Paganlik nümf omab tänapäevani kolme allikat, mis asuvad ühes Valgevene metsas. Mogilevi piirkonnas asuvat Gamarnya küla lõikab suurtest teedest läbi tihe mets, mille ühes osas inimene end eriti mugavalt ei tunne.
Kõik siin tuletab kutsumata külastajale meelde, et ta on autsaider. Kõrgharilikud männid asuvad siin kõrvuti sajandivanuste tammedega ja nad sirutavad oma nõtked oksad kuristiku alla, mille põhjas tärkavad kolm võrdkülgse kolmnurga tippu täpselt asetsevat läbipaistvat vedru. Selle koha nimi on Zakharenka. Pole teada, kust see nimi pärines.
Kohalikud elanikud väidavad, et allikaid kutsusid nende vanaisad ja vanaisad. Nad on harjunud Zakharenkast alatooniga ja austusega rääkima. Selliseks suhtumiseks on palju põhjuseid …
Päike on just puuokste kohal tõusnud. Kastetilgad, millel polnud aega kuivada, näisid olevat kõik vikerkaare värvid neelanud ja hommikuti kostis lindude siristamist. Heinatöö tegemiseks lahkusid neli meest pärast pimedat aega neli meest. Tee heinamaale kulges läbi metsa, mööda kohta, mille ümber olid mitmesugused kuulujutud. Zakharenka lähenedes vahetasid rändurid enda jaoks märkamatult poole sosina.
-Kas on tõsi, onu Prokop, et vedrudes juhtub erinevaid imesid? - küsis niidukitest noorim.
- Vanad inimesed räägivad kõike. Nad ütlevad, et kirik oli siin kunagi. Siis läks ta maa alla …
-Nii et sa lahkusid? Ebaõnnestus?
- Muidugi, mitte ainult niimoodi, - põikas Prokop endast läbi. - Inimeste pattude eest.
Reklaamvideo:
Kolmas meestest andis vestlusele oma panuse.
- Täpselt. Paljud on kuulnud, et kellad kõlavad maast.
- Jama, - lehvitas talupoeg, kes oli varem vait olnud. - Naise leiutised …
- Pole väljamõeldisi! - Prokop vaidles skeptiku vastu.
Vaidlus lõppes sellega, et neli neist otsustasid õõnesse laskuda.
- Me ei kuule kella, nii et vähemalt on meil vett. Ta on siin maitsev ja külm, ta viib isegi hambad kokku!
Jättes allikate poole kasvanud põõsad lahku, külmutasid kõik hämmastunult.
Vanade puude keerukate okste taustal seisis alasti tüdruk ja peotäis vett kühveldades valas selle oma pealtnäha läbipaistvale kehale. Pikad blondid punutised särasid niiskelt ja kõik žestid olid täidetud graatsilise aeglusega.
Esimesena tagastati Prokopile kõnekingitus.
- Hei, kaunitar! Kust sa tulid?
Kummaline supleja pöördus ümber. Tema näol polnud isegi hirmuvarju, loeti vaid kerge üllatus. Hääl kõlas nagu hõbekell ja sulandus peaaegu vedrude nurinat.
- Kas sa näed mind?
- Kuidas mitte näha? - naeris piinlikult punetatud noormees. - Mitte pime! Piiluks taha, häbematu!
Mõni sekund valitses lagerajal vaikus ja seda murdis kilju, mida metsa kaja võimendas mitu korda.
- Ma olen pime, head inimesed! hõõrus noormees kätega silmi.
Prokopil õnnestus märgata, kuidas salapärase võõra inimese roosa keha ümbritseva rohelusega alles hiljuti sulandus. Siis ühines tema karjus teiste meeleheitlike laimudega. Tüdruk kadus, võttes endaga kaasa suvehommiku valguse ja selle värvide sooja.
