Inimkonna ajalugu on täis legende ja müüte. Iga ajastu kirjutab selles tolmuses köites uue lehe. Paljud neist on unustusse vajunud ega ole tänapäevani ellu jäänud. On legende, mille üle sajanditel pole võimu.
Sellesse hulka kuuluvad ka üliinimlike võimetega sõdalaste jutud - füüsilise valu suhtes immuunsed ja surmahirmu mitte tundvad. Supersõdurite mainimist võib leida peaaegu igas rahvas. Kuid berserkerid seisavad selles reas lahus - Skandinaavia saagade ja eepose kangelased, kelle enda nimi on muutunud koduseks nimeks.
Viikingid on mitu sajandit olnud Euroopa kõige hullem õudusunenägu. Kui silmapiirile ilmusid jõhkrate tulnukate madupead, otsisid jahutavad õudused ümbritsevate maade elanikke metsadest päästmist. Normannide laastavate kampaaniate ulatus on hämmastav ka täna, peaaegu tuhande aasta pärast. Idas sillutasid nad kuulsa tee “varanglastest kreeklasteni”, andsid aluse Rurikovitši vürstiriigi dünastiale ja võtsid rohkem kui kahe sajandi jooksul aktiivselt osa Kiievi Rusi ja Bütsantsi elust. Läänes hoidsid viikingid alates VIII sajandist, asustades Islandi ja Gröönimaa lõunaosa, Iiri ja Šotimaa kaldaid pidevas kartuses. Ja alates IX sajandist. kolis oma haarangute piirid mitte ainult kaugele lõunasse - Vahemereni, vaid ka sügavale Euroopa maadesse, laastades Londoni (787), Bordeauxi (840), Pariisi (885) ja Orleansi (895) …
Punase habemega välismaalased haarasid terveid mõisaid, mis ei olnud mõnikord sugugi halvemad kui paljude monarhide omandid: Prantsusmaa loodeosas asutasid nad Normandia hertsogiriigi ja Itaalias - Sitsiilia kuningriigi, kust tegid kampaaniaid Palestiinasse juba enne ristisõdijaid. Euroopa linnade elanikke terroriseerides oli sõdadel skandinaavlastel isegi au mainida neid palvetes: "Jumal, päästa meid normannidest!" Kuid põhjapoolsete barbarite seas oli sõdalasi, kelle ees viikingid ise kogesid müstilist aukartust. Nad teadsid suurepäraselt, et berserkeri kaaslase kuuma kätte sattumine oli nagu surm, ja seetõttu püüdsid nad nendest vendadest alati eemale hoida.
Sõdalased Odiniga väljakul
Arvatakse, et berserkereid mainitakse esmakordselt Thorbjörn Hornklovy skaldis (vana norra kirjandusmonument) eesriie (pikk luuletus). Jutt on Norra Kuningriigi asutaja Kuningas Haraldi juurtest võidust Havrsfjordi lahingus, mis väidetavalt toimus aastal 872. Berserkerid, kes olid riietatud karusnahasse, urisesid, raputasid oma mõõku, raevu servas raevu ja tormasid vaenlaste poole. Neid valdas ja nad ei tundnud valu, isegi kui oda tabas neid. Kui lahing võideti, langesid sõdurid kurnatud ja vajusid sügavasse unesse - nii kirjeldas pealtnägija ja neis sündmustes osalenud legendaarsete sõdalaste lahingusse astumist.
Kes need võitlejad olid? Berserkereid või berserkereid kutsuti viikingiteks, kes pühendasid end juba varasest east peale Odini teenimisele - Skandinaavia kõrgeimale jumalusele, Valhalla imelise palee isandale, kus pärast surma lahinguväljal kangelaslikult langenud ja taeva soosingut väärinud sõjameeste hinged saadeti väidetavalt igavesse pidu.
