Rurik on üks Venemaa Vene ajaloo kõige salapärasemaid tegelasi. Pikka aega oli see normanismi sümbol, mis eitas slaavlaste organisatsioonilisi võimeid. Nad pidasid teda Skandinaavia kuningaks, kellel väidetavalt õnnestus kehtestada kord "metsikute" slaavi hõimude maal ja anda neile riiklik organisatsioon.
19. sajandil. Prantsuse rändur K. Marmier külastas Mecklenburgi, mis, nagu teada oli juba varakeskajast, oli cheerleadersi lääneslaavi hõimuliidu keskus. Seal kirjutas ta üles väga huvitava legendi. Naise sõnul on Rurik julgustava vürsti Godlavi poeg, keda kutsuti kunagi koos kahe vennaga Venemaale. Ja sellega seoses on huvitav just nimi "Rurik". Järjekindlad normannivastased on ta alati lähendanud etnonüümile "Rereg". Fakt on see, et julgustatavaid kutsuti ka "ümberregulatsioonideks", st "pistrikeks". Nende hõimemärgiks oli pistriku pilt.
Kuid see oli ka Ruriku dünastia vapp, mis valitses pikka aega meie riiki. OM Rapov on veenvalt tõestanud, et nende mündid kujutavad volditud tiibadega pistrikku, sukeldudes selle ohvri juures. Selgub, et Rurikovitši kuulus trident on skeletiga pilt pistrikust.
Staraya Ladoga vapp - pistrik langeb maha (Ruriku vapp)
Sokol-rereg oli idaslaavlaste seas laialt tuntud. Pistriku sõdalast leidub vene eepostes sageli. Niisiis, eepiline kangelane Volga muutus sageli sellest hirmuäratavaks linnuks ja võitles tema varjus musta ronga Santaliga. Vladimirovi eepostes rändavad Ilja Muromets ja Dobrynya Nikitich mööda Khvalynsky (Kaspia mere) merd Sokolil, laeval, mida ründavad "mustad rongad" (türklased või tatarlased). Kiievi Venemaal kutsuti polvtslasi mustanahalisteks ja Vene vürste pistrikeks.
Ma ei hakka vastu kiusatusele pisut mütoloogiasse süveneda. Rarog-Rarigi tuline vaim on etümoloogiliselt lähedane Rreg-pistrikule. Slaavlased esindasid teda röövlinnuna. Pistrik oli populaarne ka teiste indoeuroopa rahvaste seas. Näiteks iidsete iraanlaste seas, kes pidasid teda Iraani sõjajumala ja Võidu Verethragna (meie Peruni analoog) üheks kehastuseks (kehastuseks). Lisaks kujutasid iraanlased Farni pistriku kujul, mis on kuningliku võimu sümbol.
Otsimine viib meid jälle sõjalis-aristokraatliku teema, printside ja rüütlite juurde. Pistrik on nende lind. Ta, nagu selgus, on Ruriku ja Rurikovitšiga tihedalt seotud. Ja siis tekib küsimus: "Miks ei räägita midagi Rurikovitši kohta Igori peremehe paigas"? See küsimus muretses ja muretseb endiselt paljusid teadlasi.
Reklaamvideo:
Võlu langeva pistriku kujul.
Samal ajal on "Laias" veel Rurikovitši kaudne mainimine - see nimetab Vene vürste fallaniteks. Juba mainitud Rapov juhtis sellele tähelepanu. Ja mitte asjata! Me räägime siin Reregovitšidest, Rereg-Sokoli järeltulijatest. See on Ruriku pärisnimi.
Lisaks aitavad meid palju endise Rumjantsevi muuseumi kronograafi andmed (kirjeldus A. Vostokov), mis sisaldab järgmist väidet: „Kreeka tsaari Miikaeli päevil ja Novgorodi vürst Rereki päevil lõi Saint Konstyantin, filosoof Cyril, kirjaoskuse sloveeni keeles, Ma räägin verbaalselt lititsu. "Tuleks meeles pidada, et poolakatel on nimi Ririk ja tšehhidel Rerek. Samuti märgin, et cheersil oli taanlaste kaupluspositsioon nimega" Reric ".
