Kui liigute läbi metsa Belynichskaya Zaozerye külast Püha järve poole, ei saa te mööda hiiglaslikust kiviristist, mis tõuseb uhkelt kogu oma kahe meetri kõrguses teest paremale. Männide seest paistab samblast välja veel kümmekond erineva suurusega raiutud rändrahnut. Ümberringi - mustikate ja maikellukeste tihnikud. Ja vaikus, mille murrab vaid tuule mürin ja kägu kaugelt kisendamine, mis justkui loendamist kaotades alustab oma monotoonset laulu ikka ja jälle, lugedes aasta-aastalt
Kalmistu või pühakoda?
Hiiglaslik rist seisab nii, nagu see kataks ruumi kivist kätega. Ühelt poolt on see kumer, teisest küljest on see täielikult lõhenenud, kaetud laastudega. Näib, et temast lõigati midagi ära. Või on eesmine sälg tehtud sihipäraselt? Sellel on mugav seljaga nõjatuda ja siis tundub, et rist võtab teid omaks. Miks mitte ette kujutada, et iidsetel aegadel tulid inimesed siia, uskudes, et see koht ammutab inimesest halba energiat. Metsamarja ebahariliku energia ideed soovitab ka see, et kaks vahetult kivi juures ise kasvavat noort mändi on erinevalt kõigist teistest puudest haiged. Kas kõvasid põlde ei eemaldata inimestelt, kes neile lähevad? Zaozerski "Stonehenge" versioonist on mitu versiooni. Esmoni kooli ajalooõpetaja Tatjana Shestak kaldub arvama, et see on iidne pühakoda:
- Keskel on põhikuju, selle ümber asetatakse poolkera väiksemad kivid, millel on nähtavad erinevad kujutised: ristid, kolmnurgad ja mis kõige tähtsam - nooled. Ja igast küljest on justkui sissepääsud.
Kohalik ajaloolane Mihhail Karpechenko, piirkondliku ajalehega ajakirjanik, järgib teistsugust seisukohta:
- See on nekropol, matmispaik lähedal asuv matmispaik, kus avatud rist näib rahu kaitsvat. Selline metafüüsiline tähendus … Neist paikadest pärit valgevene kirjanik Mikola Telesh, kes ise on salapärane inimene, kirjutas kunagi: “Meie küla taga läänes võimsa metsa lähedal on suur kalmistu hiiglaslike rändrahnudega neljas telgis”.
Tõsi, praeguseks on säilinud vaid üks suur kivi, ülejäänud on väikesed.
Kohalikud elanikud tajuvad kive ilma erilise aupaklikkuse ja huvita, uskudes, et siia on maetud 1812. aasta lahingutes hukkunud Napoleoni armee sõdurid. Ja suure risti all on nende arvates ühe suure Prantsuse ametniku haud.
Samuti avaldati ideed varanglaste juurest kreeklasteni, mida valvas viikingikoloonia. Nendes kohtades jõuab Drut 'Dvina lähedale, kuid otsetee kadus kohaliku nõia intriigide tõttu. Nagu ta, viskas ta võlutud äke jõkke, mille järel venisid mitte ainult jõgi, vaid ka mõned läheduses olevad järved.
Joonised kividele: mees, hobune ja ruunid
Arheoloogid pole veel jõudnud uurida Esmonshchyna arvukaid saladusi. Kuid mustad kaevajad on nende vastu aktiivselt huvitatud. Nende tegevuse jälgi on kõikjal näha. Paljud kivid, arvestades nende all kasvavat rohtu, on paigast ära või on suuremate rändrahnude killud. Jah, ja suur rist oli varem levinud ja kohaliku metsanduse töötajad tõstsid selle alles paar aastat tagasi.
- Zaozerye või Esmoni elanikud ei karda seda kohta absoluutselt - ütleb Tatiana Shestak. - Ma ise märkasin neid kive alles viis aastat tagasi. Jalutasime lastega kooli koduloo ringist järve äärde, poisid nägid - mahukas rändrahn, istusime puhata. Ja nad hakkasid huvi tundma alles sel aastal. Poisid panid asjad korda, kivid loendati, pildistati ja uuriti hoolikalt läbi. Ja kes nägi, mis rändrahnudel oli: nooled, ristid, pealdised, hobuse pea, puuharu … See on pilves ilmaga väga selgelt nähtav. Kuid kõige kummalisem pilt on mees.
Kivide puhastamine pole ainus salapärane koht piirkonnas. Iidne asula asub sellest kilomeetri kaugusel põhja pool. Veidi kaugemal teisel pool on 110 küngast koosnev rühm.
Mihhail Karpechenko rääkis veel ühest kiviristist, mis asus samuti lähedal: kolme tee ristumiskohas metsaservas kahe kase vahel. Tema arvates oli see koht jumalanna Mozhana pühakoda, kes legendi järgi saatis inimest järelkuulamisele. Kohalikku ajaloolast ajendas seda ideed juhtima ka asjaolu, et läheduses voolab Mozha jõgi ja asub Mozhany küla. Mis puutub risti endasse, siis kadus see 1990. aasta paiku. Pealegi oleks kivi väljatõmbamiseks vaja kraanat, kuid tehnoloogia jälgi polnud.