Reklaamvideo:
Enne lahingut tutvustasid berserkerid erilist lahingutranssi, mille tõttu eristasid neid tohutu jõud, vastupidavus, kiire reageerimine, tundlikkus valu suhtes ja suurenenud agressiivsus. Muide, sõna "berserk" etümoloogia on teadusringkondades endiselt vaieldav. Tõenäoliselt on see tuletatud vanast norra keelest "berserkr", mis tõlkes tähendab kas "karva nahk" või "särkideta" (juur ber võib tähendada nii "karu" kui "alasti" ja serkr - "nahk", "särk"). Esimese tõlgenduse pooldajad osutavad karusnahast riideid kandnud berserkerite otsesele seosele selle totemi looma kultusega. "Holo-särgid" rõhutavad ka asjaolu, et berserkerid läksid lahingusse ilma ketipostita, alasti vöökoha poole.
Fragmentaarset teavet berserkerite kohta saab ka raamatust "Noorem Edda" - Snorri Sturlusoni kirjutatud Vana-Norra müütiliste legendide kogumikust. Ynglingi saaga ütleb järgmist: “Odini mehed tormasid lahingusse ilma ketipostita ja raevusid nagu hullud koerad või hundid. Nendes mullitades kannatamatuse ja raevu pärast võideldes lõid nad oma kilbid ja käed hammastega, kuni veritsesid. Nad olid sama tugevad kui karud või härjad. Nad tabasid vaenlast looma möirga ning ei tuli ega raud ei kahjustanud neid … ". Vana Skandinaavia luuletaja väitis, et "keegi oskas oma vaenlasi lahingus pimedaks või kurdiks muuta või nad haarasid hirmust kinni või nende mõõgad ei muutunud tikkudest teravamaks".
Berserkerite seos Skandinaavia panteoni peajumala kultusega annab muud kinnitust. Isegi Odini arvukate nimede tõlge osutab tema hullumeelsele ja raevukale olemusele: Wotan ("valdas"), Ygg ("kohutav"), Herian ("sõjakas"), Khnikar ("tüli külvaja"), Belverk ("kaabakas"). Nende taevase patrooni jaoks olid berserkerite hüüdnimed, kes andsid "viha isandale" kartmatuse tõotuse. Näiteks Harold halastamatu, kes sattus lahingusse teistest varem, või normannide juht John alistas 1171 Dublini lähedal, kellel oli hüüdnimi Wode, see tähendab "Madman".
Berserkerid polnud juhuslikult sõjaväe klassi privilegeeritud osa, omamoodi viikingite "eriväed". Ja neid ei teinud mitte spontaanne mäss ega ohverduslik ekstravagants loendites. Nad avasid lihtsalt lahingu, viies läbi meeleavalduse ja enamasti võidukalt peetava duelli, vaadates kogu armeed. Vana-Rooma kirjanik Tacitus kirjutas ühes “Saksamaa” peatükis berserkeritest: “Niipea kui nad täiskasvanuks jõudsid, lasti neil juukseid ja habemeid kasvatada ning alles pärast esimese vaenlase tapmist said nad neid stiili panna … argpüksid ja teised kõndisid juustega lahti. Lisaks kandsid vaprad raudrõngast ja ainult vaenlase surm vabastas neid selle kandmisest. Nende ülesanne oli ette näha iga lahing; nad moodustasid alati rindejoone."
Berserkerite rühm pani vaenlased ühe pilguga värisema. Tormides linnu võitleva esirinnas, jätsid nad maha vaid lüüa saanud vaenlaste surnukehade mäed. Berserkerite taha järgnesid hästi relvastatud soomustatud jalavägi, kes viisid marsruudi lõpule. Kui uskuda kirjanduslikke mälestusmärke, siis Vana-Põhja-kuningad kasutasid sageli isiklikuks kaitseks berserkereid, mis kinnitab taas nende sõjalist elitaarsust. Ühes saagas öeldakse, et Taani kuningal Hrolf Krakel oli ihukaitsjates korraga 12 õllemeistrit.
