Kaunist leedi Godivast on kirjutatud laulud, raamatud, maalid ja isegi filmid. Kuid samal ajal pole kõigil nii lihtne aru saada, mis tegelikult juhtus Inglise linnas Coventry kaugel XI sajandil.
Aadliku daami Godiva lugu, kes seadis subjektide huvid enda uhkusele kõrgemale, on teada Inglismaast kaugemal. Kuuletudes türannist abikaasa kapriisile, sõitis kaunis daam alasti läbi kogu linna, et saavutada talumatud maksud. Kuid mis on selle legendi taga olev ajalooline tõde? Ja kas leedi Godiva abikaasa, krahv Leofric oli tõesti selline ebamoraalne kaabakas?
Ilu versus maksud
Kanooniline legend räägib järgnevast. Mercia krahv Leofric oli julm ja tahtlik mees. Ta tõstis pidevalt makse, hoolimata sellest, kas inimesed suudavad neid maksta. Maksukoormus oli eriti suur provintsi ühe suurima linna - Coventry - elanikele. Leofriku naine, kaunis Godiva, palus oma abikaasal korduvalt oma karastust pehmendada ja tavainimeste kaebusi kuulda võtta.
Kuid iga kord kuulsin vastuseks ainult naeruvääristamist ja solvanguid.
Kord, olles ühe pidupäeva ajal kõvasti joonud, teatas Leofric, et on valmis kõiki makse vähendama või isegi tühistama, kui ta ilus naine, kes armastab lihtrahvast, ratsutab palja hobusega linna ümber. Loomulikult ei juhtunud temaga kunagi, et Godiva nõustub. Kuid pärast kõike läbi mõtlemist jõudis ta järeldusele, et inimeste huvid on kõrgemad kui tema isiklik uhkus. Ja ta nõustus oma mehe tingimustega.
Legend vaikib sellest, kuidas Leofric selle otsuse vastu võttis. Kuid see räägib Coventry elanike reaktsioonist. Kõik inimesed, olles määratud päeval kokku leppinud, lukustasid oma maja aknaluugid ja uksed tihedalt. Ja mitte ükski neist ei läinud õue. Seetõttu suutis alasti sõitja oma tee häbistamata ja oma au rikkuda.
Reklaamvideo:
Ainult üks linna elanik nimega Tom julges üldisele arvamusele mitte vastata. Ta tahtis tõesti näha alasti leedi Godivat, kelle kuulsus tema ilu vastu ulatus kaugelt Mercia piiridest. Määratud päeval peitis ta aknaluugi taha ja kui krahvi naine mööda tänavat sõitis, vaatas ta sellest vaikselt välja. See, mida ta nägi, oli tõepoolest ilus, ehkki daami keha kattis ta pikkade kuldsete juustega täiuslikult. Kuid samal hetkel tabasid kõrgemad jõud sõnakuulmatuid - Tom oli igavesti pime, kaotades võimaluse näha ilu.
Leedi Godiva pühendumusest rabatud krahv Leofric pidas oma sõna purjuspäi ja vabastas Coventry elanikud maksudest (teise versiooni kohaselt vähendas ta neid märkimisväärselt). Ja nad omakorda ülistasid legendis oma päästjat, tagades tema surematuse.
Munga tunnistus
Inglismaa kuningas Edward I. soovis mõista, kui populaarne legend oli tõsi, juba 13. sajandil. Oma käskkirjaga uurisid kirjatundjad hoolikalt kõiki olemasolevaid kroonikaid ja said teada, et 1057. aastal Coventry linnas (mida sel ajal aga polnud) linna ametlik staatus) maksude kogumine peatati. Mõne õnnetuse korral (või vastupidi, mitte juhuslikult) langes see sündmus praktiliselt kokku krahv Leofrici surmaga, mis leidis aset 1057. aasta septembri lõpus.
Meie aja ajaloolased on loonud palju täiendavaid üksikasju. Selgus, et keskaegsete kroonikate järgi toimus kuulus Coventry alasti ümbersõit 10. juulil 1040 (seda täpset kuupäeva finantsnäitajad ei kinnitanud). Lady Godiva loo varaseim mainimine oli Püha Albaania kloostri munk Roger Vendrover, kes kroonis aastail 1188–1235 ladinakeelse nimega Flores Historiarum (ajaloo lilled) (ta suri 1236).
Seejärel esitati versioone, et leedi Godiva legendist leiti mõned paganlikud rituaalid, mille käigus alasti noor tüdruk pidi rituaalsetel eesmärkidel mööda linna ringi käima. Ja teised teadlased üritasid kindlaks teha, millistest maksudest krahvi naine üritas inimesi vabastada. Selgus, et mitte kõigilt, vaid ainult hobuste ülalpidamise maksult.