Õhtuks leidsid kaaskülalised kadunud niidukid üles. Nad kõndisid läbi metsa, kukkudes ja põrutades puudesse. Nende näod, mis olid kriimustatud teravate naksudega, väljendasid sama õudust. Kuni oma päevade lõpuni jäid pimedad inimesed, kes nägid kolme allika armukest.
See on legendidest eredam, jutustades inimese suhetest salapärase metsanümf Zakharenkaga.
Kuulujutud maa alla läinud kiriku kohta on tõenäoliselt väljamõeldis ja austusavaldus traditsioonidele. Peaaegu igas piirkonnas, kus enamus elanikke peab kinni kristlikust usust, on maa-aluste või veealuste kellade helisemise kohta olemas “isikupärastatud legend”.
Ei saa alla jätta versiooni, et Zakharenka on eelkristlik, paganlik jumalus, kellel õnnestus rahulikult hilisemate usundite tegelastega läbi saada.
Veel Zakharenka kohta käivad legendid räägivad naabruskonda tabanud äkilisest veisehaigusest. Loomad läksid pimedaks. Kohaliku ravitseja soovitusel viisid meeleheitel inimesed veised kevade juurde ja hakkasid hobuste ja lehmade silmi veega pesema, mis kõigi rõõmuks osutus tervendavaks. Loomade imekombel pimedusest päästmise auks püstitati kolme allika juurde väike kivikabel.
Inimese ja metsa nümfide suhte lähiajalugu on kurvemate varjunditega. Niisiis otsustati pärast revolutsiooni kabel lammutada mahajäämuse sümbolina ja takistuseks teel uude ellu. Selline radikaalne otsus vihastas kohalikke elanikke. Seejärel läksid komissarid ja nende käsilased ringteel manööverdama. Haljastuse alamliiki (oluline on rõhutada, et kabel asus metsas!) Raius tohutu tammepuu, mis varises otse süütu kivikonstruktsiooni peale.
Just siin näitas Zakharenka, et on võimeline mitte ainult aitama, vaid ka kätte maksma. Kohalike elanike sõnul ei elanud ükski neljast kabeli lammutamise aktivistist üle kuue kuu. Üks suri sillalt alla kukkunud vankri all, teine jõi end deliirium tremensisse ja poos end üles, kolmas peksti mõne süüteo eest surnuks ja neljas põletati surnuks tema enda majas. Aastaid jäid kolm vedru endale ja alles 1994. aastal otsustati austada Zakharenkat. Kõigi maa-aluste allikate lähedal ehitati kenad palk-kabelid, tehti mugavaid lähenemisi.
Selle minikompleksi suurejoonelisel avamisel juhtus naljakas vahejuhtum. Üks kohalik pealik otsustas tõsiselt ja pikka aega varuda paranemisvett. Kui kõik ülejäänud inimesed kogusid allikavett purkide ja pudelitega, laadis mänguline kodanik oma UAZ-i mitu 40-liitrist purki.
Zakharenka näitas taas oma tugevust ja näitas, et ta ei salli tarbijate suhtumist endasse. Tavalisel metsateel ei saanud auto budistada enne, kui purgid olid maha laaditud.
Inimeste ja metsa nümfide vastastikune leppimine ei olnud määratud kauaks kestma.
Naaberkülas elas idioot, kes ühel ööl ilma põhjuseta; põletasid puukapelad maha. Vandaali edasine saatus tuletas meelde juhtunut tema eelkäijatega, kes üritasid Zakharenkat mõrvata. Kohus tunnistas ta osaliselt mõistlikuks ja mõistis talle viieks aastaks vangi. Teda ei vabastatud kunagi, ta tapeti koloonias.
Täna ei leia need, kes ei tea kolme vedru täpset asukohta, iseseisvalt neile teed leida. Kuristik oli võsastunud tohutute sõnajalgadega ja ümbritsevad põõsad varjasid maa-aluseid võtmeid usaldusväärselt silmapaistvate silmade eest.