„Berserk on mehhanism, mida plahvatavad raevukas kirg, adrenaliin, ideoloogiline hoiak, hingamistehnikad, heli- ja vibratsioonivibratsioonid ning mehaaniline tegevusprogramm. Ta ei võitle millegi nimel, vaid ainult võidu nimel. Berserker ei pea tõestama, et ta ellu jääb. Ta on kohustatud oma elu mitu korda tagasi teenima. Berserker ei sure mitte ainult, vaid saab sellest protsessist ka raevukalt rõõmu. Muide, see on põhjus, miks ta enamasti elus püsib."
Lahingus on ekstaasi …
Iga tõend kujutab berserkereid metsikute võitlejatena, kes võitlesid metsiku, lausa maagilise kirega. Mis on nii berserkerite raevu saladus kui ka nende tundmatus vigastuste ja valu suhtes: kas see oli narkojoobe, päriliku haiguse või spetsiaalse psühhofüüsilise väljaõppe tagajärg?
Praegu on selle nähtuse selgitamiseks mitu versiooni. Esimene on kinnisidee "loomavaimust". Etnograafid kinnitavad, et paljude rahvaste seas täheldati midagi sarnast. Nendel hetkedel, kui “vaim” võtab inimese enda valdusesse, ei tunne ta ei valu ega väsimust. Kuid ainult see olek lõpeb, kuna omastatud inimene magab peaaegu kohe, justkui oleks ta välja lülitatud. Üldiselt oli kuju muutmine kui sõjaline tava laialt levinud antiikajal ja keskajal.
"Metsaliseks muutumise" jälgi võib muidugi leida mitte sõna otseses mõttes, vaid rituaalses ja psühho-käitumuslikus mõttes tänapäevases sõjalises sõnavaras ja heraldikasümbolites. Tava määrata röövloomade nimed erijõududele, et rõhutada nende elitaarsust, on pärit ka sügavast minevikust. Muistsed sakslased jäljendasid metsalist, ta mängis initsiatsiooni ajal mentori rolli, kui täiskasvanud sõjameeste ridadesse astudes noormees demonstreeris oma võitlusoskust, jaksu, julgust ja vaprust. Inimese võit totemlooma üle, keda peeti selle hõimu esivanemaks ja patrooniks, tähendas kõige väärtuslikumate loomsete omaduste ülekandmist sõdalasele.
Usuti, et lõpuks ei surnud metsaline, vaid kehastus kangelasest, kes teda võitis. Kaasaegne psühholoogia on juba ammu tuvastanud mehhanismid, mille abil inimene "harjub" selle olendi kuvandisse, kelle rolli ta praegu mängib. Beerserkerid, kes urvasid ja panid selga karusnahad, tundusid tegelikult olevat karud. Loomulikult polnud loomade maskeerimine sugugi normannide oskusteave. Kuulus Müncheni etnoloog professor Hans-Joachim Paprot on kindel, et karukultus ilmus palju varem ja oli laiemalt levinud. „Juba kiviaja joonistustest, näiteks Lõuna-Prantsusmaal Trois-Freretsi koopast, leiame pilte karusnahast tantsijatest.
Ja Rootsi ja Norra laplanderid tähistasid iga-aastast karupüha kuni möödunud sajandini,”räägib teadlane. Austria sakslasest professori Otto Höfleri arvates oli loomade korrastamisel sügav tähendus. “Seda mõisteti kui muutust mitte ainult publiku poolt, vaid ka riideid vahetava inimese poolt. Kui tantsija või sõdalane pani karusnaha selga, siis metslooma vägi läks temast muidugi ka piltlikus mõttes. Ta käitus ja tundis end karuna. Selle kultuse kaja võib näha veel tänapäeval, näiteks Londoni torni valvavate Briti kuninglike kaardiväelaste karusnaha mütsides,”räägib ta. Ja Taani folklooris on endiselt arvamus, et igaüks, kes paneb rauakaelarihma, võib muutuda libahundiks.
