Venemaal õppisid nad Jaapanist pärit iidsete kujukeste kohta esmakordselt tänu ulmekirjanikule Aleksander Kazantsevile, kes pühendas mitu artiklit ja raamatut Maa maailma võimalikule visiidile välismaailma tulnukate poolt. Ja ta nimetas dogu figuure ühe tõendina hüpoteesist tulnukate laeva surma kohta 1908. aastal Podkamennaja Tunguska piirkonnas. Pealegi suutis Kazantsev isegi oma dogukollektsiooni kokku panna.
Enamik neist leiti Jaapanist ja kõigi leitud dogude arv on umbes 15 tuhat. Kõrgus on erinev - 8 kuni 30 sentimeetrit. Vanus, mis on määratud radiosüsiniku meetodil, on vahemikus 3 kuni 4,5 tuhat aastat.
Dogu hulgas on loomade pilte, kuid enamasti on need inimestega sarnased olendid. Ainult keha proportsioonid on moonutatud, näod on ebaharilikud ja pea on sageli kolmnurkne või südamekujuline. Lisaks lõigatakse nende keha ringide, siksakide ja muude geomeetriliste kujunditega ning sarnanevad tätoveeringutega. Miskipärast puudub enamikul neist parem käsi. Ja seni on selle ainus seletus halastamatu aeg.
Vaidlused keerlevad enamasti kummalise ilmega dogu ümber. Keegi näeb siluetides naismärke - laiad puusad, rind, kõht: nende sõnul sümboliseerib täius viljakust ja mõnel juhul - rasedust. Kuna mõni dogu illustreerib sünnitust, tekkis teooria, et kujukesed kujutavad endast matriarhaadi graafilist illustratsiooni.
On ka teine versioon: need on pildid inimestest, kes kannatavad kõigi vaevuste all. Tervendajad või preestrid kandsid inimeste haigusi figuuridele, seejärel lagunes dogu, säästes haigeid kannatustest. Selle teooria kasuks annab tunnistust asjaolu, et paljud kujukesed tulid meile kahjustatud kujul.
Veel üks hüpotees viitab sellele, et dogu on spetsiaalsed amuletid, mille abil šamaanid loovad kontakti jumalate ja looduslike elementidega. Võib-olla isegi rõõmustasid nad mingisuguseid rituaale korraldades kõrgeimaid valitsejaid.
Kuid tänapäeval on kõige levinum teooria, et dogu kujutab kosmose tulnukaid, kes on Maad külastanud juba pikka aega tagasi või õigemini iidset Jaapanit.
Reklaamvideo:
Tulepall Nijo lossi kohal
Tegelikult tähendab sõna "dogu" jaapani keeles tõlkes "savist nukk". Ja ta on pealaest jalatallani kaetud ebatavalise kleidiga. Dogu näeb välja nii kummaline, et see, kes neid esimest korda näeb, hüüab kohe: tõeline kosmoseülikond!
NASA spetsialistid lähenesid kaks korda - 1964. ja 1990. aastal - dogu salapärase riietuse uurimisele, võrdlesid seda moodsa kosmosetehnikaga, andes sellele võrdlusele alati positiivse hinnangu. Tundub, et ülikonna varrukad ja jalad on õhuga täispuhutud, mis võrdsustab ülikonna siserõhu välisküljega. Asjatundjad tabasid dogu üksikasjalikult mitte ainult pilukujuliste kaitseprillidega suletud kiivri, mitmesuguste kinnitusdetailide, väikeste luugidega päästevahendite juhtimiseks ja parandamiseks, vaid isegi … hingamisfiltri!
Suuremal osal figuuridest on suu ja põskede lähedal kolm salapärast ümarat eendit, mida on väga keeruline moodsa inimese nägu puudutavate üksikasjadega seostada. Kuid kosmoseülikonnas saab sellistesse pistikupesadesse ühendada siseõhuseadmete hingamisvoolikud ja kaablid.
Jaapani iidse kultuuri spetsialist Voon Green on pühendanud mitu aastat dogu kujukeste uurimisele. Tema töö tulemus oli raamat "Kosmoseülikond, mis on 6000 aastat vana." Green juhib tähelepanu kõigile ebatavalistele detailidele, mis on seotud kosmoseülikonnaga, ja rõhutab, et Jomoni ajastul skulptuurisid jaapanlased savist paljusid teisi inimlike joontega figuure.
