Kiidan püha jumalannat, kelle nägu
täiuslik, täiuslik, -
püha naine, kõrgem jumalanna
jumalate maailmas, gandharvad, asura isandad.
See, kelle nimi on Saraswati
- kuldne Sutra
Saraswati (Skt. सरस्वती - 'täisvoolav' või 'veerikas') on kõne, tarkuse ja teadmiste jumalanna jumalate Veeda panteonis. Ta patroneerib kunsti, loovuse, teaduste ja mitmesuguste käsitööoskuste alal ning teda peetakse ka püha Devanagari tähestiku ja jumaliku sanskriti keele loojaks. Sarasvatil on palju nimesid: Savitri, Vak, Satrup, Sati ja teised.
Reklaamvideo:
Brahma ja Saraswati
Jumala Brahma naine Saraswati toimib oma loomingulise energia naissoost hüpostaasi personifikatsioonina. Jumalanna Saraswati on ka Universumi looja tütar - ta sünnitas ta poole oma kehast, jagades selle kaheks osaks, et tema abiga luua Universum. Brahma taaselustas oma väljahingamisega maailma loomise suure teo ajal ürgse olemuse (Prakriti), mille on isikupärast Saraswati.
Sarasvati devi ehk Mahadevi Saraswati
Jumalanna Sarasvati on devi (Skt. देवी, devī - 'jumalus naiselikus manifestatsioonis') või devi, see tähendab, et ta esindab jumaliku olemuse naiselikku põhimõtet, mida tavaliselt nimetatakse emajumalannaks. Devibhagavata Purana järgi kummardatakse Saraswati Mahadevi ehk Suure jumaliku Emana. Ta, avaldades oma jumalikku olemust elu erinevates aspektides, ilmub kõigi jumalannade silmis, kes nende olemuselt on tema ilmingud, kuid ka Saraswati on kõrgeim jumalanna, kes kutsub esile kõiki teisi jumalusi, mitte ainult naissoost, vaid ka meessoost manifestatsioonis. … Koos õitsengu jumalanna Lakshmi (Vishnu naine) ning viljakuse ja külluse jumalanna Parvati ehk Durgaga (Šiva naine) on ta manifesteerunud Universumi (shakti) jõud, kandes naiseliku (loova) loomeenergia vooge manifesteeritud maailma. Šiva-Samhita sõnul on jumalad Šiva, Brahma ja Vishnu alati Suures Vaimus, kuid kõik materiaalse maailma objektid on Avidya erinevad ilmingud. Kui Avidya on täidetud Tamasega, siis see väljendub Durgana, mille kaudu Shiva mõistus kontrollib, kui Avidyas on see Sattvat täis, siis ilmneb see Lakšmi kujul ja kontrolliv meel on Višnu, kui Avidya on täidetud Rajaga, siis avaldub see kui Saraswati ja valitseja intelligentsus on Brahma.siis avaldub ta kui Sarasvati ja kontrolliv intelligents on Brahma.siis avaldub ta kui Sarasvati ja kontrolliv intelligents on Brahma.
Pilt jumalannast Saraswati
Jumalannat Sarasvatit kujutatakse ilusa naisena lumivalges rüüs, mis isikupärastab tema jumaliku olemuse puhtust ja sära. Reeglina paistab ta lootosel istumisel, sümboliseerides igavest jumalikku olemust, vaimset ärkamist, aga ka kogu ilmnenud kosmot. Jumalannal Saraswatil on neli kätt, milles tal on mitmesuguseid atribuute-allegooriaid: pillimäng "vein" - kunsti ja harmoonia personifikatsioon; akshamala - pärlhelmed - vaimsuse sümbol; kauss püha vett kui tervendava jõu metafoor; Veed on tarkuse ja püha teadmise sümbol. Mõnikord kujutatakse teda ilma "süüta" ja siis volditakse tema käsi kaitsvasse abhaya mudrasse või õnnistavasse varada mudrasse. Wakhana (jumalanna mägi) on luik, mis sümboliseerib kerget tõde, Universumi loomingulist põhimõtet, peegeldades algse veeelemendi ideed. Samuti võib jumalanna kõrval näha Päikese lindu - paabulinnu kui ilu ja surematuse sümbolit.
