Maailmütoloogia jumalannad pole alati halastavad ja lahked. Paljud neist nõudsid oma järgijatelt spetsiaalset kummardamist.
Cali
Isegi kui te ei tea jumalanna Kali kohta midagi, olete ilmselt kuulnud tõsiasjast, et Hindu kalendri järgi elame Kali-yuga ajastul. Kali nimest pärineb India endise pealinna Kalkuta nimi. Siin ja täna on selle jumalanna suurim kummardamise tempel.
Kali on maailma mütoloogia kõige hirmutavam jumalanna. Ainuüksi tema pilt on juba hirmutav. Traditsiooniliselt on teda kujutatud sinise või musta värviga (lõputu kosmilise aja, puhta teadvuse ja surma värv), millel on neli relva (4 kardinaalset punkti, 4 peamist tšakrat) ja kaelas ripub koljude seeria (kehastuste seeria).
Kalil on punane keel, mis sümboliseerib universumi guna rajas kineetilist energiat, jumalanna seisab lüüa saanud kehal, mis sümboliseerib füüsilise kehastuse sekundaarset olemust.
Kali on hirmutav ja mitte asjata. Indias tehti talle ohverdusi ja thagi (tugi), elukutseliste mõrvarite ja kägistajate sekt, said selle jumalanna kõige innukamaks järgijaks.
Ajaloolase William Rubinsteini sõnul tapeti pätid aastatel 1740–1840 miljon inimest. Guinnessi rekordite raamatus omistatakse nende kontole kaks miljonit surma. Inglise keeles on sõna "tagi" (eng. Thugs) omandanud tavalise nimisõna, mis tähendab "killer thugs"
Reklaamvideo:
Hecate
Hecate on Vana-Kreeka kuuvalguse jumalanna, allilm ja kõik salapärane. Teadlased kipuvad uskuma, et Hecate'i kultuse laenasid kreeklased traaklastelt.
Hecate püha arv on kolm, kuna Hecate on kolme näoga jumalanna. Arvatakse, et Hecate valitses inimese eksistentsi tsüklit - sündi, elu ja surma, aga ka kolme elementi - maa, tuli ja õhk.
Selle jõud laienes minevikule, olevikule ja tulevikule. Hecate ammutas oma jõu Kuult, millel on ka kolm faasi: uus, vana ja täis.
Hekaati kujutati tavaliselt naisena, kellel olid kaks tõrvikut käes, või kolme seljaga seotud kuju. Hekaadi peas kujutati sageli leeke või sarvekiiri.
Hekaadile pühendatud altarit hakati nimetama hetakombiks. Hecate'ile ohverdamise kirjeldus on kirjas Homerose Ilias: “Nüüd langetame musta laeva pühale merele // Valime tugevad sõudjad, paneme laevale hakatomoobi”.
Hecate püha loom oli koer, kutsikad ohverdati talle sügavates šahtides või päikesevalgusele kättesaamatutes koobastes. Hecate auks peeti saladusi. Kreeka traagilises luules kujutati Hekaati domineerivate kurjade deemonite ja surnute hinge üle.
Cybele
Cybele kultus jõudis iidsete kreeklaste kätte friiglastelt. Cybele oli emakese looduse kehastus ja seda austati enamikus Väike-Aasia osades.
Cybele kultus oli oma sisult väga julm. Tema teenijatelt nõuti täielikku alistumist oma jumalusele, viies nad ekstaatilisse seisundisse kuni veriste haavade tekitamiseni üksteisele.
Neofüüdid, kes andsid endale võimu Cybele, said alguse emaskulatsioonist.
Kuulus inglise antropoloog James Fraser kirjutas selle riituse kohta: “Mees viskas riided seljast, jooksis rahva hulgast välja karjudes, haaras ühe selleks ettevalmistatud pistoda ja tegi kohe kastreerimise. Siis jooksis ta nagu hullumaja läbi linnatänavate, pigistades käes verist kehaosa, millest ta lõpuks lahti sai, visates selle ühte majja.
Küberbeeli kultusele pöördumiseks anti naiste ehetega naisterõivad, mida ta nüüd oli määratud kandma kogu ülejäänud elu. Sarnased isasliha ohverdused anti Vana-Kreekas jumalanna Cybele auks ka verepäeval tuntud pidu ajal.
Ishtar
Akkadi mütoloogias oli Ishtar viljakuse ja lihaliku armastuse, sõja ja riidu jumalanna. Babüloonia panteonis oli Ishtaril astraaljumala roll ja see oli planeedi Veenus personifikatsioon.
Ishtarit peeti prostituutide, heteroseksuaalide ja homoseksuaalide patrooniks, nii et tema kultus hõlmas sageli püha prostitutsiooni. Püha linna Ishtari - Urukit - kutsuti ka "pühade kurtisaanide linnaks" ja jumalannat ennast nimetati sageli "jumalate kohusetäitjaks".
Mütoloogias oli Ishtaril palju armukesi, kuid see kirg oli nii tema needus kui ka nende needus, kellest said tema lemmikud.
Guiranda märkmed ütlevad: „Häda sellele, keda Ishtar austas! Tujukas jumalanna kohtleb oma juhuslikke armastajaid julmalt ja õnnetud maksavad neile osutatud teenuste eest tavaliselt kallilt. Armastuse poolt orjastatud loomad kaotavad oma loomuliku jõu: nad satuvad jahimeeste lõksu või on nad kodustatud. Nooruses armastas Ishtar lõikusjumal Tammuzit - ja Gilgameshi sõnul oli see armastus Tammuzi surma põhjuseks.
Chinnamasta
Chinnamasta on üks hindude panteoni jumalannadest. Tema kultus sisaldab huvitavat ikonograafiat. Chinnamastat kujutatakse traditsiooniliselt järgmiselt: vasakus käes hoiab ta lahtise suuga enda enda lõigatud pead; ta juuksed on kõhedad ja ta joob verd, mis tema enda kaelast väljub. Jumalanna seisab või istub paari armatsemas. Temast paremal ja vasakul on kaks kaaslast, kes joovad rõõmsalt jumalanna kaelast voolavat verd
Teadlane E. A. Benard usub, et Chinnamasta, nagu ka ülejäänud Mahavidya jumalannade pilti, tuleks vaadelda kui maski, teatrirolli, milles kõrgeim jumalus kapriisil soovib ilmuda enne oma vilunud.
Chinnamasta ikonograafia üks olulisi detaile, see, et ta trambib jalga armunud paari, arendab iha ja armastuskirgede jumalanna ületamise teemat
Fakt, et Chinnamasta ise joob oma verd, sümboliseerib seda, et seda tehes saavutab ta illusiooni ja hävitab mokša.
Muistses ja keskaegses Indias oli rituaalse enesetapu tava teada. Kõige kuulsam on lesede enesekehtestamine - satī, sahamaraņa. Jumalike jumalakartlikumate kummardajate seas oli ka kombeks ohverdada oma pea. On säilinud ainulaadseid monumente - reljeefpildid sellise ohverduse stseenidega, tänu millele võime ette kujutada, kuidas see juhtus.
Sarnane riitus on ka Marco Polo märkmetes. Ta mainib Malabari ranniku territooriumil eksisteerinud kommet, mille kohaselt surma mõistetud kurjategija võis hukkamise asemel valida sellise ohverdamisvormi, milles ta tapab end "armastusest selliste ja selliste ebajumalate vastu". Inimesed pidasid seda ohverdamisviisi Chinnamastale kõige meelepärasemaks ja võisid seetõttu teenida kogu kogukonna jõukust ja heaolu.
