Tsiolkovsky pidas end mitte tehnikuks, vaid filosoofiks. Ta oli üks esimesi humanistlikke sotsialiste Venemaal ning ta tugines Saksamaa ja USA kogemustele. Tema ideed ühiskonna ülesehitamiseks, mis põhinevad ühiskonna järjestamisel, otsesel demokraatial, kohtunike võimul ja eugeenikal, on huvitavad. Pealegi oleks meestel ja naistel sellises ühiskonnas oma valitsused.
Kirjanik (ja endine SR-sõjaväelane) Viktor Shklovsky, kes kohtus mitu korda Tsiolkovskiga ja tuli selleks spetsiaalselt Kalugale, salvestas 1928. aastal temaga järgmise vestluse:
Õhtu. Tsiolkovsky küsis minult:
- Kas sa räägid inglitega?
- Ei, - vastasin vaikselt kõrva torusse.
- Pea struktuuri järgi võiksid nad rääkida.
- Ja sina? Ma küsisin.
- Ma räägin pidevalt.
Reklaamvideo:
Ma ei kartnud, kui mõistsin, et ingel on inspiratsioon."
Tsiolkovsky pidas inglid kõige kõrgemate ratsionaalsete olenditena, täiuslikumaks kui inimesed. Tema kontseptsiooni kohaselt peaksid inimesed tulevikus ja kosmoantropogeense evolutsiooni tagajärjel muutuma ingliteks. "Ka inimene muudetakse," kirjutas ta 20. sajandi alguses, "ja vana, patune inimene, flayer ja mõrvar, ei ole enam maa peal. Tema järeltulijast saab täiuslik ingellik”.
Tsiolkovsky selgitas vestluses Tšiževskiga oma ideed:
“Paljud inimesed arvavad, et olen raketi pärast mures ja muretsen selle saatuse pärast raketi enda pärast. See oleks jäme viga. Raketid on minu jaoks ainult meetod, ainult meetod kosmose sügavustesse tungimiseks, kuid mitte mingil juhul eesmärk omaette. Inimesed, kes pole asjade sellise mõistmise juurde kasvanud, räägivad asjadest, mida tegelikult ei eksisteeri, mis teeb minust mingisuguse ühekülgse tehniku, mitte mõtleja."
Valdavas enamuses biograafiatest esitletakse Tsiolkovskit just nimelt „ühepoolse tehnikuna” ja mitte maailmatasemel mõtlejana, keda ta tunnistas juba varasematest aegadest.
Tsiolkovsky maailmapildis on ideaalse inimese unistused lahutamatud ideaalse ühiskonnakorra unistustest. Tutvudes kosmilise mõtleja filosoofilise pärandiga, pole keeruline veenduda, et ühiskonna parendamiseks pühendatud mõtisklused ja tööd võtaksid tema töös olulise koha. Ta hakkas selle probleemiga eriti intensiivselt tegelema pärast veebruari ja oktoobri revolutsioone, kui sai oma silmaga veenduda, et ümbritsev reaalsus on enam kui kaugel täiuslikkusest. Juba aprillis 1917 kirjutas ta programmilise artikli "Ideaalne elu süsteem", kus sõnastas oma kreedo, mida hiljem korrati mitu korda. Paratamatu vägivalla ja leina asemel pakuti välja valgustumise tee, mis põhineb järgimisel, halastusel ja andestusel.
Tsiolkovsky pakub välja ühiskonna rekonstrueerimise mudeli, mis põhineb kollektivismi ja vastastikuse abistamise põhimõtetel. Ammu enne sotsialistliku ehituse algust Venemaal ei varjanud ta "kõrgema omavalitsusüksuse" põhimõtte järgimist ja illustreeris selle võimalusi sotsiaalse organisatsiooni madalama raku näitel:
„Igas lahtris on inimeste reegel. Ühiskond valib tähtajaliselt või tähtajatult kohtuniku, testamenditäitjad, laste ja täiskasvanute õpetaja, tehniku, arsti, kõlbluse jutlustaja ja abieluloa. Viimast positsiooni saab kombineerida kohtuniku ametikohaga. Samuti saab õpetaja positsiooni ühendada teadlase ja tehniku positsiooniga. Niisiis võite primitiivses ühiskonnas piirduda: kohtunikuga - ta on kõlbluse jutlustaja, abielude ja muude vaieldavate küsimuste lahendaja; õpetaja - ta on teadlane ja tehnik; arst, ka teadlane ja tehnik; esinejad, see tähendab jõu, tervise, hea loomuse, kuulekuse esindajad. Õpetajat ja arsti saab asendada üks inimene. Kokku vajate primitiivse raku jaoks kahte, peale esinejate. Kohtunikke võib olla kaks või enam. Nad valitsevad omakorda - kas elavad omas kongis või lähevad kõrgemasse. See on ühiskonna peamine inimene. Tema otsuseid ei rikuta, kuni ta on kohtunik. Kuid temalt võib selle tiitli igal ajal ilma jätta."