Saraswati jõgi
Saraswati kummardati algselt jõejumalannana. Vedades mainitakse vägevat Sarasvati jõge, mis voolab Gangese ja Yamuna jõe vahel. Nende jõgede ühinemist, mida nimetatakse Prayagiks, peetakse kõige soodsamaks. Saraswati jõgi on iidsete vedalike tekstide kohaselt ainus suur jõgi, mis voolab Yamunast põhja poole ja Gangese lõunaossa ning suubub Yamuna suudmesse.
Shiva-Samhita (salajane Triveni: Prayag) sõnul seostatakse Saraswati nadi keskse ja tähtsaima kanaliga (Skt. नाडी - 'kanal', 'veen', 'närv') - Sushumna, Ganga on vasakul Ida ja päikseline parempoolne kanal Pingala on seotud Yamuna jõega. Need kolm kanalit on peamised kõigi 72 tuhande nadise seas (vastavalt "Šiva-Samhita" - 350 tuhat). Ajna tšakra vastab sümboolselt kolme "jõe" (prayagase) ühinemisele nadis kanalitena.
Saraswati voolab Gangese ja Yamuna vahel. Hävitamine (kolme jõe liitumiskohas)
õnnelik saab päästetud. Ganga on Ida, Päikese tütar, Yamuna on Pingala ja keskel on Sarasvati (Sushumna).
Kõige kättesaamatum on koht, kus kolm jõge ühinevad
Šiva-Samhita, salajane Triveni: Prayag 5.132-5.133
Sarasvati jõge on kirjeldatud Rig Vedas ja paljudes teistes vedalikes tekstides. Rig Veda kümnendas mandalas Nadistuti-sukta jõgede ülistamise hümnis mainitakse, et Sarasvati jõgi asub idas Yamuna ja läänes Shutudri vahel. Hiljem öeldakse Mahabharatas, et Sarasvati vool voolab Yamunast põhja poole ja Gangesest lõunasse ning ka see jõgi kuivas hiljem kõrbes. Ja kui eeldada, et Saraswati jõgi voolas iidse India põhjas, siis nüüd voolab see maa-aluse kanali kaudu Loode-Indias, Rajasthanis asuvas Thari kõrbes, mis oli kunagi rohelise ja viljaka maaga, kus oli mõnus jahe kliima, kuid hiljem muudeti kuivaks kõrbeks tektooniliste plaatide nihutamisega seotud põhjustel; kolm jõge ühinevad ühes kohas,kus asub püha linn Allahabad (kuni 17. sajandini nimega "Prayaga").
Siiski on tõenäoline, et Rig Vedas, Mahabharatas ja teistes vedalikes tekstides kirjeldatud suure jumaliku Saraswati jõe asukoht kaugetel vedalikel aegadel pole Indias, vaid Venemaal. Täpsemalt, vastavalt silmapaistva vene etnograafi ja kunstikriitiku Svetlana Vasilievna Zharnikova uurimistööle kannavad India maad oma vedaliku esivanemate kodu mälestust, see tähendab, et jõgede ja linnade nimed kanti hiljem Hindustani asustatud territooriumile. Volga jõgi vastab Veeda Gangesele ja Oka Yamuna jõele. Ganga (Volga) ja Yamuna (Oka) jõgede vahel on maad nimega "Kurukshetra" ning ainus suur jõgi Yamunast (Oka) põhja pool ja Gangast (Volga) lõuna pool on Sarasvati-Klyazma jõgi, just tema suubub sinna Oka mitte kaugel tema suust. Selgubet Vedic Sarasvati jõe võime leida tänapäevase Venemaa kaardilt.
