Alkeemia oli terve salateadus, mille eesmärk oli mitte ainult mineraalide, vaid ka inimese enda muutmine. Kes teab - võib-olla oli ta tänapäeva küberneetikute, geneetikute ja teiste teaduste iidne eelkäija, kes on viimase 100 aasta jooksul muutnud inimelu nii maagiliselt, nagu alkeemikud väidetavalt pliiks kuldseks muutis?
Mis siis saab, kui 20-30 aasta pärast selgub, et "retrotüüriga šarlatanidel" oli õigus ja nad tõesti teadsid saladusi, mis kadusid pärast kirikut ja valgustusaega, ajanud alkeemikud lootusetu põranda alla?
Alkeemikute eesmärk on viia ellu animaalse või elutu objekti kvalitatiivseid muutusi, selle "taassündi", üleminekut "uuele tasemele". Alkeemiat, mis tegeleb kulla tootmisega, meditsiinilise imerohi avastamisega, elu eliksiiriga, ainete varjatud olemuse ja keemiliste reaktsioonide uurimisega, nimetatakse väliseks alkeemiaks.
Ta tegutseb peamiselt filosoofi kiviga, mida hüüti ka "punaseks lõviks", "suureks eliksiiriks", "filosoofiliseks munaks", "punaseks tinktuuriks", "imerohuks" ja "elu eliksiiriks".
Vaimu transmutatsiooni, absoluutse tervise või isegi surematuse saavutamist teatud harjutuste abil nimetatakse sisemiseks alkeemiaks.
Alkeemiat praktiseerisid veel iidsed egiptlased. Igal juhul on selle nimi väidetavalt tuletatud egiptuse sõnast "chemi" (must). Need tundmatud Egiptuse iidsed teadlased, kes väidetavalt juba 4000 aastat tagasi, asusid tõsiselt mustmetallide uurimisse, et muuta need värvilisteks ja väga läikivaks. Alkeemikute uurimistöö oli algselt võetud katsetest metallurgia alal.
On väga tõenäoline, et esimene vaske kaevandanud mees arvas, et ta on tootnud ebatäiuslikku kulda. Kuid alkeemia ei otsinud mitte ainult viisi aine tagasisaatmiseks kaotatud üleolekusse, vaid oli ka initsiatsioon sakramenti. Kured puhastati; mitte metallid, kuid tiigli läbisid inimesed.
Muistsed kreeklased võtsid üle muistsete egiptlaste teatepulga, kes süvendasid alkeemilisi uuringuid hilisantiigi ajastul (II – VI sajand pKr). Alexandria kreeklased leiutasid metall-planeetide alkeemilise sümboolika: hõbe on Kuu, elavhõbe on elavhõbe, vask on Veenus, kuld on Päike, raud on Mars, tina on Jupiter ja plii on Saturn.
Reklaamvideo:
Kavaluse teaduse taevane patroon oli Egiptuse jumal Thoth, kelle kreeklased nimetasid ümber Hermeseks (tema auks nimetati alkeemiat ka hermeetiliseks).
Aleksandria periood jättis pärandiks paljudest hermeetilistest tekstidest, mis olid katseks filosoofiliselt ja müstiliselt selgitada ainete muundumisi. Raamatutest kuulsaim oli Hermes Trismegista „Emerald Tablet“.
Kesk-Euroopas peetakse keldi druide kõige iidsemateks alkeemikuteks.
Muistsed roomlased loobusid impeeriumi ülesehitamisel alkeemikute juhtumist ja pärast Rooma impeeriumi langemist kolisid alkeemilised uuringud Araabia idasse.
Bagdadist sai Araabia alkeemia keskus ja seejärel Cordoba akadeemia. 8. sajandi lõpus töötas Pärsia hermeetik Jabir ibn Hayyan välja Aristotelese ainete algsete omaduste (kuumus, külm, kuivus, niiskus) teooria, lisades veel kaks: tuleohtlikkus ja "metallilisus". Ta soovitas, et iga metalli sisemine olemus ilmneks alati kuuest omadusest kahe abil.
