Ateistide ja uskmatute üks lemmikargumente on kuulus küsimus: "Kui Jumal lõi kõik, siis kes lõi Jumala?" või "Kuidas saab olla, et kõigel on ilmumiseks oma põhjus, aga jumalal pole?"
See küsimuse sõnastus tundub esmapilgul väga loogiline. Me teame igapäevasest kogemusest, et asjadel on oma põhjused, ja on ka võimalik mõista maailma loomise ideed Jumala poolt, kuid sellega kaasneb paratamatult see näiline vastuolu.
Selle mõistatuse lahendamiseks tuleks pöörduda formaalse loogika deduktiivse meetodi poole, nimelt ruumide uurimisega.
Niisiis, me peaksime uurima eeldust - lõpmatust, mis on "lõpmatu põhjuste ahela" aluseks, kui lükkame tagasi põhjuseta algpõhjuse: Looja Jumal.
Kui iga põhjus on sellele eelnenud põhjuse tagajärg ja kõigel põhjusel on midagi muud, siis saame "lõputu liikumise minevikku", mis on täis lõputuid põhjuseid.
Ja just see lõputu regressioon, lõputu minevik minevikku on loogiline viga.
Väide, et minevikus on lõpmatu arv põhjuseid, tähendab seda, et praegusel hetkel, praegu, kui te neid ridu loete, oleme jõudnud lõpmatu põhjuste rea lõppu, mis on iseenesest vastuoluline ja absurdne, kuna lõputul hulgal põhjuste seerial ei saa olla lõppu, kuid praeguses hetkes, kus veel pole tulevikku, see lõpeb ja me oleme selle lõpus.
Lõputu liikumine minevikku tähendab seda, et liigume samm-sammult minevikku lõpmatul arvul põhjustel ja sellel arvul põhjustel, mis on lõpmatud, on alati rohkem põhjuseid, kui me juba möödunud oleme, liikudes minevikku. Lõpuni ei jõuta, kuna põhjuste arv on lõpmatu.
Reklaamvideo:
Kui me liiguksime sel viisil lõpmatusse minevikku, siis oleks selles põhjuste seerias tingimata põhjus, milleni pole võimalik jõuda - siiani lõpmatus minevikus see on! Kui minevikus sellist põhjust poleks, oleks mineviku põhjuste seeria piiratud, mitte lõpmatu. Ja siin on kõige huvitavam: leidnud sellise põhjuse, mis on praegusest hetkest lõpmatult kaugel, liikudes minevikust praegusesse, oleks võimatu olla praeguses hetkes samal põhjusel, et me põhimõtteliselt ei pääse sellele praegusest hetkest, nimelt lõputul hulgal põhjuseid, mis neid kahte punkti lahutavad.
Lõpmatu mineviku idee tähendab, et olles praeguses hetkes, oleme saavutanud midagi, mida lõpmatu mineviku määratluste järgi on lihtsalt võimatu teostada. Oleme loendanud arvutamatu.
Seega on lõputu mineviku idee loogiliselt ebajärjekindel ja põhineb valedel alustel, mis ei talu hoolikat analüüsi. Seetõttu pole kõigil asjadel põhjust, mis tähendab, et peab olema põhjus, millel pole põhjust, või põhjuseta algpõhjus.
Lihtne on mõista, et kuna algpõhjus ei ilmnenud millegi muu tagajärjel, siis see ilmus ja andis järele järgmisele põhjusele - vabatahtlikult, ainuüksi selle sisemise sisu põhjal (tahe, soov, võimalus, mis teeb selle põhjuse isiklikuks või lihtsalt inimeseks) …
Sellest tuleneb ka esimese põhjuse igavik. Algpõhjusena võib mõelda ainult kahele olekule: see hakkas eksisteerima ilma põhjuseta ja seda ei eksisteerinud kunagi varem või see eksisteeris igavesti. On ütlematagi selge, et algpõhjus ei saanud ilma igasuguse põhjuseta hakata eksisteerima, seda polnud varem olemas - lihtsalt seetõttu, et miski ei saa lihtsalt millekski muutuda, null on alati null. Kuna millestki ei saa midagi tulla, siis on ainus loogiliselt õige järeldus esimese põhjuse olemasolu igavik.
Ja kui keegi räägib esmasest põhjusest, genereerimisest või loomisest, mis on kõige muu põhjuseks, olemata samal ajal põhjuseta (loomata ja loomata), eksisteeriv ainuüksi sisemise sisu tõttu, siis isikliku, igavese esmase põhjuse kohta … reeglina mõistetakse seda kui Loojat Jumalat.