See kõik sobib kokku. Siiski on üks raskus. Päris nimi "Rurik" sattus Ida-Slaavi kroonikatesse keldi vokaliseerimisel. Mitte Skandinaavia, vaid keldi keeles, sest see on rohkem iseloomulik muistsele Prantsusmaale (skandinaavlaste seas on vaatlusalusele tüübile lähedane ainult nimi Hrerek), kus 9. – 12. nimi Rurik esineb 12 korda. Mõned uurijad viivad selle isegi hõimunimele "Rurik" või "Raurik" (Ruhri ja Ruara jõest) lähemale.
Kuid kõik see on seletatav kahe krundi kirjalikes allikates tekkiva segadusega. Üks maatükk on seotud Rereg Novgorodsky tegevusega, teine - Taani kuninga Rorikuga. 30ndatel. 9 c. ta päris oma isalt Halfdan Frieslandilt (germaaniseeritud keltide piirkond), piirnedes omaksanduse maadega. Nad otsustasid kasutada kogenud sõdalase teenuseid ja kutsusid ta teenistusse. Roriku tegevus Obodriti maades on väga sarnane Rereg Novgorodsky tegevusega idaslaavi maades. Tõenäoliselt asetses hilisemal ajal germaani Roriku pilt (saksustatud friisidelt pärandatud keskmine nimi) slaavi Reregi kujutisele ja püsis sellisena vene kroonikate lehtedel.
Ruriku ema identiteet võimaldab luua Joachimi kroonika. Üks printsidest nn. Velice Hrada Gostomyslil oli probleeme dünastia jätkamisega - sõdades surid kõik tema pojad. Ühel õhtul oli ta prohvetlik unenägu: tema keskmise tütre Umila üsast kasvas tohutu puu, mis hõlmas kogu linna. Prints otsustas, et tema pojad jätkavad dünastiat. Umila ise oli sel ajal abielus mõne naabervürstiga, kelle nime Joachimi kroonika ei nimeta. Kuid ta kutsub ühe oma poja nime - Rurik.
Rurik, Sineus ja Truvor võtavad vastu slaavi suursaadikud, kutsudes neid üles valitsema.
Joonis 19 c.
Pärast Gostomysli surma hakkasid Rereg ja tema vennad Velicegradi maad valitsema. On tähelepanuväärne, et Joachimi kroonika ei ütle sõna rahutuste kohta, mis väidetavalt olid tema kutsumise põhjuseks. Ja see väljend „aga selle kõrval (väidetavalt selles pole mingit korda - AK)”, mis on meile teada „Möödunud aastatest” ja mida armastavad kõigi triipudega russofoobid, ei osuta üldse Ilmeni slaavlaste kalduvusele anarhiale. Silmapaistev vene ajaloolane S. Lesnoy (Paramonov) väitis, et sõna "riietus" tähendas "võimu", "juhtimist", "tellimust" ja mitte üldse "käsku". Veelgi enam, mõned kroonikad ütlevad: " selles pole korrapärast (st valitsejat). " mitte võõras,õpetades slaavlastele, kuidas elada.
Algselt valitses Rereg mitte Novgorodis, vaid Laadogas. Joachimi kroonika vastandab Velitsa selgelt Novgorodi linnaga. Viimane sai Põhja-Venemaa pealinnaks alles Reregi valitsemise neljandal aastal ja enne seda oli see Ladoga. See on üldiselt palju vanem kui Novgorod, mis tekkis kuskil 9. sajandi keskel. Ladoga kujunemist võib ohutult seostada 6. sajandiga. - just sel ajal pärineb arheoloogide poolt kaevatud maakasutus asulakohast, kus Ladozhka jõgi suubub Volhovi. Siit leitud põllutööriistad näitavad asula elanike kõrget põllumajanduskultuuri, kes tundsid põllupõllumajandust. Arheoloogia järgi oli Laadoga juba 8. sajandil. Sellest saab suur rahvusvaheline sadam ning kohaliku ja transiitkaubanduse kõige olulisem punkt. Siit leiate tohutu hulga araabia müntide aardeid - dirhame,mis näitab linna kaubandus- ja majandusjõudu. Iidsetel aegadel kontrollis kogu Alam-Volhovi oblastit, Izhora maad, Ladoga Karjalat ja Obonežski reas asuvat piirkonda Laadoga, mitte Novgorod. Tegelikult oli Novgorod ise "uus" just vana Velitsa linnaga seoses - Laadoga, seega "lord Novgorod Suur", see tähendab "uus Velitsa linn".
