“Kas siin pole märgatavat detaili, mis ei vasta Maale, kus ta sündis? Või on selliseid detaile mitu? Ta uuris, kontrollis taimestikku ja loomastikku. Kõik oli omal kohal. Elu läks nagu tavaliselt, isa karjatas rotikarja, ema, nagu alati, munes rahulikult mune. (R. Sheckley. Meelevahetus)
= sajandite jooksul üle elanud legendid jõuavad meile kaugelt, neil on oma eriline saatus =
Ajaloolist kirjandust lugedes mõistame, et maailm on alati olnud selline, nagu ta on praegu. Võib-olla oli kliima pisut soojem või külmem. Võib-olla olid mandrid ühendatud või eraldatud. Jumalad jätsid oma käsud ja inimesed kasvasid üles, abiellusid või abiellusid ja neil olid lapsed. Siit algab kõige huvitavam - “Iidsetel aegadel oli jumalakartlikul kuldajastul Prajapati Dakshal kaks tarka, patuta tütart, kaks hämmastavat, haruldast iluõde. Nende nimed olid Kadru ja Vinata ning neist mõlemast said ürgse targa Kasyapa naised, kes olid kuulsuses võrdsed Prajapatiga. Kadru pani tuhat muna ja Vinata vaid kaks. Rõõmsad teenijad panid munad niisketesse anumatesse, kus nad viissada aastat munevad - (Mahabharata.)
Ja sünnituse või lapse väljanägemise veidruste kohta on palju selliseid andmeid.
"Gandhari möödus kaks aastat rasedana" … "Prthu sünnitas kohe vali poja, kellele oli määratud saada parimaks relvade kandjate seas. Seda kaunist jumalalast oli loomult heldelt andekas, sest ta sündis koores ja kõrvarõngastes, mis valgustasid tema nägu nende säraga "," " püüdsid kalurid kuninga seemnest viljastunud kala ja kavatsesid seda sünnitama. Pärast kalade tapmist ja rookimist eemaldasid kalurid tema emakasse imikud - tüdruku ja poisi."
Eostamine ja viljastumisprotsess toimub iseenesest üsna harva ja ainult teatud ajal - "Õigel ajal, eostamiseks soodne, Ambika …" … "Viljastumiseks soodne aeg on jälle kätte jõudnud" jne.
Veelgi enam, kui vaadata oma epiteete lähedaste kohta, siis ütleme: - millised ilusad - silmad, nägu, juuksed, jalad (jne. Vaadake suvalist luulekogu), kuid iidsetes kroonikates - "see naine, kellel on nii atraktiivne nahavärv", " tema naha võluv värv”,“armuke tüdruk oma imelises armastuse riietuses”põhjustab mingil põhjusel seoseid loomade naha värviga, kuid mitte mingil juhul inimesega.
Maod, draakonid, nagasid, rakshasad, head või kurjad, targad või mitte, elavad muistsetes legendides ja kroonikates. Nad elavad linnades, magavad ilusatel vooditel, see tähendab, et nad naudivad kõiki oma tsivilisatsiooni eeliseid. Kuulame neid lugusid ja vaevalt märkame erinevusi. Kõik nende kogemused, rõõmud ja kurbused, lootused ja püüdlused on meile nii lähedal, et mõistmine tuleb - universumi seadused on ühesugused kõigi meie planeedi elanike jaoks. Varasemate sajandite prisma taga ei pane me oma keha erinevusi tähele, peaasi, et mõtleme, kogeme ja unistame samamoodi. Kõik see võib rääkida ainult ühest - teie ja mina oleme sama verd, me oleme selle planeedi lapsed ega midagi inimlikku, dinosaurus, madu pole meile võõras.
Reklaamvideo:
Ja võib-olla ei näinud sõbralik kohtumine välja nii, nagu vanasti ette kujutasime, vaid mõneti teistmoodi, ehkki tunnete kuumus esimesel ja teisel juhul on ehe.
Inimeste ja intelligentsete sisalike teadmisi ja legende on keeruline lahutada just meie ühiste huvide tõttu. Arvan, et ainus viis müütides ja muistendites viidete leidmisele näitlejate tegelaskujude eripäradele, mis ei ole omane inimeste välimusele ja füsioloogiale, on proovida kellelegi adresseeritud epiteetide hulgas näha erinevusi meie kehas.
Dinosaurused surid ametlikult umbes 65 miljonit aastat tagasi, kuid miks kujutatakse kustunud roomajatega inimesi kuni kivideni? Kuidas tabasid mao inimeste legendid ja müüdid meid, kui me mitte ainult ei teadnud selle kirjutamist, vaid ei kuulnud isegi nende keelt.