Kaasaegne teadus teab, et inimese närvisüsteem suudab toota aineid, mille koostis ja toime on sarnane ravimitega. Nad toimivad otse aju "lõbustuskeskustele". Võib oletada, et berserkerid olid justkui omaenda raevu pantvangid. Nad olid sunnitud otsima ohtlikke olukordi, mis võimaldaksid neil lahingus osaleda või isegi neid täielikult provotseerida. Üks Skandinaavia saagas räägib mehest, kellel oli 12 poega. Kõik nad olid berserkerid: "Neil oli oma kombeks olla oma rahva seas ja tunda raevu, et minna laevalt kaldale ja visata sinna suuri kive, juurida puid, vastasel juhul raputavad või tapavad nad sugulasi ja sõpru." Väljend "lahingus toimub vägistamine" võttis sõna otseses tähenduses. Hiljem suutsid viikingid enamasti selliseid rünnakuid kontrollida. Mõnikord jõudsid nad isegi seisundisse, mida idas nimetatakse "valgustatud teadvuseks". Need, kes selle kunsti valdasid, said tõeliselt fenomenaalseteks sõdalasteks.
Kärbseseente hullus
Berserkerite ebainimlikku raevu on püütud selgitada ka teisiti. 1784. aastal soovitas S. Edman, viidates mõne Ida-Siberi hõimu kommetele, et berserkerid olid ka ise joobnud kärbseseente infusiooniga. Kaug-Põhja rahvad - tuunik, lamuts või kamchadals - kasutasid kuni viimase ajani rituaalide (ennustamine) praktikas kuivatatud kärbseseenepulbrist pulbrit, lakudes seda peopesast, šamaanid transisse. Berserkerite käitumine lahingus meenutab tõesti muskariini - kärbseseemürgi joobeseisundit: joobeseisund, raevupuhangud, tundmatus valu ja külma vastu ning siis uskumatu väsimus ja sügav uni, millest nad kirjutasid, et "viikingid langevad maapinnale väsimusest, mitte haavadest". …
Just selle pildi salvestas meeleheitlikult lahingu saaga Norra Stavangeri linna lähedal 872. aastal, kui pärast võitu langesid õllemehed kaldale ja magasid surnuna üle ühe päeva. Nagu mis tahes muu hallutsinogeeni toime, põhineb muskariini toime närvilõpmete impulsside kiiruse muutumisel, mis põhjustab eufooriat. Ja liigne annus sellest võib lõppeda surmaga. Kuid siin on veel midagi huvitavat: mürgi põhjustatud seisund ühes isendis levib peagi kõigile tema ümber. Mõned ajaloolased usuvad, et õllemeistrid teadsid sellest tehnikast ja seetõttu kasutasid lendorava dopingut ainult rühmituste juhid või valitud inimesed. Kuid seene teooria kohta pole endiselt usaldusväärseid tõendeid. Mõned etnograafid arvavad endiselt, et õllemeistrid kuulusid teatud pühadesse ühendustesse või perekondadesse,milles anti põlvest põlve edasi teadmisi taimede salapäraste omaduste kohta. Kuid vanas norra saagas ei mainita psühhotroopseid ravimeid üldse. Seetõttu on diskussioon teemal "berserkerid ja kärbseseene" aga ajaraiskamine, ükskõik kui atraktiivne see versioon ka ei tundu.
Nüüd veel üks berserkerite poolmüütiline omadus - haavatavus. Mitmed allikad väidavad ühehäälselt, et sõdalase metsalist ei saanud lahingus tegelikult tappa. Omamoodi "hullumeelsuse tarkus" kaitses berserkereid relvade viskamise ja löögi eest. Piiratud teadvus hõlmas äärmist reageerimisvõimet, teravnenud perifeerset nägemist ja andis tõenäoliselt mõned psüühilised oskused. Berserker nägi või isegi ennustas mingit lööki, suutes selle tagasi lükata või rünnakujoonelt maha põgenema. Usk berserkerite haavamatusesse jäi kangelasajast üle ja see kajastus Skandinaavia folklooris. Berserkerite XI ja XII sajand kasutas oskuslikult oma esivanematelt päritud pilti. Ja nemad ise muutsid oma tugevuse ja võimaluste piires oma mainet. Näiteks kõigil võimalikel viisidel segades kuulujutte, et need võivad ühegi pilguga igav mõõga nüristada. Sagas,armastusega kõige üleloomuliku vastu imbusid nad hõlpsalt värvilistest detailidest.