Reregi kui Laadoga-Novgorodi maa vürsti printsiibi tegevusest teame väga vähe - Joachimi kroonika väidab, et ta ei sõdinud kellegagi ja valitses maailmas. Kuid tema valitsemisaeg polnud sugugi nii rahulik. Nikoni kroonika räägib tugevast vastuseisust Reregile, mida juhib kindel Vadim Brave, Novgorodlaste seas. Vastasseis lõppes traagiliselt. Aastal 872 tappis Rereg Vadimi ja tema kaaslased. Paljud rahulolematud jäid siiski püsima - 875 põgenesid paljud Novgorodi päritolu mehed Kiievisse.
Samast Nikoni kroonikast on selge, et Rereg Novgorodi ja Kiievi alluvuses sõlmisid nad omavahel relvastatud vastasseisu. Aastal 873 läksid Kiievi Askoldi ja Diri vürstid sõtta Novgorodi kuulunud Polotski vastu.
Reregi üks olulisemaid tugisambaid olid varangid. Tänapäeval võib peaaegu igaüks enesekindlalt öelda, et viikingid on Skandinaavia viikingid, palgasõdurid, mida printsid kasutasid võimuvõitluses ja sõjaliste kampaaniate ajal.
See väide on ajalooteaduses üks levinumaid stereotüüpe, mille me pärandasime Normani valitsemise pikkadele aastakümnetele. Tegelikult pole viikingid sugugi identsed viikingitega. Pikka aega lükkasid paljud vene ajaloolased (F. L. Moroshkin, I. E. Zabelin, A. G. Kuzmin jt) versiooni nende puhtalt Skandinaavia päritolu kohta ja pöörasid pilgu Läänemere lõunarannikule. Varases keskajas asustasid seda slaavlased kuni Laba suudmeni (Elbe). Just siin sai alguse varanglaste tormiline ajalugu.
Varanglastel oli kolm "hüpostaasi": etniline, territoriaalne ja professionaalne. Ma räägin teile lühidalt neist kõigist.
Etniline. Öökulliajal elas Läänemere lõunaosas slaavi hõim Vagrov-Vagirs, kelle nimi on etümoloogiliselt lähedane sõnale "Varangian". Allikad lokaliseerivad samas kohas Varna hõimuliitu.
Territoriaalne. Seoses Varangiani (s.o Läänemere) mere mainimisega ütleb möödunud aastate lugu, et „sama mere ääres tuleks Varangiani semot karjatada Simovi (Volga Bulgaaria - A. K.) piirini, sama mere ääres läänes Agnyanski (Taani - AK) ja Voloshski (Frangi impeerium - AK) maale ". On selge, et viikingid lihtsalt ei suutnud Läänemere lõunaosa asustada ja ulatuvad otse Bulgaariasse Vozhskaya. Enne meid on Läänemere lõunaranniku elanikkond, "laialivalguv" ka tänapäevase Venemaa Euroopa osa territooriumil (ajaloolased on juba ammu registreerinud Põhja-Venemaa idaslaavi maade intensiivse koloniseerimise balti slaavlaste poolt).
Professionaalne. Peaksite sellele erilist tähelepanu pöörama. Kui rääkida varanglaste kuulsast kutsest Novgorodile, kinnitab "Möödunud aastate lugu" järgmist: "Sice bo zvakhsya Varyazi Rus, nagu kõiki sõpru kutsutakse Svie, sõbrad on Urman, Anglyane, sõbrad Gotha ja si". Kes on need "sõbrad", st teised? On täiesti ilmne, et me räägime teistest varanglastest. Mõned varangid olid venelased, mõned anglalased jne. Nii et nad olid ka professionaalne polüeetriline (täpsemalt slaavi-skandinaavia) organisatsioon. Selliste segatud sõjaväekogukondade olemasolu kirjeldatakse "Yomi rüütlite saagas". See kirjeldab Wolini linnas asuvat slaavi ja skandinaavia sõdalastest koosnevat üksust. Varangi kogukonna nime andis arvatavasti Vagry - keskaegse saksa autori Helmoldi sõnulkõige andekamad purjetajad slaavlaste seas.