Näiteks plii on külm ja kuiv, kuld on soe ja niiske. Ta seostas tuleohtlikkust väävliga ja "metallilisust" elavhõbedaga, "ideaalse metalliga". Kuld - täiuslik metall - moodustub, kui täiesti puhast väävlit ja elavhõbedat võetakse kõige soodsamas vahekorras.
Jabir ibn Hayyan tutvustas ka mõistet "filosoofi kivi" (aine, mis võib muuta mis tahes metalli kullaks, ravida kõiki haigusi, anda surematuse) ja homunculus.
Hiinas arenes iseseisvalt taoistlik alkeemia, mille eesmärk oli peamiselt surematuse saavutamine spetsiaalsete ravimite abil. Näiteks väitis Hiina alkeemik Ge Hong 4. sajandil, et surematust saavad tagada ainult mineraalidel põhinevad ravimid; Parim kompositsioon on “kuldne eliksiir” (kuld pluss kaneel).
Arseeni, elavhõbeda, väävli ja plii kasutamine muudab need eliksiirid võimsateks mürkideks. Nende mikroskoopilistes annustes võtmine avaldab organismile sageli kasulikku mõju, millega kaasnevad hallutsinatsioonid ja mitmesuguste imeliste võimete omandamine.
Ja kuidas on lood Euroopaga? Alles pärast Pürenee poolsaare vallutamist araablaste poolt 8. sajandil suutis Euroopa teadus rikastada end idapoolsete teadussaavutustega.
Vana-Kreeka alkeemiliste ideede levikut Euroopas hõlbustas ka prominentide dominiiklaste munkade - Albertus Magnuse ja Thomas Aquinase - iidsete tööde uurimine. Üks araabia alkeemia entusiaste, muide, oli paavst Sylvester II (946-1003).
Tema järgijad võitlesid aga meeleheitlikult keskaja põhiteaduste astroloogia ja alkeemiaga. Kirik polnud nende raamatute põletamiseks rahul; astroloogid ja alkeemikud ise hukkusid sageli kaalul.
Esimene Euroopa alkeemik oli Franciscan Roger Bacon (1214-94), kes pani aluse eksperimentaalkeemiale Euroopas. Ta uuris salpeetri ja paljude teiste ainete omadusi, leidis viisi musta pulbri valmistamiseks.
Teiste Euroopa alkeemikute hulgas on reeglina mainitud Arnaldo da Villanova (1235-1313), Raymond Llull (1235-1313) ja Basilius Valentine.
Juba XIV sajandi esimesel poolel keelas paavst Johannes XXII Itaalias alkeemia, algatades sellega alkeemikute vastu suunatud "nõiajahi".
Sellegipoolest nautisid paljud alkeemikud (tõelised ja kujutlusvõimelised) võimude aktiivset tuge. Näiteks pidasid paljud kuningad (inglased Henry VI (1421–71) või prantslane Charles VII (1403–61)) kohtualkeemikuid, oodates, et nad saaksid retsepti kullast, ning kutsusid neid üles ka „filosoofi kivi“uurima.
Saksimaa (1526-86) valija August ja tema abikaasa Anna Datskaya viisid isiklikult läbi katsed: Ukko - oma Dresdeni "Kuldses palees" ja armuke - luksuslikult sisustatud laboris "Faasanite aed" tema enda dacha juures.
Muide, Saksimaa kohtus valmistas Euroopas portselani esimesena alkeemik Johann Böttger, kes ei suutnud kulda toota. Dresden on pikka aega jäänud alkeemiat patrooninud suveräänide pealinnaks, eriti ajal, mil rivaalitsemine naaberriigi Poola krooni pärast nõudis saksidelt märkimisväärseid rahalisi kulutusi.