Selline madalam lahter on alles esimene samm ennustatud ideaalses sotsiaalses struktuuris.
Järgmine samm on teise klassi sotsiaalne rakk ehk eliidi maailm. See koosneb meestest ja naistest, kes on tõestanud oma pühendumust headuse ja õigluse ideaalidele ning kes on valitud hääletamise teel. Samal ajal valivad mehed mehed, naised - naised. Valijate ja valitute vanus ei ole piiratud: lapsed hääletavad ja valitakse täiskasvanutega võrdsetel alustel. Edasi ehitatakse hierarhia sama põhimõtte järgi: teise järgu (või kategooria) lahtrist valitakse järgmine lahter - kolmas ja edasi - neljas järjekord. Selle tulemusel koosneb kõrge ühiskond parimatest inimestest.
„Ühiskonna kavandatud ümberkujundamise eesmärk on luua Ameerika Ühendriikide sarnane demokraatlik vabariik, mis eksisteerib Ameerika Ühendriikides ja on inimestele kättesaadav nende omaduste järgi ka praegu. Kuid see on allosas. Samal ajal eristuvad neist kommunismile üha lähedasemad ühiskonnad. Madalamad ühiskonnad, vähehaaval, võib-olla sajandite jooksul, lähevad üle teisele süsteemile, kommunistlikule, tutvustatud tahtlikult ja vabatahtlikult."
Ta kirjeldas ja reguleeris võimalikult üksikasjalikult tuleviku virtuaalse ühiskonna elu. Nii tutvustati talle näiteks 1917. aasta kevadel seadusi ja esindusvõimu valimise meetodeid:
„Mõlemast soost kõik valitakse teatavas vanuses, vähemalt 15–20-aastase ühiskonna seast. Valijad peavad olema hästi teadlikud valimiste eesmärgist ja valitute soovitavatest omadustest. Iga valija saab valida. Valimiste olemuse selgitamiseks võib määrata oratoorsete kalduvustega intelligentseimate inimeste esmased valimised. Kuid selline talent ei näita veel valitud inimese sobivust kõrge ühiskonna liikmeks. Seda peaksid valijad ka selgitama.
On väga oluline lihtsustada valimiste meetodit kiiruse, täpsuse ja tõepärasuse osas. Madalamas ühiskonnas peaksid nad olema salajased, kuna tänapäevase maailma vastastikune sõltuvus takistab neil olla kõigile avatud. Peate valima kordamööda kõik täiskasvanud liikmed, näiteks tähestiku järjekorras.
Igaüks hoiab käes musta või valget palli, mida keegi ei tea. Ta läheb kasti ja paneb katte all palli auku. Pall lööb kella ja heliseb. Kuulide panemiseks kulub sajal inimesel 2 minutit. Kuulide kaalu järgi saate kontrollida, kas keegi on pannud kaks või enam korraga, kuigi seda näeb ka kellukese kõla. Oletame, et Ivanov sai valgeid palle rohkem kui kõik teised. Siis ta valiti.
Ühiskonnas võib kehtida seadus, mille kohaselt valituks peetakse ainult seda, kes sai üle 1/3 kõigist pallidest ehk häältest. Siis võib mõni teine ühiskond jääda ülemustest ja kõrgematest töötajatest ilma. Sel juhul antakse talle mõni üksik teistest ühiskondadest, kus on liiga palju. Sellest ta valib. Kõigi umbes saja liikme väärtuse või väärtuse väljaselgitamine võtab umbes 600 minutit ehk 10 tundi.
Valitut ei saa kõrgemast ühiskonnast välja saata, välja arvatud kuritegu, see tähendab ühiskonna põhiseaduste või eraseaduste rikkumine. Ja siis allub ta valitute otsusele. Välja visatud on teatud aja jooksul välistatud ja madalama ühiskonna poolt saab teda kõrgemaks tagasi valida. Viimane võib teda taas süüdistada ja madalam võib õigustada või valida. Ainult madalaimad saavad ajutiselt oma ühiskonnast välja lõigata ja tõsise üleastumise korral võtta neil mõneks ajaks vabaduse.
See tõrjutuse seadus kehtib kõigi ühiskondade kohta, see tähendab, et iga ühiskond võib oma liikme väärtegude eest naasta järgmisse madalamasse ühiskonda. See, arvestades endise liikme tegu, suudab seda endaga hoida ja võib-olla isegi madalamaks muuta. Kuid ta ei pruugi leida corpus delicti, see tähendab, et valib väljasaadetud samasse ühiskonda ja ei saa muud, kui teda vastu võtta. Madalaimas ühiskonnas teevad nad sama - kuni vangistuseni. Kuid siin ei saa mingit kontrolli olla, kuna madalamaid ühiskondi pole. Otrubnikud on mõnikord andekad ja mõjukad, kuid neil pole ametlikku hääleõigust.