Varyagov - kogenud sõdalased ja meremehed - moodustasid Reregi lähima ringi. Ladoga ja Novgorodi elanike jaoks polnud need sugugi võõrad, avastused. Lõuna-Läänemere Varangiani-Vene jõudis Põhja-Venemaale, kuskil poolele slaavi-balti alale. Ilmselt oli nende kodumaa legendaarne saar Ruyan (Rügen) - lääneslaavlaste usuline keskus, mida asustasid Ruyan-vaibad, see tähendab sama Rus. Ja nad ei ümbritsenud seal mitte mõnda võõrast võõrast, vaid loodusliku Laadoga printsi Gostomysli lapselast.
Varjaag-Vene mängis idaslaavlaste ajaloos tohutut rolli. Teadlased on juba ammu märkinud Vana-Vene riigi saatuse jaoks Musta mere piirkonna - Kuuba ja Krimmi - tähtsust. Venemaal lõuna ja ida poole laienenud mereväe kõige võimsamad keskused olid siin olemas. Nii lokaliseerivad genoose portolaani kaardid Cimmerianuse (Kertši väin) Bosporuse piirkonnas teatud "Varangolimeni" - "Varangi lahe".
"Vlesova Kniga" jutustab, kuidas Olegi-eelsel ajal saabusid varanžlaste üksused Kiievisse ja võitsid mõneks ajaks sinna end sisse seadnud kazaarid.
Varanglased toetasid vürst Olegi võitluses Kiievi troonile. Samuti toetasid nad aktiivselt vürst Vladimir Svjatatoslavovitši, kes hiljem ristis Venemaa. Varangilasi iseloomustas üldiselt suur huvi kristluse vastu - pole juhus, et esimesed vene märtrid olid kaks Varangi kristlast, kes tapeti rahvahulga vanade jumalate sõjakate toetajate poolt (kroonikad räägivad, et esimeste vene kristlaste seas oli eriti palju Varangi sõdalasi). Muide, kõigist neist jumalatest meeldisid varanglased Perunile rohkem. Kristuse usundis ja Peruni kultuses (Varangi kristlased austasid prohvet Püha Eliaat - Vana Testamendi äikesetormi kõrgelt) nägid nad tulist muutust karmi sõjategevust. Neile, elukutselistele sõduritele, uhketele rüütlitele meeldis, et kristlus ja "perunism" viitavad aristokraatiale, vürsti-monarhiale, mitte preesterluse-veche põhimõttele. Varangid on Venemaa tsentraliseerimise üks võimsamaid elemente.
Isegi müstilisem kui Rereg ise, on selline sündmus nagu tema dünastia rajamine Kiievi vürstiriiki - kõigist slaavi sõjalis-poliitilistest koosseisudest kõige võimsam. Seal on juba koht, kus olla omamoodi ajalooline detektiivilugu.
PVL väidab, et Rereg suri 872. aastal, jättes troonipärijaks tema noore poja Igori. Boyar Oleg (Olga), üks julgustava vürsti lähedasemaid kaastöötajaid, sai tema alluvusse regent. PVL-i andmetel korraldas Oleg lõunasse suunatud kampaania, mille käigus vallutas ta Smolenski, Lübechi ja seejärel Kiievi. Veelgi enam, viimast ei võetud sõjaväe rünnaku ajal kinni, vaid vandenõu tagajärjel. Kaupmeheks teeseldes tappis Oleg salakavalalt Askoldi ja Diri (endised Reregi bojarid), kes valitsesid Kiievi ja haarasid võimu Lõuna-Venemaa pealinnas, kuulutades Igori oma vürstiks.
Esmapilgul ei põhjusta see tuntud õpikuteos erilisi kahtlusi, sest see sobib hästi Kiievi ja Novgorodi vastasseisu reaalsusesse. Teisel pilgul tundub see juba kahtlane. Kolmandal oli see lihtsalt uskumatu.