Vastus on ainult üks inimene ja dinosaurused elasid samal ajal ja üksteisega täielikus kontaktis ning ehk kasutame nende kirjutamist ikka koos sellega, mille leiutasid inimesed, kellel polnud arukate roomajatega mingit seost.
Siis on küsimus, millal see juhtus? Möödunud sajandite sündmusi vahendasid meile kõige paremini mõned teosed ja suuline rahvakunst, s.t. muinasjutud. Võtame näiteks ühe põhiteose, Mahabharata legendide kogumiku.
Mahabharata kirjeldab sündmusi, kus osalevad metsalised ja sisalikud. Ametlik teadus väidab - „Teadlaste Agrinzer, YV Vasilkov, J. Brockington) usuvad, et eepos põhines legendidel tegelikest sündmustest, mis toimusid Põhja-Indias hiljaveedilisel perioodil: sõda Kuuru ja Panchali hõimude liitude vahel, mis lõppes panchalide võiduga. Valitsejate sugupuud võimaldavad meil dateerida lahingut 11. sajandini eKr … India keskaegsete autorite hilistes astroloogilistes arvutustes antakse kuupäev 4. aastatuhande lõpust eKr. (Vikipeedia).
Proovime tekstide põhjal mõista Mahabharatas esitatud sündmuste aega.
Pöörame tähelepanu peatükile “Agni tarnib relvi Krišnale ja Arjunale”. See peatükk langeb välja enam-vähem loogilisest Mahabharata jutustusest. Tulejumala seletamatu soov püha metsa hävitada ning peategelaste Arjuna ja Šiva osalemine selle metsa kõigi elusolendite hävitamises (ehkki, nagu autor märgib, ei näinud seal Arjuna ja Šiva mitte keegi) tundub üleliigne ja arusaamatu, kui te ei võta arvesse selliste sündmuste ootamatusi nagu katastroof. Mind huvitas fraas “Suure Vritra tapja Indra vaatas alla, et näha, mis seal toimub. Siis kiirustas ta taeva lõvi tagaküljel Khandava metsa päästma. Lõvi ajastu langeb perioodile 10979-88810 eKr. Usun, et teose tegevus kuulub antediluvia aegadesse ja peatükis "Agni tarnib relvi Krishnale ja Arjunale" kirjeldatakse 10450. aasta eKr sündmusi. Kuidas kõik juhtub - “tulekahju isand, kelle otsmik on suitsuga keerutatud, koondas oma mõtted Varunale, kutsudes teda vete isandaks … Varuna lahkus oma elukohast, kus ta oli, ja ilmus tule ette, kes tervitas teda ja rääkis vete isandaga, …” Lõunast (Vaiksest ookeanist - meteoriidi languse piirkond) saabunud hiidlaine liikus põhja poole, kaotades järk-järgult tugevuse (A. Sklyarov "Müüt veeuputusest: arvutused ja tegelikkus"). Agni võttis oma tulise vormi ja hakkas metsa põletama. Tema seitse tulist tuld, tulivihane, hakkas Khandava metsa igast küljest jootma; alanud tulekahju sarnanes maailmalõpu ajal märatseva tulekahjuga. Oi, aateline Bharata, möllas leek, mis hõlmas kogu metsa ja põletas seal kõik Providence'i tahte järgi elanud olendid,nagu pilved äikese ajal … Vahepeal üritasid Khandava leegitsevas metsas tuhanded elusolendid, hüpates üles ja andes hirmunud kiljeid, mis levisid igas suunas, põgeneda. Mõnel neist oli osa keha põlenud, teistel täielikult. Nende silmad kukkusid pistikupesast välja; täielikus segaduses, poole hullusena tormasid nad mööda metsa laiali. Mõni kattis oma lapsed iseendaga, teised klammerdusid oma isade ja emade külge, saamata neid maha jätta, ja selles olukorras ootas neid surm. Tuhanded need olendid, nende pilk on õudusega moonutatud, viskasid ümber, hüpates selleks, et lõpuks visata [raevunud] leekidesse. Igal pool maapinnal, põletatud tiibade, silmade ja jalgadega, surmati kehadesse riietatud hinged surmahoogudesse. Kuumus oli nii talumatult tugev, et sellest jõed ja järved keetsid,… Tuhande silmaga Indra tõi raevukalt tuhandeid ja tuhandeid tugevaid vihmavoogusid, mis olid sarnased [paksude] vankrisilladega, tulejumalale ja tema poolt võetavale Khandava metsale. " Atmosfääri füüsik dr Joseph Dillow tegi matemaatilise hinnangu selle