Arstid on andnud endast parima ka meeletu sõdalaste saladuste lahti mõtestamiseks. "Berserkerite legendaarsel võimul polnud midagi pistmist kangete alkohoolsete jookide, ravimite ega maagiliste rituaalidega, vaid see oli lihtsalt haigus, mis oli päritud," ütleb professor Jesse L. Bayok. Nad on tavalised psühhopaadid, kes kaotavad kontrolli enda üle vähimalgi määral katsel neile vastu hakata. Aja jooksul õppisid berserkerid välja harjutatud etenduse, mille üheks elemendiks oli kilbi hammustamine. On hästi teada, et kurnatus, mis ilmneb pärast raevu, on omane vaimse puudega inimestele. Tantrums ületab kergesti reaalsusest teesklust eraldava joone ja õpitud tehnikast saab tõelise haiguse sümptom. Lisaks olid keskaegset ühiskonda vallanud psühhoosid sageli epideemilised:Piisab, kui meenutada Püha Vituse tantsu või flagellantide liikumist.
Ilmeka näitena nimetab Jesse L. Bayok ohjeldamatut, julma ja ahne viikingit ning ka 10. sajandil elanud kuulsat Islandi luuletajat Egilit. Niisiis, kui uskuda "Egili saaga", omasid ta kõiki berserkeri jooni, kes võttis esivanematelt üle tema metsiku temperamendi. Pealegi oli tema pea nii massiivne, et seda ei saanud isegi pärast surma kirvega lõhestada. Vana-norra kirjandusmonumendi teksti analüüs võimaldas Bayokil järeldada, et Egili pere kannatas Paget'i sündroomi all - pärilik haigus, mille korral toimub luude kontrollimatu laienemine.
Inimese luud uuenevad järk-järgult ja võtab tavaliselt 8 aastat. Haigus suurendab aga luude hävitamise ja neoplasmi kiirust nii palju, et need muutuvad senisest palju suuremaks ja koledamaks. Eriti märgatav on Paget'i sündroomi mõju pealaele, kus luud muutuvad paksemaks. Täna Inglismaal avaldatud statistika kohaselt on selle haiguse all vastuvõtlikud 3–5 protsenti üle 40-aastastest meestest. Ajaloolise kauguse tõttu on eksootilist hüpoteesi väga raske kinnitada või ümber lükata.
Kangelased või kaabakad?
Lapsest saati oleme õppinud muinasjuttude ja müütide muutumatut seadust: kõik neis tegutsevad tegelased jagunevad „heaks“ja „halvaks“. Siin pole pooltoone, harvade eranditega - see on žanri eripära. Millisesse kategooriasse võivad berserkerid kuuluda?
Nii kummaline kui see ka ei tundu, olid meeletud sõdalased nende kaasaegsete jaoks tõenäoliselt antiheroosid. Kui varastes sagastes kujutati berserkereid eliitsõdalastena, kuninga ihukaitsjatena, siis hilisemates esivanemate legendides on nad marodöörid ja vägistajad. Snorri Sturlusoni 13. sajandil kogutud lugude kogumikus Maa ringis on palju sarnaseid kontosid. Enamik episoode on sisult ja kompositsioonilt stereotüüpsed. Vahetult enne jõule saabub tallu sissetungijana tohutu kehaehitusega ja erakordse jõuga inimene, sageli üheteistkümne inimese saatel, eesmärgiga ära võtta kõik väärtuslik ja sundida naisi vabaabielusse. Kui põllumees on kodus, on ta kas haige või nõrk ega suuda kaabakatega võidelda. Kuid sagedamini asub ta kodust mitme miili kaugusel, kauges Norra provintsis.