Palju pole selge
On ebaselge, kuidas Oleg suutis Kiievil võimu nii räigelt röövida. Kiiev oli sel ajal võimsaim keskaegne linn, Rus-Gardariki ("linnavõimude") peamine keskus. Kui ta sisenes Kiievisse kaupmehe varjus, peab tal olema väga vähe sõdureid, mis seab kahtluse alla eduka ja isegi nii ilmselge juurdamise võimaluse.
Veelgi enam - PVL-is "tutvustab" Oleg Kiievi inimestele "noor Igorit", "kinnitades" teda Kiievi vürstina - "olen teie prints". Kuid mida hooldas Kiievi Venemaa võõra dünastia esindajast, miks oli selle asutamine nii valutu?
Miks saabus Olegi "sabotaažigrupp" Kiievisse mitte põhjast, vaid lõunast - Ugorskoje küla lähedale? Miks ei kuulunud Novgorod, kust Oleg oma kampaaniat alustas, nende linnade hulka, kes osalesid tema enda kampaanias Konstantinoopoli vastu (st selgub, et Olegi alluv Novgorod ei kuulunud Kiievi vürstiriiki, vaid lisati sellele hiljem)? Miks erineb PVL mõne teise kroonika andmetest, mille kohaselt põgenes Oleg koos noore Igoriga Novgorodist, põgenedes Reregovitši dünastia vastaste eest (kes, nagu juba märgitud, olid väga tugevad)?
Üldiselt on teada, et PVLi algtekst, mille on kirjutanud kuulus munk Nestor, on poliitiliselt olulisel määral läbi vaadatud. PVL-is on selgelt väljendatud soov tõsta Novgorodi teiste slavismi keskuste arvelt. Ilmselt olid selle soovi taga dünastia teatud jõud, kes olid tihedalt seotud Novgorodi ja skandinaavlastega (Vladimir Monomakhi järglased abiellumisest Skandinaavia printsess Gitaga). Novgorodi kroonikates kuulutatakse Kiievit üldiselt Novgorodi kaasaegseks, seega on trend enam kui ilmne.
Samal ajal on vaadeldaval krundil "lõunapoolne" jälg. Oleg saabub Kiievist lõunast (läbi Ugorskoe küla). Tema nime etümologiseeritakse kõige lihtsamalt bulgaaria lõunaosast lähtuvalt - vanakeelsena tähendab "olgu" "suurt". Oleg abiellub Igoriga bulgaarlasega - täna on tõestatud, et printsess Olga (pange tähele - jällegi iidne Bulgaaria nimi tüvega "olgu") oli pärit Bulgaaria linnast Pliska, nagu osutab krahv Uvarovi kogust leitud iidne dokument. On naeruväärne pidada Olgat, kes on võimsa Kiievi suverääni naine, lihtne külaelanik (Vybutovskaja Vesjast) või isegi Pihkva vürsti tütar - Pihkva roll oli tollal nii tähtsusetu. Kui arvestada, et Reregi ja Kiievi vastasseisu ajal võitles viimane Bulgaaria vastu, ilmneb selgelt järgmine versioon.