Teise Jomoni-aegse keraamika eesmärk on selge: majapidamistarbed, nõud, jahi- ja püügivahendid. Aga need "nukud" …
Green tsiteerib ka näiteid Jaapani mütoloogiast, mis räägib erinevate objektide lendudest pilvede kohal ja "taeva poegadest". Jaapanlastel on ka legend taevast lendava tulise draakoni kohta, milles selgelt kõlavad iidsete tähtedevaheliste laevade mälestuste kajad. Lisaks leiab uurija sarnasuse sõnade "Dogu" ja "Dogoni" vahel - Aafrika hõimu nimi, mille legendides öeldakse kosmosest tulnukate Maa külastuse kohta 5000 aastat tagasi.
Ka Šveitsi ufoloog ja kuulus paleokontaktide teooria ideoloog Erich von Daniken ei kahtle, et dogu on välismaalaste visiidi tõend. Usaldust selles õhutavad mõned arheoloogilised leiud: näiteks 2000. aasta eKr Chin Sangi hauakambri joonisel tõstab kuningas seitsme lendava ketta ees kätt tervitades.
Keskaegses Jaapanis on UFO-sid täheldatud mitu korda. Näiteks ilmus 1361. aastal Jaapani lääneosas asuva saare küljelt lendav trummitaoline ese. Ja mais 1606 hõlmasid Kyoto kohal aeg-ajalt tulepallid ja ühel õhtul nägid paljud samuraiid, kuidas selline kuul, mis sarnanes punase rattaga, Nijo lossi kohal peatus. Meie ajal on tunnistajateta tunnistajaid.
Kas sa lendasid või sukeldasid?
Dogas hämmastavad mitte ainult kummalised kostüümid, vaid ka ebainimlikult tohutud silmad. Nad võtavad poole näost ja näevad välja nagu suured päikeseprillid või sportlikud suusaprillid. Pole juhus, et dogu nimetatakse sageli “tumedate klaasidega savifiguurideks”. Kui need on tõesti prillid, siis läätsede pikisuunalised pilud panevad teid meenutama tänapäevaste kosmosejalatsite kiivrite päikesekilpe.
Teise versiooni kohaselt on need primitiivsed "lumeprillid" - nagu need, mida tänapäevased eskimod kasutasid: läbipaistmatud, väikese horisontaalse lõikega. Need piiravad märkimisväärselt silma sattunud päikesevalguse hulka (me kõik vaistume vaistlikult päikese poole). Prillid on muidugi lihtsad, kuid need ei udu kunagi. Ehk siis, kui jomoni kultuuri inimesed kolisid saartelt kuskilt lõunast, laiadele lumistele tasandikele, vajasid nad lihtsalt seda eset, ilma sellise kaitseta võiksid nad pimedaks minna. Siis selgub, et figuurid on pildid jaapanlaste esivanematest.
Kolmas teooria ulatub tagasi Jaapani mütoloogiasse, kus palju räägitakse kappa - süvamere elanike kohta. Neil kummalistel lendlevate ja uimedega olenditel oli teadmine, mida nad inimestele edasi andsid. Siis selgub, et ülikondades on kujutatud sukeldusülikondi. Nende voolujooneline kuju ei ole mingil juhul juhuslik: sellised seadmed pidid vastu pidama vee kõrgele rõhule ja sfääriline kuju jagas löögijõud paremini; rüü peal olev joonis annab aimu tätoveeringust.
Muide, kõige varasem 3. sajandi hiina käsikirja "Gisiwajinden" mainimine Jaapanis viitab Wa-meestele, kes hüppavad vette kalade ja kestade jaoks, maalivad oma nägudele ja kehadele spetsiaalsed joonised. Ehkki hõimu tätoveerimisstiil pole jaapanlaste seas jätkamist leidnud, võib seda siiski näha ka teistes Vaikse ookeani piirkonna elanikes, näiteks Uus-Meremaa maoorides.
Dogu kasutati ka matuserituaalides: sellest räägivad kinnised silmad, see tähendab surnud inimese silmad. Öökulli, linnu kujundi tunnusjooni, mida sageli kasutatakse kujukestes, seostatakse traditsiooniliselt ka madalama maailmaga. Lisaks leitakse dogu pinnal sageli "eluliin", mis tähendab seost elu ja surma vahel. Kuna enamik leitud kujukesi on katki, võib see osutada nende kasutamisele mõnes postuumses riituses.
Siiani pole ühtegi loetletud teooriat rangelt kinnitatud. Nii et dogu kujukesed on veel üks mõistatus, mille meie esivanemad meile jätsid.
Yulia Skopich
