vaadatuna. Kuigi orus pole selle materjali karjäärid. Küsimus: kas need plokid on sisse toodud või on see mingisugune konkreetne?
Siin sai Sergey hinnata lahenduse kvaliteeti.
Krohvitud seinad ja elemendid.
Ja selle templi välisseinal on selline rehv. Kas see on kaasaegne piksevarras?
Nendest hingedest rippusid massiivsed uksed. Ja see raud on peaaegu 900 aastat vana? Või on taastajad selle juba kinni pannud?
Selles kliimas peaksid rauaelemendid roostetama 100 aasta pärast.
Seintel on ruudukujulised augud. Kõigil Euroopa kindlustel on tellistest ehitatud ühesugused.
Mitte otsast lõpuni, s.t. neisse paigaldati tellingud (aga miks neid hiljem ei remonditud) või midagi muud …
Seal on massiivsed nikerdatud uksed. Kas uusversioon või see tempel … teate, kui vana see on.
Meenutab väga vanu vene motiive.
Ukse osad on kohati mädanenud.
Sergei delegatsioonile määrati giid (ta polnud selles riigis üksi), kes igal võimalikul moel kaitses, ei lasknud Sergei uudishimul üle piiri mängida. Jäi mulje, et ta pole lihtsalt giid.
Kõigil ustel on sellised rauast kroonlehtedega needid.
Sergei ajas segi suure rauaelementide arvu mitte ainult kliima ja raua säilimise tõttu, vaid ka seetõttu, et birmalased on endiselt kiviajal. Maanteetransporti praktiliselt pole. Kui kellelgi külas on ratas, on nad rikkad. Kaupade vedu - härjad vankritega.
Nendes kohtades levinud külatüübid.
Siin on veel üks huvitav punkt. Templi lae all on rõngakujulised hoidjad. Mis puudutab kardinat. Mis seal oli? Elektribuss nagu kristlikes kirikutes? (Neile, kes pole seda näinud, lugege artiklit "Atmosfääri elektrienergia kasutamine minevikus").
Sergei oletus, et kogu "varustuse" lõid britid kolonisatsiooni ajal ära.
Siin on näha siini jäänused.
Siin on see seina sisse põimitud, kuid krohvi kaudu nähtav.
Ilmselt pole seda taastatud, kuid see on siin alati olnud.
Õues lendab ümber dekoratiivsete elementidega krohv.
Stuupasid on palju.
Mõni on seinaga üles ehitatud, teistel on sisemine maht ja avatud sissepääs.
Mõned rehvid kleepuvad ka siia.
Buddha on ühe stuupa sees.
Veel üks huvitav fakt. Mõned stuupad on tellistega vooderdatud. Osa müüritist varises kokku ja paljastas stuupa sisekülje.
Miks oli vaja valmis konstruktsioon katta tellise väliskihtidega? Või peitis midagi hilisemad ehitajad-restauraatorid?
Ja siin tegelevad tänapäevased restaureerijad iidsete stuupide varjamisega.
Kui Sergei üritas üles ronida ja detaile näha, siis "langetati" ta kiiresti maapinnale.
On näha, et stuupa telliskivi ise on iidsem.
Nagu arheoloogid väidavad, on tellis vanast ajast päevitunud.
Veel üks varjatud stuupa.
Pärast Sergei lammutamist murenesid nad pärast maavärinat ja nüüd kiirustavad nad neid uuesti varjama.
See on "hammas" templi nurgas - õhuke betoon. Vaadake paaritusõmblusi.
Tõenäoliselt on see plaat sissepääsu juures sama.
Veel üks "hammas".
Ja see pole kivi nikerdamine, vaid kõvendamata krohvi nikerdamine.
Krohvitud sammud.
Kust sellest kohast tuli nii palju betooni, krohvimörti? Ja miks see tehti?
See näeb välja nagu liivakivi.
Terve allee stuupasid.
Igas neist on plaat tähtedega, mida Sergei sõnul keegi ei tõlkinud.
Kes seda kirjutist teab? See on esimene kord, kui ma sellist asja näen, kuigi ma pole lihtsalt kunagi kohtunud.
Selle koha paigutus stuupidega. Miks neid on nii palju?
Ukse templis kinnitamise element.
Oru lähedal pildistas Sergei lõiku savist mudamäest. Kihilised mäed (jumalate võimalik iidne metallide kaevandamine) teavad paljud minu LJ lugejad, et see on tema lemmikteema.
Sergei versioon: kõik need stuupad on jumalate või endise tsivilisatsiooni elektrijaamad, kes külastasid seda territooriumi, et kaevandada enda jaoks vajalikke metalle. Kohalikud aborigeenid on vaid mineviku kaubakultuse ehitajate, restaureerijate ja peitjate järgijad.