Kiievist Igoriga põgenenud Oleg saabus kodumaale Bulgaariasse, kus ta värbas kohaliku monarhi tuge. Samal ajal raputas ta maad Kiievis, kus Joachimi kroonika andmete järgi olid nad Askoldi, muide, sissesõitja, tegevusega äärmiselt rahulolematud. Seejärel kukutas Oleg mitte kaks printsi (Askold ja Dir), vaid ühe - Askoldi. Jah, mõnda aega olid nad kaasvalitsejad, kuid kuulusid täiesti erinevatesse sõjalistesse ja poliitilistesse traditsioonidesse. Dir oli kohalik vürst - Kiy järeltulija, Askold - Reregi poissmaar, kes lahkus oma juhist ja põgenes Kiievisse. Seda kinnitavad Vlesova Kniga andmed ja keskaegse Poola autori Jan Dlugoszi kirjutised, kes kasutasid vene kroonikaallikaid, mis pole meile alla tulnud. Esimese allika sõnul sai Askold - "tume sõdalane" Diri usalduse, sai tema kaasvalitsejaks,pärast mida ta tappis Kiievi loodusvürsti (ajakirjas VK Dir nimetatakse helleniks, tõlgib A. Busov ekslikult - "Alansky", mis paneb ajaloolased mingil põhjusel teda kreeklaseks pidama. Samal ajal sisaldasid muistsetel aegadel valitsejate tiitlid sageli lüüa saanud või vallutatud rahvaste nimesid). Nii hakati keisrit Justinianust Antikaks nimetama Antite slaavi rahva nimega, kelle ta kaotas. Teame, et umbes 860. aastal toimus venelaste võidukas kampaania Konstantinoopoli vastu.). Dlugoshi sõnul olid Askold ja Dir Kiievi Rusi rajaja Kiy järeltulijad. Viimaseid andmeid parandavad nii "Vlesovaja raamatu" andmed kui ka Al-Masudi sõnum, kes nimetab Diri ainuvalitsejaks (“Kuningas Dir on esimene slaavi kuningatest” - avaldus viitab 9. sajandile). Busov tõlgib ekslikult "Alansky", mis paneb ajaloolased mingil põhjusel teda kreeklaseks pidama. Samal ajal sisaldasid iidsetel aegadel valitsejate tiitlid sageli vallutatud või vallutatud rahvaste nimesid. Nii hakati keisrit Justinianust antiigiks nimetama antelaste slaavi rahva nimega, keda ta alistas. Me teame, et umbes aastal 860 toimus venelaste võidukas kampaania Konstantinoopoli vastu.) Dlugoshi sõnul olid Askold ja Dir Kiievi Rusi rajaja Kiy järeltulijad. Viimaseid andmeid parandavad nii "Vlesovaja raamatu" andmed kui ka Al-Masudi sõnum, kes nimetab Diri ainuvalitsejaks (“Kuningas Dir on esimene slaavi kuningatest” - avaldus viitab 9. sajandile). Busov tõlgib ekslikult "Alansky", mis paneb ajaloolased mingil põhjusel teda kreeklaseks pidama. Samal ajal sisaldasid iidsetel aegadel valitsejate tiitlid sageli vallutatud või vallutatud rahvaste nimesid. Nii hakati keisrit Justinianust antiigiks nimetama antelaste slaavi rahva nimega, keda ta alistas. Me teame, et umbes aastal 860 toimus venelaste võidukas kampaania Konstantinoopoli vastu.) Dlugoshi sõnul olid Askold ja Dir Kiievi Rusi rajaja Kiy järeltulijad. Viimaseid andmeid parandavad nii "Vlesovaja raamatu" andmed kui ka Al-Masudi sõnum, kes nimetab Diri ainuvalitsejaks (“Kuningas Dir on esimene slaavi kuningatest” - avaldus viitab 9. sajandile).iidsetel aegadel hõlmasid valitsejate tiitlid sageli vallutatud või vallutatud rahvaste nimesid. Nii hakati keisrit Justinianust antiigiks nimetama antelaste slaavi rahva nimega, keda ta alistas. Me teame, et umbes aastal 860 toimus venelaste võidukas kampaania Konstantinoopoli vastu.) Dlugoshi sõnul olid Askold ja Dir Kiievi Rusi rajaja Kiy järeltulijad. Viimaseid andmeid parandavad nii "Vlesovaja raamatu" andmed kui ka Al-Masudi sõnum, kes nimetab Diri ainuvalitsejaks (“Kuningas Dir on esimene slaavi kuningatest” - avaldus viitab 9. sajandile).iidsetel aegadel hõlmasid valitsejate tiitlid sageli vallutatud või vallutatud rahvaste nimesid. Nii hakati keisrit Justinianust antiigiks nimetama antelaste slaavi rahva nimega, keda ta alistas. Me teame, et umbes aastal 860 toimus venelaste võidukas kampaania Konstantinoopoli vastu.) Dlugoshi sõnul olid Askold ja Dir Kiievi Rusi rajaja Kiy järeltulijad. Viimaseid andmeid parandavad nii "Vlesovaja raamatu" andmed kui ka Al-Masudi sõnum, kes nimetab Diri ainuvalitsejaks (“Kuningas Dir on esimene slaavi kuningatest” - avaldus viitab 9. sajandile). Dlugoshi sõnul olid Askold ja Dir Kiievi Rusi rajaja Kiy järeltulijad. Viimaseid andmeid parandavad nii "Vlesovaja raamatu" andmed kui ka Al-Masudi sõnum, kes nimetab Diri ainuvalitsejaks (“Kuningas Dir on esimene slaavi kuningatest” - avaldus viitab 9. sajandile). Dlugoshi sõnul olid Askold ja Dir Kiievi Rusi rajaja Kiy järeltulijad. Viimaseid andmeid parandavad nii "Vlesovaja raamatu" andmed kui ka Al-Masudi sõnum, kes nimetab Diri ainuvalitsejaks (“Kuningas Dir on esimene slaavi kuningatest” - avaldus viitab 9. sajandile).