Mida kaugemale, seda selgemaks sai, et seda lugu ei olnud võimalik mõista, jättes tähelepanuta teise peategelase - krahvi Leofricu enda.
Coventry rikkused
Mercia krahv Leofric on kindlasti ajalooline ja tuntud isiksus. Ta alustas iseseisvat poliitilist karjääri Suurbritannia Taani vallutamise ajal ja sai Mercia krahviks viikingijuhi Knud Suure käsul, kes okupeeris Inglise trooni aastatel 1016–1035. Pärast Knudit valitses Leofric edukalt Merciat (endist iseseisvat riiki, mis 11. sajandi alguses sai üheks ühendatud riigi provintsiks) veel kolme kuninga all, kellest üks oli taanlane ja kaks inglane. Lühidalt, ta kinnitas oma diplomaatilisi võimeid korduvalt ja mitmel viisil.
Muidugi polnud selle kõige jaoks Leofric süütu talleke. Ta korraldas karistavaid ekspeditsioone nende suhtes, kes osutusid kuningale meelepahaks, ta valitses oma valdusi kindla käega ja arvatavasti ei kõhelnud ta maksude tõstmisest niipea, kui ta seda vajalikuks pidas. Kui erinev oli tema käitumine teistest ajagraafikutest? Ma arvan, et mitte liiga palju.
Paljud ajaloolised dokumendid räägivad Leofrikust ja Godivist. Tõsi, alasti linna läbimisest pole lugu. Kuid on täiesti usaldusväärne lugu, et 1043 asutas paar Coventrysse benediktiini kloostri. Leforik eraldas kloostrikloostrile ulatusliku maa ja 24 küla talupoegadega ning leedi Godiva kinkis nii palju kulda ja ehteid, et ükski Inglismaa klooster ei saanud temaga jõukuses võistelda. Selles kloostris maeti paar hiljem.
Võimalik, et just selle suurejoonelise kloostri ehitamiseks oli vaja raha, mida Leofric üritas maksude tõstmisega saada. Tavalised elanikud tasusid hiljem siiski sada korda - õitsev klooster meelitas kohale tohutult palverändureid ja mõne aja pärast sai Coventry Inglismaa suuruselt neljandaks linnaks!
Kurja Leofrici ja tema aatelise naise legendi päritolu tuleks ehk otsida munga Roger Wendroveri isiksusest - kroonika enda autorist. Fakt on see, et teised kloostrid polnud sugugi õnnelikud Coventrys tugeva konkurentsi tekkimise üle, mis kassavõimest kasutasid. Ja Roger kui Püha Albaania kloostri ustav poeg kiirustas koostama laimavat, nagu talle tundus legend, hinda, millega Coventry heaolu osteti. Ainult ta tegi valearvestuse ja leedi Godiva legend juhtis linnale vaid täiendavat tähelepanu.
Eraldi tuleks öelda Peeping Tomi kohta. Teda pole mainitud kuni 17. sajandini. Ja nimel Tom endal pole anglosaksi suhtes midagi pistmist - 11. sajandil Coventry elanik ei saanud seda lihtsalt kanda. Teadlaste sõnul tekkis lugu 16. sajandi teisel poolel üsna lõbusa eksituse tagajärjel. Aastal 1586 otsustas Coventry linnavolikogu põlistada leedi Godiva kauni legendi ja tellis tolleaegsele moekas flaami kunstnikule Adam van Noortile vastava maali. Ta täitis selle korralduse heas usus.
Muu hulgas kujutas van Noort ühe hoone aknas välja paistva mehe väikest kuju. Ilmselt pidas kunstnik silmas Leofricit, šokeeritud oma naise tegudest. Kuid publik ei mõistnud seda ja koostas kohe legendi täienduse - loo Peeping Tomist.
Lady Godiva on olnud inspiratsiooniallikaks erinevatest riikidest ja erinevatest aegadest pärit kunstnikele. Seda on korduvalt immortiseeritud nii lõuendil kui ka pronksil. Üks kujudest seisab endise Coventry katedraali kõrval oleval väljakul. Ja alates 1678. aastast korraldab linn igal aastal puhkuse helde daami, linna kaitsja auks. Festival hõlmab 11. sajandi kostüümidesse riietatud inimeste kohustuslikku paraadi, mis väidetavalt kordab legendaarset marsruuti. Programmi kõrgpunkt on parima daami Godiva konkurss. Osalejaid ei sunnita lahti riietuma, kuid osalemise eelduseks on pikkade kuldsete juuste olemasolu, mille taha saate end peita. Kõik lõppeb ilutulestikuga.
Victor BANEV