See on kohutavalt oluline seadus. Nende tähelepanuta jätmine võib olla põhjuseks despotismi juurutamisele. On vaja teha kõik valitud inimesed sõltuvaks kogu inimkonnast. Kui seadust rikutakse, siis seda sõltuvust ei eksisteeri: kõrgühiskonnad sõltuvad ainult iseendast ja võivad seetõttu välistada liikmed, kes pole nendega nõus ja saavad korrumpeerunud.
Valitud lapsed, kes on jõudnud täisealiseks, paigutatakse tavapärastesse ühiskondadesse. Seal saavad nad oma teenete ja omaduste järgi tõusta ja liikuda kõrgematesse ühiskondadesse, niipalju kui jõudu ja annet on piisavalt. Mõnikord jõuavad nad uuesti vanemate juurde ja mõnikord tõusevad neist kõrgemale.
Abiellumine on võimalik ainult sama klassi seltside liikmete vahel, näiteks ei saa 3. klassi naine abielluda 2. klassi mehega. Eesmärk on tõugude täiustamine pärilikkuse nähtuste põhjal."
Tsiolkovski üks huvitavamaid futuroloogilisi ideid on võimu eraldi olemasolu nõue soo alusel. Mehed valivad mehed, naised valivad naised. Sellest lähtuvalt valitsevad nad ise: meestel on oma valitsus, naistel on oma.
Tsiolkovsky pööras erilist tähelepanu inimese ja inimkonna parimate biootiliste, füsioloogiliste ja vaimsete omaduste säilitamisele. See probleem on esitatud paljudes tema töödes. Põhjendus on järgmine. Siiani on meil võimalik kannatused elimineerida ja neid ainult Maa peal ära hoida. Mida selleks vaja on? Esiteks peavad kõik olendid olema teadlikud, see tähendab mõistma, et kannatused on vastuvõetamatud, ja püüdma täiuslikkuse poole. Ei tohiks olla ebatäiuslikke inimesi, kes pole sellest võimelised aru saama. Neid on võimatu tappa, hävitades keha või hävitades selle nälja või külmaga, kuna see röövib maailma kurjuseks. See tähendab, et peame nende eest ise hoolitsema. Peate lihtsalt takistama nende paljunemist. Siis kaovad nad aja jooksul märkamatult ja kiiresti maa pinnalt. Jättes ebatäiusliku paljunemisvabaduse, teeme kurja, sest täidame maailma õnnetu,kes needus nende vanemaid nende piina pärast.
Üsna kiire paljundamine on äärmiselt oluline. Alles siis saab inimene Maa peremeheks ja ta rahuneb hästi, kui rahvaarv kasvab tuhat korda. Alguses julgustatakse tavalisi armuabielusid igal võimalikul viisil. Selleks antakse vanematele laste toetamiseks piisav kogus või toitu. Paljude lastega emasid tuleks premeerida. Siis peate inimeste tõu parandamiseks läbi viima eksperimente. Valitud meestootjad väetavad kokkuleppel peigmeeste ja nende pruutidega viimaseid. Rasedaks jäädes võib naine peigmehega elada kuni lapse sündi ja uue kontseptsiooni (produtsendi) saamiseni, mille järel abikaasa sõlmib jälle sama naisega liidu. Üks hea tõuaretaja võib seega oma elus tuhandeid naisi viljastada.
Tsiolkovsky ei kartnud kuulutada "esimese öö õigust", kuid mitte despootlikust vaatepunktist, vaid eesmärgiga parandada perekonda ja pealegi ilma vägivallata. Need, kes ei soovi pakutavat täita - ega vaja. Ei tohiks olla vägivalda. Lisaks on kõik naised väärtuslikud, isegi halvad, sest nende lapsi saab parandada. Esimene põlvkond on juba palju arenenum. Teine on veelgi parem (kuna emade kvaliteet tõuseb heade tootjate seast) jne, "kuni kõik inimesed muutuvad viljakateks ilusateks meesteks, terveteks ja nutikateks". Kunstlik viljastamine on samuti võimalik, et üle saada abikaasade armukadedusest, kadedusest või valest alandamisest.
Tsiolkovsky jagas ja arendas eugeenilisi ideid. Kuid tema elu jooksul peeti neid täiesti teaduslikuks ja neid propageerisid paljud silmapaistvad teadlased - kuni Saksa natsid võtsid nad teenistusse, politiseerisid ja diskrediteerisid neid. Tsiolkovsky konkreetsed ettepanekud inimkonna paremaks muutmiseks juhindusid nende vägivallatust ja vabatahtlikust rakendamisest.
Tsiolkovsky oli üks esimesi humanistlikke sotsialiste Venemaal ning ta tugines Saksamaa ja USA kogemustele (ta nägi esimest kui tolle aja parimat heaoluriiki, Ameerikat parima poliitilise süsteemi ja kohaliku omavalitsuse näitel). See eristas teda paljuski vene populistidest, kes pakkusid välja ka palju utoopiad, kuid keskendusid "vene vaimule".