Naaberküla Mayski lähedal kalmistu servas kleepub maapinnast välja vähemalt poolteist tosinat väikest kiviristi. Räägitakse, et külaelanikud üritasid siin haudu kaevata, kuid nad leidsid inimese luid ja ei mata enam seda nurka. Rändrahnudel on ristid, rüüside ja kirillitsasarnastega sarnased pealdised. Ja ka ristisõbra pilt, nagu ühel metsaalusel kivil, ainult ilma peata. Ja jälle, kust see kõik alguse sai? Mõistatus.
- Kindlasti pole siin midagi öelda. Lähtuda võib ainult kehvadest ajaloolistest faktidest, legendidest ja legendidest, - ütleb Mihhail Karpechenko, kes kirjutas hiljuti raamatu "Strooma silm", mis on pühendatud Esmoni piirkonna saladustele. “Kuid on selge, et see koht on ebatavaline.
- Meie maal leiavad tüübid ja kutid igal aastal midagi hämmastavat. Kuid mitte selleks, et sellest välja saada sensatsioon, vaid selleks, et mõistaksite oma kohta siin maailmas, - tunnistab Tatiana Shestak. - Huvitav on elada, kui saate aru, et te pole esimene siin maa peal, vaid selja taga - nii mitu sajandit. Ja põlvkonnad …
Mõni aeg pärast esimest tutvumist Zaozerski "Stonehenge'iga" juhtusin jälle neis kohtades olema. Uurides veelkord salapäraseid kive, mõistsin äkki, et ma ei leia seda, mis kujutaks "meest". Kammisin terve lageraie tosin korda läbi - tulemus oli null. Võimalik, et metsamehed harutasid metsa harvendamisel juhuslikult kivi raiutud okstega. Või äkki proovisid mustad kaevajad, jõudes taas arheoloogide ette?
Andrei SKOROBOGATOV.
Geograaf
Igor Sharukho arvamus: "Pagana tempel"
“Ma arvan, et see on pagana tempel,” avaldab Mogilevi Riikliku Ülikooli geograafia ja looduskaitse osakonna dotsent Igor Sharukho oma arvamust, uurides hoolikalt fotosid. - Kivid võiksid seista kindlas järjekorras, sealhulgas mängida taevakehade - päikese, tähtede - vaatlemise koha rolli, et määrata päevi, kuud (vaatluskalendri "pidamine"). Seda rolli mängisid juba tuntud megaliidid nagu Stonehenge. Lihtsamalt öeldes, kui päike jõudis oma zeniti, määrasid inimesed suvise pööripäeva kogu aasta lühima varju langemise järgi. Ja temalt arvasid nad juba aega, määrates, millal puhkus. Muide, paljud teadlased väidavad, et "kalendri" kontseptsioonil pole midagi pistmist Rooma kaleenidega … Kuid nad vihjavad muistsele pühale Kolyadale: kalender on Kolyada kingitus.
Kuid on ebatõenäoline, et nii suur rist nikerdati ja paigaldati ühel ja samal eesmärgil, sama kronoloogia järgi. See on liiga kallis, liiga palju tööd.
- Kust need kivid tulid?
- Geoloogia seisukohalt võin öelda, et kõik need rändrahnud on toodud. Viiburi, jääaja päritolu. Need ilmusid koos liustikega: Skandinaavia mäed hävitati ja liustiku kehas olnud rändrahnud jäid meie territooriumile. Põhjapoolsetes piirkondades on neid rohkem, samas kui vähem. Isegi Minski rändrahnude muuseumis on vaid mõned meie "kaasmaalased" Mogilevi piirkonna lääneosast.
- Alles siis, kui vaatasite esimest korda suurt kiviristi, ütlesite: "Kivi-Baba." Mida see tähendab?
- Kuju esiosa on ilmselt lõhestatud. Ma ei ole suur spetsialist, kuid kohtusin sageli teadusalases kirjanduses sellise "Kivi-Babaga", kui rinnale asetati suurele ristile väike rist. Selgub, ema ja lapse seotus. Risti kujul on täiesti võimalik inimest ette kujutada.
- Esmoni kohalikel ajaloolastel on väga populaarne versioon, mis on seotud jumalanna Mozhana kultusega. Kuidas te teda tunnete?
- Ma võin ainult öelda, et kultuuriline kiht, mis eksisteeris enne kristlikku ajastut, on lihtsalt tohutu. Kuid kahjuks on see kas praktiliselt kadunud või tundmatu. Näiteks kivid töötleti paganate poolt ja siis kasutasid neid kristlased. Paljud õigeusu pühad näitavad paganlike traditsioonide vaimu. Seetõttu tunduvad need kivid ise mulle väga silmatorkav artefakt, mis on tõendiks nende inimeste kõrgest kultuurist, kes asustasid neid kohti sadu ja tuhandeid aastaid tagasi. Aastate jooksul on puu kõdunenud ja tolmuks lagunenud, kuid kivid jäid alles ja seda nähtust tuleb käsitleda monumendina. Minu arvates on hea ja oluline, et kohalikud etnograafid sellest huvitatud oleksid.
