Kaasaegse Pekingi südames asub väike budistlik pühamu Fayuan, Dharma allika tempel. Ainult vähesed initsiaadid teavad, et see sisaldab hindamatut varandust, mida ei saa mõõta muistsest kloostrist pärit budistlike munkade testamentidega kuldpaberilehtedes. Paberlintidel kopeeriti hieroglüüfe 15 tuhandest kiviplaadist.
Koopiad rängalt rullitakse kokku ja kataloogitakse nagu suure raamatukogu kogudes. Nendest pealdistest on 30 miljonit hieroglüüfi selgelt nähtavad ja vaatamata teksti arhaismile ja keerukusele on neid võimalik lugeda.
Kuid sellise kolossaalse töö jaoks polnud kaasaegsetel budistlikel munkadel piisavalt teadmisi ning Hiina valitsuse kutsel töötab tekstide dešifreerimisel Ida-Aasia kunsti ajaloo Saksa ekspert, Heidelbergi ülikooli professor Lothar Ledderose.
Kõik algas hieroglüüfidega kivikillustikust, mis leiti 1956. aastal külakoolist ja mis sisaldas täpset viidet, kust otsida maa alla peidetud aardeid: “Pagoodi all, üks samm külje alla, peidetakse maa-alusesse vahemällu 4500 kivi koos õmblustega …” Nii et inimesed XX sajandil said nad esimest korda teada hiiglaslikust kiviraamatukogust.
6. sajandil asutatud Yunju klooster (pilveklooster) asub väikese jõe kaldal mäestiku kannul, Pekingist vaid 80 kilomeetri kaugusel. Üks munkadest näitas professor Ledderose enesekindlalt, kus Lõuna-Pagoda seisis. Arheoloogid leidsid kiiresti otsitava - 10 tuhat kivitahvlit.
Suured, sujuvalt lihvitud tahvlid ei olnud üksteisega tihedalt kinni. Mungad täitsid heaperemehelikult kõik omavahelised lüngad pehme löhimullaga, et kivid ei puutuks kokku. Hieroglüüfid jäid tõesti puutumata.
Reklaamvideo:
Leide uuriti ja pildistati. Lisaks tehti igast tahvlist mulje: märjale paberile kanti musta tindi kiht ja see suruti vastu tahvli pinda, nii et paberile jääks märkide negatiivne pilt.
Need trükised veeti Pekingisse. Mitu aastakümmet ladusid tahvlid pinnale ja kloostri külastajad võisid neid näha. Siis märkasid mungad, et liivakivi, millele tekstid olid nikerdatud, hakkas murenema, murenema ja mõnel tahvlil hieroglüüfid täielikult murenema.
Ja kloostris asuvate iidsete tahvlite säilitamiseks ehitati maa-alune ladu, mis oli varustatud uusima tehnoloogiaga.
Jinghui kloostri abt ütles uue võlviku kohta: "See päästis tuhandeid aastaid sutrasid ja lohutas meie esivanemaid." Muistsed kirjutised sisaldavad hiina munkade testamenti, mis on koostatud kaugetele tulevastele põlvedele - ulatuslik teadmiste kogum, mille arenenud tsivilisatsioon on kogunud oma tippajal.
Budistlikud mungad on järeltulijatele säilitanud suure Buddha sutra ja tema käsud usklikele - üksikasjalikud juhised igaks puhuks: kuidas puid istutada ja kasvatada, kuidas aidata loodust, et vältida nälga ja katku …
See sisaldab sajandeid vanu teadmisi inimese kohta: meditsiinilist teavet, kõlbelisi nõudeid ja väga rangeid igapäevaelu reguleerivaid reegleid. Näiteks pärast suplemist oli võimatu kasutada aromaatseid õlisid; süüa lubati ainult keskpäevani; kord nädalas paastusid - nad ei söönud kogu päeva midagi. Ja kõige olulisem keeld on see, et te ei tohi liha süüa!
Kuid tekib loomulik küsimus: miks panid mungad neile nii palju vaeva kiviplaatide lihvimiseks ja hieroglüüfide nikerdamiseks, kuna paberi- ja puulõiketrükk leiutati Hiinas juba ammu ja 10. sajandist. kas olete juba kasutanud liikuvat tüüpi tüpograafiat?
Professor Ledderose dešifreeris üheksa koopa rekordi, mida kaljulistel mägedel olevad mungad olid suurte raskustega lasknud.
Nüüd näete neist ainult ühte - äikese koobas veeremas. Umbes 600 paiku andis noor munk Chinwan pühaliku tõotuse - säilitada maailma peamised teadmised kauges tulevikus. Ta pistis koopa kivisse ja pani selle seestpoolt sisse graveeritud hieroglüüfidega kiviplaatidega. Need on kiviraamatu 15 tuhande osa esimesed 147 lehekülge. Algselt pidid nad paljude sajandite jooksul asuma salajases võlvis.