Välismaalaste juht on berserker, kes on valmis duellis tõestama oma õigust kellegi teise majandusele võõrandada. Pole ühtegi inimest, kes oleks valmis võitlema tugeva mehega, kes on sellistes võitlustes osavaks saanud (ja kõik tema eelmised vastased on surnud). Kuid just sel ajal osutub farmis kogemata julgeks islandlaseks, kes kas võtab väljakutse vastu või lükkab kelmikad kavalusega lüüa. Tulemus on alati sama: berserkerid tapetakse, sealhulgas need, kes lootsid põgeneda. Kui mured on möödas, annab omanik tagasi ja annab päästjale heldelt ning ta komponeerib mälestusena visuga toimunust - kaheksast reast koosnev skandaalne luuletus - tänu millele saab tema feat laialt tuntuks.
On täiesti loomulik, et selliste "toimingute" vastu berserkerid kergelt öeldes ei meeldinud. On säilinud usaldusväärseid ajaloolisi tõendeid selle kohta, et 1012 kuulutas Jarl Eirik Hakonarson õllemeistrid Norra territooriumil seadusevastaseks ja nad nähtavasti hakkasid oma varandust otsima teistelt maadelt, sealhulgas Islandilt. Tõenäoliselt on karmimad marodöörid kodutute, tööväliste sõdalaste jõugud. Nad on sündinud võitlemiseks: nad olid suurepärased relvad, psühholoogiliselt ettevalmistatud, nad teadsid, kuidas hirmutada vaenlast müristamisega, agressiivse käitumisega ja kaitsta end tiheda karu nahaga löökide eest. Kuid kui berserkereid enam ei vajatud, kannatasid nad unustatud armee saatuse - moraalse lagunemise - käes.
Normani kampaaniate ajastu lõpp, ristiusustamine ja varase feodaalse riikluse kujunemine Skandinaavia maades viisid lõpuks berserkeri kuvandi täieliku ümbermõtestamiseni. Juba XI sajandist. see sõna omandab äärmiselt negatiivse varjundi. Veelgi enam, kiriku mõjul on berserkeritele silmapaistvad deemonlikud närvid. Rahulolematuse saagas öeldakse, et seoses piiskop Friedi jõe saabumisega Islandile kuulutati seal sõda „omavatele”. Nende kirjeldus on esitatud täiesti traditsioonilises vaimus: berserkerid loovad vägivalda ja omavoli, nende viha ei tunne piire, nad hauguvad ja urisevad, hammustades oma kilbi serva, kõndides paljaste jalgadega kuumadel söedel ega ürita isegi oma käitumist kontrollida. Äsja saabunud vaimuliku soovitusel hirmutati kurjade vaimude omandid tulega ja peksti puust vappidega surnuks, sest usutiet "raud ei hammusta berserkereid" ja surnukehad visati kuristikku matmata.
Teised tekstid märkisid, et ristitud berserker kaotab igavesti võime reinkarneeruda. Kõigi poolte tagakiusamine ja tagakiusamine, kes osutusid uutes ühiskondlikes tingimustes ohtlikeks väljarändajateks ja kurjategijateks, kes olid harjunud elama ainult haarangute ja röövimiste tagajärjel, said õllemeistritest tõelise katastroofi. Nad tungisid asulatesse, tapsid kohalikud elanikud, ähvardasid rändureid. Vana-Skandinaavia seadused keelasid verejanulised hullumeelsed isikud, tehes iga elaniku kohuseks hävitada berserkerid. Islandil välja antud 1123. aasta seaduses oli kirjas: "Berserkerit, keda näevad raevus, karistatakse 3-aastase pagulusega." Sellest ajast alates on karu nahkades olevad sõdalased jäljetult kadunud ja koos nendega on hallipäine paganlik antiik unustusse vajunud.
Keegi ei tea, kus ja millal viimane berserker suri: ajalugu valvab seda saladust kadedalt. Täna meenutavad ainult Skandinaavia küngaste nõlvadel laiali sirgunud kangelaslegendid ja sammaldunud runestones raevunud viikingite kunagist hiilgust …
Autor: R. Shkurlatov
Allikas: “Huvitav ajaleht. Tundmatu maailm №18 2012