Nimi Mozha tähistab soostunud ala, mille hulgas on üksikuid künkaid ja künkaid. E. Murzaevi sõnaraamatus tähendab mõiste "võiks / mozha" mõnikord kivisaart, s.t. hunnik kive soost massiivist.
- Võib-olla on nüüd teadlaste kord? Lõppude lõpuks on paljud sajandeid seisnud kivist kujud juba kadunud.
- Tee põrgusse on sillutatud heade kavatsustega. Tuntud Valgevene arheoloog Vjatšeslav Kopõtin andis kunagi välja piirkonna 20 linnaosa arheoloogiliste leiukohtade kaardid, välja arvatud Mstislavsky. Ja kõikjal on need monumendid mustade kaevajate poolt täieliku hävimise äärel. Arheoloogiliste leiukohtade kohta on seadus, kuid kaitse ise on sageli deklaratiivse iseloomuga. Tõeliseks valvuriks pole piisavalt jõudu …
Sõbralikult tuleks kivide asukohta jumaldada ja proovida jälgida, et need mälestusmärgid ei kaoks. Aga kuidas me seda mõnikord teeme? Mogilevis, Fatini piirkonnas, pandi puust ahvi kuju ja selle ümber korraldati omamoodi kivipark. Arvan, et ühte rändrahnu võib isegi pidada loodusmälestiseks. Mis edasi juhtus? Nad võtsid rändrahnud ja värvisid neid. Miks see loodusharidusele? See pole ilus, pole esteetiliselt meeldiv, pole keskkonnasõbralik ja üldiselt - pole normaalne. Sama hästi võiks teha betoonist mitmesuguseid kujundeid ja neid siis värvida. Kusagil maailmas ei näe te maalitud looduslikku kivi, millele on kirjutatud: "Hoolige loodusest!" Kivid ehk õigemini kivimid ja mineraalid on elutu looduse lahutamatu osa ning ka kaitset vajavad nad geoloogiliste mälestusmärkide kategooriasse.
Seetõttu tuleb kõigele läheneda arukalt. Ja nii on Zaozersky materjal väga huvitav ja annab palju mõtteainet.
Reklaamvideo:
Arheoloogi
Igor Marzalõuki arvamus: "Maapealne matmine"
- Zaozerski metsast leitud kivid on keskaja tavaline maa-alune matmispaik. Ajastu täpsemaks määramiseks on muidugi vaja läbi viia väljakaevamised. Kuid otsustades kividel olevate tähtede kontuuride järgi, on see 16.-17. Sajand, - usub dotsent, ajalooteaduste doktor Igor Marzalyuk. - Suurim rist näib mulle olevat tavaline tagumik, hauakivi, omamoodi monument.
See tähendab, et te ei näe selles kiviloos midagi paganlikku?
- Valgevenelastel oli kogu aeg suur kivide kultus ja see on kindlasti seotud paganluse ajastuga. Seega suurenevad kõik legendid, et need kivid kasvavad, nende suurus suureneb … Tõepoolest, paganad kasutasid kive kultusepraktikas, kuid fotode järgi otsustades seostatakse Zaozerski leide ristiusustamise ajastuga. Seda tähistab suurim nikerdatud rist. Nn väikese inimese pilt on õitsev rist, mis pole samuti sugugi haruldane. Mõnele kivile on nikerdatud ka õigete traditsioonide jaoks klassikaline kuueharuline rist. See on muidugi väga huvitav monument, kuid suure tõenäosusega kuulub see hiliskeskaega.
- Kui see on kalmistu, siis kes on sinna maetud?
- Võib selguda, et see on tavaline talupoegade matmine. Sarnane koht kaevati välja Polotski lähedal: seal olid 18. sajandi hauakambrid.
Kuid mulle tundub, et kõige huvitavamad on mai kalmistul asuvad kiviristid. Põhimõtteliselt tähendavad nad seda, et sellel kohal asuvad umbes 400 aastat tagasi elanud praeguste külaelanike esivanemad.
- Kas te eitate versiooni, et metsas oli paganlik tempel?
- See ei näe välja nagu tempel. Lisaks on olemas kristlik sümboolika … Võib-olla oli kuskil midagi, aga ma kahtlen selles väga.
Mis puutub Mozhanysse, siis võib sõna “mozha” üldiselt olla pärit Poolast. Näiteks on poolakatel üsna levinud perekonnanimi - Mozha. Mulle tundub, et paganlike jumalannadega analoogiate otsimine pole midagi muud kui fantaasia. Ja templil endal peab olema terve märkide komplekt.
Ei, see on tavaline kalmistu. Võin oletada, et aadel peitub metsas. Kui on nii suured tagumikud, on selle põhjuseks eeskätt eliit. Tõenäoliselt peab kuskil läheduses olema aatriumite piinamiskamber. Suur rist võib tähistada perekonna hauda, olla keskhaud.
- Või äkki on see prantslane?
- See on kindlasti jama ja legend. Me nimetame kõike vanaks prantsuse või rootsi keeles.