Zharnikova töötab välja "indoeurooplaste polaarsete esivanemate kodu teooria", jätkates XX sajandi alguses alustatud uurimistööd: B. G. Tilak - India teadlane, raamatu "Polari hüpotees" ja raamatu "Arktiline kodumaa Vedas" (1903) autor, kelle uurimistöö kohaselt kuni neljanda aastatuhandeni eKr elasid Aasia ja Euroopa mõnede rahvaste esivanemad Ida-Euroopas, eriti polaar- ja polaaraladel elasid iraanlased ja indiaanlased; samuti vene teadlane E. Elachich - raamatu-uurimistöö "Kaugel Põhjas kui inimkonna kodumaa" (1910) autor, kus ta avaldab oma oletust, et indoeurooplaste algne kodumaa asus kaugel põhjas, kohtades, kus kunagi oli soodne elupaik, ja nüüd karm pakane kliima ning kinnitab seda paljude kaalutlustega. India "Rig Veda" tekstides on peaaegu otsene viide hiljem Hindustani territooriumile rännanud rahvaste põhjapoolsest esivanemate kodust, kuhu nad olid sunnitud pikaajalisest põuast, mis leidis aset kolmanda lõpus - teise aastatuhande alguses eKr, ning võttis endaga kaasa kõik põhjapoolse esivanemate kodu kombed ja rituaalid. Näiteks Vedades nimetatud polaaräht ("vankumatu") on nähtav ainult põhjapoolsetel laiuskraadidel ning auroraat, millele lisandub läbistav heli, on täheldatud ainult Barentsi ja Valge mere kallastel; Nendest ja muudest asjaoludest kirjutab S. V. Zharnikova oma raamatus "Veeda Venemaa jäljed".vedades nimetatud polaaräht ("vankumatu") on nähtav ainult põhjapoolsetel laiuskraadidel ning auroraat, millele lisandub läbistav heli, on täheldatud ainult Barentsi ja Valge mere kallastel; Nendest ja muudest asjaoludest kirjutab S. V. Zharnikova oma raamatus "Veeda Venemaa jäljed".vedades nimetatud polaaräht ("vankumatu") on nähtav ainult põhjapoolsetel laiuskraadidel ning auroraat, millele lisandub läbistav heli, on täheldatud ainult Barentsi ja Valge mere kallastel; Nendest ja muudest asjaoludest kirjutab S. V. Zharnikova oma raamatus "Veeda Venemaa jäljed".
Samuti väärib märkimist oluline punkt, et sõnad "kõne" ja "jõgi" on sisuliselt identsed, kuna jõgi on kõne iidseim arhetüüpne pilt. Tasub pöörata tähelepanu sellistele fraasidele nagu “kõne valab”, “jõgi voolab”, “kõnevoog”, aga ka fraseoloogilistele ühikutele, näiteks “valatakse tühjast tühjale” - meeles peavad need kaks pilti - kõne voolab nagu veevool, ja on täiesti võimalik, et neil sõnadel oli varem sama juur. Selline identifitseerimine eksisteeris ka iidsetel aegadel inimteadvuse kauges minevikus. Seetõttu pole ime, et jõejumalanna on ka kõnejumalanna (Vak).
Saraswati - tarkuse ja kõnevõime jumalanna
Saraswati kannab endas tõelisi teadmisi, aidates igal pürgijal olemise olemust teadvustada ja tõde saavutada. Ta saadab inimest vaimse arengu teel, viib pühakirjade mõistmiseni.
See, kes joob oma suuga õhku kaks sandyat ja
kaks viimast hommikul - selle kolme kuu jooksul
valitseb õnnistatud Sarasvati (kõnejumalanna), viibimine oma vak-is (kõne)
- "Shandilya Upanishad"
Jumalanna Saraswati on iidse sanskriti jumaliku keele (Skt. संस्कृता वाच् - 'täiuslik') looja, mis andis aluse indoeuroopa keelte perekonna kõigile tänapäevastele keeltele. Puraanides mainitakse, et Sarasvati energia mõjul kõrgematel materiaalsetel planeetidel räägivad kõik elusolendid ainult ülevat poeetilist keelt.
Sarasvati samastatakse kõnejumalanna Vak (või Vach) -ga. Vak on kõne müstiline personifikatsioon. Ta on üks koos kosmose Viraj loominguliste jõudude kehastusega (Skt. Virāj - 'särab', 'kiirgav' - naiselik loominguline põhimõte, mis on loodud Brahma keha naissoost poolel). Rig Veda sõnul pärineb Vak Purusha'st, kõigi meeste manifestatsioonivormide prototüübist, mille omakorda genereerib Viraj, mis on kõigi naisvormide prototüüp. Vak toimib kõne sümbolina, tänu millele suutsid inimesed vaimseid teadmisi saada. Ta personifitseerib ka püha ülendatud kõne, mis laskus esimestel tarkadel - Rishis. Sisuliselt tõi see jõud, mis pärineb Universumi Loojalt, materiaalsesse maailma kõne, mis on vaimse pildi avaldunud vorm.
