Patriarhaalses ühiskonnas ei pidanud naine oma võlusid avalikkusele paljastama. Hinnati mitte võimet endale avalikult nime teha, vaid voorust, tagasihoidlikkust ja võimet meeldida ühele ja ainsale mehele - tema mehele.
Kaasaegsetel naistel on ühemõtteline esitlus. Parim on müügil. Vaadake ringi: siin on lühikese seelikuga 16-aastane tüdruk paljastavad juba täielikult moodustatud jalad. Siin on beebiga ema, kuid tõmmatud kitsastesse pükstesse, mis ilmestavad suurepäraselt kogu persetunnet.
Ei, ära arva, et ma olen bigot. Ma armastan naisi ja nende keha. Kuid meile on oluline mõista motiivide olemust, näha meie ühiskonnas toimuvate nähtuste juuri.
Prostitutsiooni moodi ei tohiks segi ajada patriarhaalse esteetikaga, mis rõhutas naiselikkust, ilu, rafineeritust, kuid ei muutnud naist lihakombinaadiks. Ja siin on põhimõtteline erinevus: naissoost ilu esteetika, rõhutamata seksuaalseid võlusid, patriarhaalse kultuuri puhul, ja nende moodne rõhutatud demonstratsioon.
Matriarhaalse lagunemise ajastul jätkub naise pakkumise ja müümise protsess peaaegu kogu täiskasvanu elu jooksul - lapsepõlvest kuni menopausini. Seda on väga lihtne kontrollida. Vaadake abiellunud naisi: nad jätkavad oma esitluse pidamist, sageli vastupidiselt abikaasa soovidele, kes tahaksid kõike seda ainult endale. Nad riietuvad liiga provokatiivselt, värvivad juukseid või lõikavad juukseid viisil, mis nende meestele ei meeldi. Sünge tõde on see, et tänapäevaste naiste jaoks on meestele oma seksuaalsuse säilitamine palju olulisem kui mehe arvamus. Abikaasa on mööduv episood, naise väärtus seksuaalelu turul on kõik. Prostitutsioon on tähtsam kui perekond. Ja see on väga oluline punkt, mis iseloomustab matriarhaalset lagunemist. Mõelgem uuesti: seadusliku abikaasa arvamus naise alastioleku, riietumisviisi kohta,üldiselt maksab see välimuselt naisele võrreldamatult madalam kui teiste meeste seksuaalne atraktiivsus.
Kuid see pole ka kõige hullem. Teatud kategooria meestele meeldib, et nende naised on tänaval alasti. Madala asetusega meest meelitatakse, et tema naine või naine on teiste meeste silmis seksuaalselt atraktiivne. Nii toitub selline mees, tõstab tema staatust prostitutsiooniühiskonna raamides.
Muidugi püüavad naised väita, et tõelise naise jaoks on oluline alati hea välja näha. Naised, nagu alati, on kavalad. Nagu ma eespool ütlesin, on põhimõtteliselt erinev hea väljanägemise, kenade ja kallite riiete ning otsese seksuaalse provokatsiooni vahel. See erinevus ei ole alati ilmne, selle määrab moesituatsioon, korralikkuse mõiste (muide, pange tähele, et meie aja jooksul on need väga "sündsused" peaaegu täielikult tasandatud ja kui need on olemas, siis kuskil diplomaatiliste protokollide tasemel, kuid mitte mitte igapäevaelus). Tavaelus lubatakse naisele peaaegu kõike: alates toplessist rannas ja paljastava dekolteega kuni seeliku alt nähtava aluspüksteni.
Reklaamvideo:
Hea, esteetiliselt meeldiva, stiilse ja seksuaalset vaistu kasutavate meeste meelitamine pole sama asi.
Meie naised süüdistavad Kaukaasia inimesi sageli pealetükkiva ahistamise eest tänaval. Kuid mõelgem korraks, kuidas kaukaaslased meie naisi näevad. Mõelge kaukaasia naistele. Kas olete näinud, kuidas nende rind on väljas või nende labia välja sirutatud? Võib-olla lühikesed seelikud? Kas te kujutate ette purjus kaukaasia naist, kes ripub disko, kuurordi või restorani ääres meeste seljas lõdvalt? Järeldus on väga lihtne: Kaukaasia meeste jaoks on meie naised hoorud. Ja see ettekujutus on üsna loomulik.
Igasugune patriarhaalne kultuur keelab naisel fänni võtta. Abielus - veelgi enam. Religioossed juudi naised peidavad paruka või pearätiku alla isegi oma loomulikke juukseid, sulgevad käed pintslitele, kannavad pikki seelikuid. Nagu me kõik väga hästi teame, on moslemite traditsioon veelgi rangem. Paljud inimesed usuvad, et burqa eksisteerib selleks, et mitte provotseerida "kujusid idamaiseid poisse". See on pool põhjust. Teine, võib-olla peamine motiiv on naise mis tahes vormis keeld ennast eksponeerida ja müüa. Patriarhaat välistas lihtsalt meeste seksuaalsete instinktide ekspluateerimise naiste poolt. Kui ta teda täielikult ei välistanud, siis piiras ta naist sel viisil.
Naiste seksuaalsuse "ülekande" rõhutatud varjamises on patriarhaalse kultuuri väga oluline motiiv. Naise seksuaalsus võib avalduda ainult ühe inimese - tema mehe - suhtes. Pealegi oma mehele kogu eluks. Ja enne pulmi peaks tüdruku peigmees peigmehe jaoks peituma neiuaruses, sest patriarhaalne ühiskond saab sellest aru: hea põlvnemine, korralik tüdruku perekond, tervis, tagasihoidlikkus, raske töö, lahkus. Nii blokeeris patriarhaat prostitutsiooni eneseinstinkti, mis elab igas naises. Seksuaalse sarmi avalikult teostamine tähendas armukadedust. Selliseid naisi on alati põlatud, peetud langenuteks, nad olid ühiskonna kõige põhjas. Kaasaegne matriarhaalne kultuur pühkis need piirangud ära ja kehtestas maailmale seksuaalse provokatsiooni kultuuri. See on prostitutsiooni seadustamine ja enamiku ühiskonna naiste endaga kaubitsemise protsess.
Ja mida see tähendab praktilises mõttes seoses abielu sõlmimisega? See tähendab, kui me nimetame labidaks labidat, siis lastest kasvatatakse tüdrukut oma keha MÜÜA vaimus, müües seksuaalelu ja väljapressides meestelt materiaalseid kaupu seksuaalse instinkti ärakasutamise kaudu. Seksuaalse atraktiivsuse kultuur määratleb mehe ja naise tänapäevaste suhete peamise olemuse: naissoost võlude vormis peibutamine ja selle naisega võimalik seksuaalelu väljavaade mehe ressursside, tema “heldekäelisuse” eest. Matriarhaalse lagunemise intensiivistumisega langesime paaritumise taset loomadele tagasi.
Prostitutsioonikultuur määrab otseselt meeste ja naiste suhete olemuse ja kvaliteedi ning tänapäevase abielu: abikaasa, mees kui naise tarbitav ressurss, tema tooraine lisa. Juurdepääs tupele, mida naine sunnib tohutult kõrge ja mis kõige tähtsam, ebakindla hinnaga.
Dmitri Seleznev