Kloostri plaatide muljetega sein
Kõige esimene pühendusega pealdis oli leitud reliktidega puusärgilt - pärlitega kaunistatud hõbekastist. Chinwan mattis selle koopa keskele ja sellest iidsest esemest sai hiljem budistlik pühamu. 628. aastal sissepääsust paremale tegi kangekaelne kiri: pahaendelik ettekuulutus inimkonna peatsest surmast ja saabuva universaalse pimeduse sünge ennustus.
Pole selge, kellele need hirmsad hoiatused olid mõeldud. Võib-olla just meile? Kiviraamatukogu ei läinud ei kaasaegsetele ega tulevastele põlvedele - oli see ju peidetud ja unustatud. Mungad täitsid Thunder Rolling Cave'i sissepääsu raske kiviplokiga.
Kitsa pilu kaudu on kompaktse fotoseadme abil võimalik näha hieroglüüfidega tabeleid - kokku 5000 kiviplaati. Neil olevad hieroglüüfid on nii selged, et professor Ledderose suutis monitori ekraanilt midagi lugeda: 7. sajandi hiina munk. on seal loetletud kõige olulisemad - igavesed tõed, mida vähesed peaksid teadma, et maailmalõpp üle elada.
Pikka aega surnud Hiina salvei apokalüptilised ettekuulutused on üllatavalt täpsed ja kohutavalt asjakohased: metsades möllavad halastamatud tulekahjud, vägivaldsed ojad uputavad viljakaid põlde ja linnu - loodusõnnetused laastavad Maa ja lõpuks muutuvad see elamiskõlbmatuks.
Kariloomade surm, tundmatud vaevused, nälg ja riid hävitavad inimkonna. Päästetakse vaid vähesed, nad kolivad maailmast ligipääsmatutesse mägedesse ja elavad sügavates koobastes vastavalt Buddha käskudele. Professor Ledderose dešifreeris 30 teksti, milles täpsustati, kuidas see peaks toimuma.
Seetõttu jäädvustasid budistlikud mungad inimkonna surma eelõhtul hävimatult ja igaveselt materjalilt kõige väärtuslikumaid teadmisi maailma kohta. Nad peitsid "kiviraamatud" asustamata mägedesse, kus nad pidid katastroofi ajal üle elama. Nad arvasid, et sinna ei pääse üleujutused ega metsatulekahjud. Mäe paksus kaitseb koopaid orkaanide ja "taevase kaljude" - meteoriitide eest.
Kuid tagasi Pekingisse, kus Lothar Ledderose dešifreerib mitme põlvkonna budistlike munkade kirjutatud kiviraamatu lehti.
Saksa teadlane jõudis kaunisse allegoorilisse maatükki, mille tähendus on hämmastav uudis: siin asub teine kiviraamatukogu, mis on hiiglasliku suurusega, lisaks pole peidetud, vaid asub lagedal mäenõlval, Pekingist 500 km lõuna pool.
Püha mäe jalamil asub tempel Hiina suure prohveti Menciuse, Konfutsiuse järgija, auks, kes elas aastatel 372-289. EKr. Üleval asuvad hieroglüüfidega kivid, mis on kaootiliselt hajutatud mööda mäekülgi. Kas nende pealkirjad on seotud "kiviraamatu" ettekuulutustega, pole teada.
Kulunud trepiastmed viivad mäekõrguse keskele - seal asub väike klooster. Kloostri 90-aastane aabits avab soojalt uksed ja rõõmustab siiralt ootamatute külastajate üle: ta elab seal üksi. Kui kividelt hieroglüüfe küsida, vastab ta, et tunneb neid hästi: "Need kivid on siin alati olnud."
Kloostri kohal asuval nõlval asuvad kivid, millele on nikerdatud hieroglüüfid. Mäest üles ronimine on väga keeruline ja ülaosas avaneb äkki lai platoo. Lothar Ledderose ja kaks tema hiina kolleegi nägid seal kividele nikerdatud hiiglaslikke hieroglüüfe, mille mõõtmed polnud selgelt ette nähtud inimese tajumiseks! Mõned neist on poole meetri kõrgused, teised aga asuvad kaljudel ja altpoolt on võimatu neid näha.
Kuid kui suured ja selged sildid paigutatakse kohtadesse, kus inimesed ei näe neid mingil viisil, siis oleks keegi teine neid pidanud nägema. Aga kes? Muu maailma olendid - jumalad, inglid, vaimud või esivanemad? Äkki tulnukad?
Ledcerose usub, et need on nikerdatud 30 aastat varem kui "kiviraamatukogu" esimesed tahvlid. Ta oletab, et noor munk Chinwan teadis neist hiiglaslikest kirjadest ja just need ajendasid teda kirjutama peamised teadmised kivile ja peitma need väheste õigete inimeste eest, kes maailmalõpu üle elavad.