Saraswati on kõnevõime jumalanna, kes aitab mõtteid sõnadesse kleepida, väljendades neid kõne kaudu. Mõte enne sõna vormis ilmumist läbib transformatsiooni mitu etappi: esiteks, heli läbib peent tasapinda kolm etappi, et seejärel muuta materiaalne maailm sõna avaldunud kujuks. Vakis on neli varianti ehk heli nelja vormi: para, pashyanti, madhyama ja vaikhari. Heli kõrgeim transtsendentaalne vorm on para-vak; kui heli järgi on võimalik vormi ja värvi eristada, on see pashyanti-vak; madhyama-vak - tase, millel meie mõtted "kõlavad"; ja heli madalaim vorm on Vaikhari-Vak (maine kõne, selle materiaalne külg, Universumi algupärase heli avaldumise jäme vorm, mille kaudu me suhtleme teiste inimestega ja see toimib Vishudha tšakra kaudu). Tavaliselt kuuleb inimene ainult vaikhari-vak-i tasandil, kuid vastuvõtlikkus ülejäänud kolme kõrgema helietapi suhtes sõltub tema vaimse arengu tasemest, samuti sellest, mil määral tema teadvus on puhas.
Paaris pildistades viskab vak (kõne) lehed pashyanti välja, annab punga madhjaamas ja õied vaikhari keeles. Vak jõuab heli neeldumise etappi vastupidises järjekorras, st alustades Vaikhariga. Para, pashyanti, madhyama ja vaikhari on neli vak-tüüpi. Steam on kõrgeim heli. Vaikhari on madalaim heli. Evolutsioonis algab vak kõrgeima heliga ja lõpeb madalaimaga. Involutsioonis võtab vak vastupidise suuna, lahustudes paaris, kõrgeim peent heli. Kes usub, et suur kõneisand (vak), eristamatu, valgustaja, on "mina" - kes arvab, et seda teed ei puuduta kunagi sõnad, kõrge ega madal, hea ega halb.
- "Jooga Kundalini Upanishad"
Yantra Saraswati
Yantra (Skt. Kui inimene keskendub yantrale, peatub tema kaootiliselt pöörlevate heterogeensete mõtete müra ja ta meel siseneb vabalt energiasse, mille genereerib yantra geomeetriline kuju. Iga yantra kiirgab teatud sagedusega energiaid ja võimaldab neid tajuda. Traditsioonilised yantrad tulid ilmutuse kaudu, selgeltnägemise kaudu, mis võimaldas tuua neid peenete energiate maailmast ja avalduda meie maailmas sellises vormis, mis peegeldab teatud jumaluse olemust materiaalsel tasapinnal, mille energia on esindatud yantra füüsilises materiaalses tasapinnas. Kui sa Saraswati mantrat laulsid,on soovitav, et jantra oleks teie silme ees. Selle yantra mõtestamine mõjub inimesele soodsalt, tema teadvuses tekivad ainult õndsad positiivsed mõtted. Ja see annab inspiratsiooni loomeinimestele. Arvatakse, et see yantra stimuleerib aju paremat poolkera ja aitab ka tundeid kontrollida.
Yantra köidab kauneima ja targaima jumalanna võimu. Kuna Saraswati on Sarasvati yantra hariduse, kultuuri, kunsti, loovuse, teadmiste, visualiseerimise või mõtiskluse meister, aitab ta mõista paljusid vaimseid tõdesid, hinnata ilu kunstis, arendab inimeses mõistmist erinevat tüüpi loovust, kujutavat kunsti, muusikat, annab mõtete puhtust, teadvuse selgust, oratiivsed oskused, loova eneseteostuse võimalus.
Oi.
Artikli autor Julia Kuznetsova