"Vlesova Kniga" väidab, et sissetungija Askold pilkas venelaste kombeid, ühendades ristiusu jutlustamise vene rahvusliku meelsuse solvamisega. Ilmselt järgis see kaks korda reetur ja sissetungija Bütsantsi-meelset poliitikat (otsustades VK andmete järgi, valvas ta kunagi Bütsantsi kaupmehi) - tema “ristimine” oli väga erinev sellest, mida viis läbi vürst Vladimir, kes püüdis Bütsantsiga alati võrdsetel tingimustel rääkida.
Loomulikult polnud Kiievi inimestel põhjust sellist "printsi" armastada. Vastupidi, nad vihkasid teda tulihingeliselt. “Joachimi kroonika” teatab, et Askold eemaldati võimult ja tappis Kiievi rahvas, kes polnud rahul tema pseudo-ristiusustamisega.
Siis selgub, et Oleg oli Askoldi eemaldamise üks algatajaid. Ja on üsna ilmne, et see pidi olema vana dünastia taastamise võitluse sildi all legitiimne. Kiievlased tunnistasid Igori nii hõlpsalt vürstiks, sest tal olid mingid dünastiaõigused Kiievi troonile. Kiievilaste otsene haru võis Diri surmaga katkeda ja nüüd tuli otsida neile kõige lähedasem dünastia (sarnane olukord kujunes Venemaal 17. sajandi alguses). See oli Ruriku dünastia või õigemini Reregovitši dünastia.
Tõenäoliselt oli ta lähedal ka Bulgaaria kuningate dünastiale. Olegi ja Olga isiksused kinnitavad seda peaaegu kõige paremini. Fakt, et Venemaa ja kreeklaste vahel sõlmitud kuulsa lepingu tekst, mis sõlmiti Olegi võidukalt Konstantinoopoli vastu suunatud kampaania tulemusel, on täis mitmesuguseid bulgaariaid. Endale tõmbavad tähelepanu ka Vene-Bulgaaria sõja sündmused Svjatoslavi ajal. Kui vürst Svjatoslav väed Bulgaaria territooriumile sisenesid, tunnustasid tema võimu kohe selle idas asuvad 80 linna. Miks? Kas tal ei olnud Bulgaaria troonile mingeid kaalukaid õigusi? Lisaks ei tohi unustada, et Ida-Bulgaaria elanikkonnal on endiselt maksimaalne sarnasus idaslaavlastega, nagu akadeemik Tretjakov kirjutas 50ndate alguses. ("Ida-slaavi hõimud"). Svjatoslav,nagu "PVL" meile ütleb, tahtis ta kolida Venemaa pealinna Doonaule - Ida-Bulgaariasse Pereyaslavetsi linna, mille asutas tema kauge esivanem Kiy. Ilmselt taotles suur Svjatoslav kaugeleulatuvaid eesmärke - purustada Bütsants ja muuta Kiievi Vene võimsaks kogu slaavi impeeriumiks - loetledes Pereyaslavetsi teeneid, rõhutab prints selgelt oma keskset positsiooni kogu slaavi etnilises rühmas.
Aleksei Konkini artikli "Ruriku mõistatus" põhjal