Kuid võimude soosimise perioodid, mis asendati alkeemikute tagakiusamise ja repressioonide triipudega. Siiski oli kuld siin edasiviiv jõud. Saksi valija Augustuse alkeemikute paavstpühaku Christian II (1583-1611) asjatundmatu pojapoja südametunnistus on Šoti mustkunstniku Alexander Setoniuse (? -1604) elu, kes nende sõnul võis müstilise pulbri abil kulda luua.
17. sajandi alguses külastas ta mandrit, näidates oma oskusi Hollandi, Itaalia, Šveitsi ja Saksamaa linnades. "Sõltumatu eksperdi" arst Zwinger (mõned allikad väidavad siiski, et ta oli Setoniuse lähedane sõber, väidetavalt lihtsalt suurepärane illusioonist) kinnitas plii regulaarset muutmist puhtaks kullaks. Christian II kutsus Setoniuse kohtu ette. Aleksander keeldus avalikustamast transmutatsiooni saladust; siis andis valija ta üle hukatavale.
Juba ammustest aegadest peeti Prahat okultismi keskpunktiks, Paabeli Euroopa analoogiks, “Jumala väravaks”. Alkeemikud andsid linnale sellise maine loomisel olulise panuse. Tšehhi Luksemburgi dünastia kuningate ajastul suutis hermeetik mõjutada isegi selliseid silmapaistvaid tegelasi nagu Püha Rooma keiser Charles IV, Praha peapiiskopid Konrad Vechta ja Albik Unicovist. See teadus mõjutas ka Luksemburgi kuninga Sigismundi naist Barbara Celiska naist, kes hakkas (ilmselt oma surnud abikaasa leina pärast) katsetama edukalt Lazist pärit alkeemiku Janiga.
15. sajandi lõpus oli Tšehhi Vabariigis juba mitu hermeetilist laborit. Üks neist, mis kuulus kuningas Jiří Podebradski pojale Münsterberki Ginekile, on Kutná Hora kandis säilinud tänapäevani. Väljapaistev alkeemik, kes elas mõnda aega Morava Krumlovi Lipa üllas feodaalse isanda Jan III õukonnas, oli Šveitsi paracelsus Bombastus von Hohenheim (1493-1541) või lihtsalt alkeemia ja meditsiini spetsialist Paracelsus, keda peeti moodsa tervendamise rajajaks. Tema järgijad kutsusid teda ravitsejate vürstiks, tulefilosoofiks ja keemiliste saladuste suureks monarhiks.
Tema tööd jätkas Bausti Rodovsky Gustirzanyst, kes saavutas alkeemia alal väga tõsised teadmised ja avaldas tee ääres ühe esimestest Tšehhi kokaraamatutest.
Kui tema olemasolu on kindlaks tehtud fakt, siis ei saa sama öelda järgmise tegelase kohta, keda tšehhid aktiivselt salvestasid kohalike alkeemikute seas. Me räägime legendaarsest Johann Faustist, mille on laostanud Mephistopheles ja ülistatud Goethe. Väidetavalt harjutas see nõid musta maagiat, mõistes, et nõidus on väga tulus äri.
Tšehhi romantikud leiutasid legendi, mille kohaselt Faust oli boheemlane nimega Shtastny (vene keeles - õnnelik, ladina keeles - Faustus), kes emigreerus Saksamaale ja registreerus seal Faust von Kuttenbergi nime all - oma põlise Kutnaya Gora auks.
Püha Rooma impeeriumi juhi ja Tšehhi kuninga Rudolf II (1552-1612) valitsemisaega peetakse aga Tšehhi alkeemia tingimusteta kõrgpunktiks. Ta oli ekslevate alkeemikute kaitsepühak ja tema elukoht oli tolle aja alkeemiliste ja muude müstiliste teaduste keskpunkt. Keisri nimi oli "germaani Hermes Trismegistus". Suverään oli isiklikult seotud loodusteaduste, maagia, astroloogiaga ja veetis suure entusiasmiga aega igasuguste katseklaaside, tiiglite, armeersfääride ja alembiliste fotode vahel.
Keisri lemmik ajaviide oli seanss surnute elustamiseks ja surnute hinge kutsumiseks. Rudolph oli seltsimatu ja vaimselt ebastabiilne inimene, kes langes sageli depressiooni. Ta eelistas pöörata tähelepanu mitte riigi probleemidele, vaid šarlatanide rahvahulgale, keda ta Prahas kutsus.
Mõned neist elasid Golden Lane'il.
Kitsastes majades, kuhu pääseb katusega oma käega, töötasid alkeemikud "filosoofi kivi" otsinguil. Seda kohta valvasid spetsiaalselt kabalistid, sest nende arvates võis saatan igal hetkel Praha lossiga kopuleeruda ja sünnitada Armillose, koletise, millel on kaks peatagust ja pikad käed kuni jalgadeni. Kui see juhtuks, lasksid Hradčany kivihiiglased laskuda, ronida üle jõe ja hävitada linna."
Keiser Rudolphi alkeemia saladused pühendas tema isiklik arst Gayek of Gaek. Suverääni kohta öeldakse, et ta ise kuulus “tarkade kivile”. Selle tõestuseks oli pärast surma leitud umbes 15 tonni kulda ja hõbedat. Elu jooksul oli Rudolphil ka üks maailma müstilisemaid dokumente - Voynichi käsikiri.
Kunagi hankis ta selle 600 ducati eest, ilmselt inglise alkeemikult John Dee'lt, kes dokumendi väidetava päritolu ajal (1586) elas keisri õukonnas. Ilmselt sai Dee käsikirja oma alkeemikult elukaaslaselt Edward Kellylt, kes omakorda leidis selle Walesi kloostri hauakambrist. Käsikiri on kirjutatud tundmatus keeles; üle 160 lehekülje dokumenti täiendavad tundmatute taimede ja alasti naiste ebaharilikud joonised, samuti astroloogilised joonised.
Rudolph II kartis jesuiitide, aga ka mis tahes muu korra esindajate surma: horoskoobi järgi pidi munk ta tapma. Sel põhjusel vältis ta igasuguseid kiriklikke tseremooniaid ja sattus risti nägemise ajal hüsteeriasse. Praha lossi lõvihoovis hoidis ta looduslikku Aafrika lõvi, kelle elu seostasid legendi kohaselt müstilised niidid kuninga eluga.
Koos kohalike teadlastega kutsus Rudolf II Prahasse välismaalasi, kelle seas oli ka kelmuseid koos seiklejatega. Nende karjäär keiserlikus õukonnas oli peadpööritav, kuid enamasti lühiajaline. Kui keiser avastas petmise, võis ta melanhooliat arvestades korraldada alkeemiku vahistamise või isegi hukkamise.
Seejärel pühkisid nõiad, kes olid tulnud kogu Euroopast, Praha suitsustes majades imeliste salvide ja reagentidega koonuseid, mille taga ootas igavene noorus. Lugu tolleaegsetest kangelastest on nagu muinasjutt.
Mõelge näiteks kuulsa astronoomi Tycho Brahe (1546-1601), kes kolis 1599. aastal haige ja väsinuna deemonlikku Prahasse koos astrolabide, liivakellide, sekstantide, rahvahulga üliõpilaste, pere ja teenistujatega, sügavale astronoomilisi ja astroloogilisi-alkeemilisi jälgi ning suri siis pühade ajal keisri enda osalusel rebenenud põiest …
Böömimaal keiser Rudolf II käe all katsetasid alkeemikud kulla valmistamist mitte ainult pealinnas, vaid ka provintsides. Näiteks Lääne-Bohemian Pilsen hoiab väga eredaid mälestusi selle piirkonna kohalikest saavutustest. Üks Pilseni alkeemikutest kuulus Stegliki perekonda Chenkowist ja Troystattist.
Ta oli tihedas kontaktis kuulsa astroloogi Tycho Brahega ning Saksimaa tänaval oli tal observatoorium ja "kullakaevandamise köök", kus ta läbi viis, on selge, millised katsed olid. Tõsi, tulutult. Mida ilmselt ei saa öelda veel ühe alkeemiku kohta, kes elas Rzhigovski majas Presovskaja tänava nurgal ja Pilsneri peaväljakul. Ta valmistas vaestele odavaid ravimeid, kuid väidetavalt oli ta ka kuradil abi kulla loomisest.
Kord tuli tema teenindaja vallamajja ja ütles, et omanik kägistati töökojas: kaelas oli riba, mis oleks justkui tule läbi põlenud. Teenindaja rääkis ka, et härrasmees käinud öösel keldrisse mõne pakiga minnes. Sugulased viisid keldris läbi kaevamisi ja leidsid seinast seinaga seina, millel olid puhta kulla tükid.
Pärast Rudolphi troonilt loobumist 1611. aastal ning surma pärast haigusi ja hullumeelsust 1612. aastal hajusid Böömi alkeemikud järk-järgult teistele maadele ja nende kuulsus kaotas järk-järgult, muutudes legendide ja juttude jaoks ainult rikkalikuks pinnaseks.
Kas seal oli kulda?
Ehkki kaasaegne teadus eitab kategooriliselt võimalust edukalt muundada mustmetalle väärismetallideks, on ka tõendeid, mis panevad pehmelt öeldes mõtlema selle alkeemia karmi lause õigsusele - “feodalismi korrumpeerunud tüdrukule”. 1692. aastal ilmus arsti ja matemaatiku Reicheri kataloog "Erinevatest keemilisest metallist müntide peal". Selles kirjeldati üksikasjalikult kõiki sel ajal teadaolevaid medaleid ja münte, mis olid vermitud alkeemilise päritolu kullast või hõbedast. Neid eristasid erilised sümbolid.
Nad asuvad Inglise kuninga Edward III (1327-77) kuldsel "nobelil".
Väävli ja elavhõbeda sümbolid on näidatud Erfurti linna 17. sajandi münditel ja Mainzi valijal. Ernst Ludwig Hesse-Darmstadtist (1688–1739) suutis tina muundamise teel saadud kullast lüüa mitusada dukatti.
Alkeemik Johann Konrad von Richthausen sai 1648. aastal Prahas keiser Ferdinand III juuresolekul “filosoofi kivi” abil elavhõbedast 3 naela (981 grammi) kulda. Väidetavalt võttis ta kivi krahv Mansfeldi majas oma surnud sõbralt La Bousardilt.
Alkeemia langus, mis algas 16. sajandil, jätkus stabiilselt kuni tänapäevani, hoolimata asjaolust, et 17.-18. Sajandil jäid mõned teadlased alkeemiliste ideede pooldajateks. Näiteks väitsid Rosicrucians'i salajased korraldused õigust omada alkeemilisi saladusi.
Viimane "ametlikult registreeritud" alkeemik oli teatav Kellerman, kes elas 19. sajandi esimesel poolel Inglismaal.
Kahtlemata on ka praegu inimesi, kes otsivad "filosoofi kivi". Veelgi enam, 20. sajandi alguses soovitas Šveitsi psühholoog Carl Jung, et alkeemiline filosoofia on protopsühholoogia, mille eesmärk on vaimse arengu katse. "Filosoofi kivi" otsimine oli tema arvates soov õppida surmaga hakkama saama; Jung võrdles selle valmistamise protsessi isiksuse kujunemise etappidega.
Võib-olla taaselustab keegi seda teaduse tuhkatriinut ja intuitsiooni uinutavat ilu ning siis saab inimkond aru, kui vale see oli, pilkates hermeetiliste “teadmatust ja šarlatanismi”?