kohta, kui palju veeauru võib stabiilselt atmosfääri kohal olla, ja näitas, et see kogus võrdub peaaegu 12 meetri vedela veega. Kui asteroid kukkus selle auru-vee kupli sisse, mis põhjustas katastroofi ja kondenseerumise, kukkus see välja võimsa vihma kujul.. " Kuid enne, kui need joad võisid puu otsa jõuda, muutis vägev püha tuli need auruks ja nad ei jõudnud kunagi oma eesmärgini. "Atmosfääri füüsik dr Joseph Dillow tegi matemaatilise hinnangu selle kohta, kui palju veeauru võib stabiilselt atmosfääri kohal olla, ja näitas, et see kogus võrdub peaaegu 12 meetri vedela veega. Kui asteroid kukkus selle auru-vee kupli sisse, mis põhjustas katastroofi ja kondenseerumise, kukkus see välja võimsa vihma kujul.. " Kuid enne, kui need joad võisid puu otsa jõuda, muutis vägev püha tuli need auruks ja nad ei jõudnud kunagi oma eesmärgini. "Atmosfääri füüsik dr Joseph Dillow tegi matemaatilise hinnangu, kui palju veeauru võib stabiilselt atmosfääri kohal olla, ja näitas, et see kogus on võrdne peaaegu 12 meetri vedela veega. Kui asteroid kukkus selle auru-vee kupli sisse, mis põhjustas katastroofi ja kondenseerumise, kukkus see välja võimsa vihma kujul.. " Kuid enne, kui need joad võisid puu otsa jõuda, muutis vägev püha tuli need auruks ja nad ei jõudnud kunagi oma eesmärgini. "Kuid enne, kui need joad võisid puu otsa jõuda, muutis vägev püha tuli need auruks ja nad ei jõudnud kunagi oma eesmärgini."Kuid enne, kui need joad võisid puu otsa jõuda, muutis vägev püha tuli need auruks ja nad ei jõudnud kunagi oma eesmärgini."
Kõigist püha metsas elanud elusolendite rohkusest on jäänud: “Tulejumal säästis vaid kuut: Ashvasena, Maya ja neli Sharngaki lindu” (Mahabharata)… “Mammutid (nagu enamik Antediluvia maailmas elavaid olendeid) surid äkitselt, terava külmakraadiga ja palju. Surm saabus nii kiiresti, et neelatud taimestik jäi seedimata … Suust ja maost leiti ürte, kellukesi, liblikaid, setteid ja metsikuid kaunvilju, mis jäid üsna äratuntavaks "(G. Hencock. Jumalate jäljed). Ja maa ise hakkas oma välimust kaotama. Tähed hakkasid taevast eemal hõljuma ja kaovad haigutavasse tühjusesse. Nad olid nagu pääsukesed, pikast lennust väsinud, kukkunud ja uppunud lainetesse. Hiiglane Surt valgustas maad. Universum on muutunud tohutuks ahjuks. Leegid purskasid kivimite lõhedest, aur kiskus kõikjale. Kõik elusolendid, kogu taimestik hävitati. Alles jäi vaid paljas maa, kuid see, nagu taevas, oli kõik kaetud pragude ja lõhedega. " (Iiri muinasjutud) Ja seal valitses vaikus, õitsengu ajastu lõppes ja kui mitte kuldne, siis täpselt iidse ajaloo hõbedajastu.
Proovime vähemalt põgusalt aru saada, kes elasid ja valitsesid maailma, kes lõid artefakte, mis on meile alla tulnud, ja kes lõpuks panid paika need müüdid ja legendid, mille tähendust püüame mõista.
“Neil päevil õitses maailm, inimesed paljunesid, maailm möirgas nagu metsik härg,” (The Legend of Gilgamesh).
Teoste peategelased on mitmed elusolendite kategooriad
Nagas (nag - maod) - hinduismis ja budismis - maod meenutavad müütilised olendid, pooljumalad. Neid on kujutatud maod, millel on inimese torso ja inimese pea, ülevalt kaetud madupeade fänniga. Nad elavad koobastes ja veekogudes, maal, vees või maa all. Madu-mehe mütoloogial on iidsed juured. Nagasid on kujutatud inimese peaga. Nag on tarkuse sümbol. Seal on madu kultus ja sellega seotud pühad. Arvatakse, et madu-naga oli ühe võimsa iidse hõimu, kelle esindajaid kutsuti nagadeks, totem. Salvei Patanjali on kujutatud nagana, mille ülemine pool on inimese välimusega, veekogudes, maal, vees või maa all. Madu-mehe mütoloogial on iidsed juured. Nagasid on kujutatud inimese peaga. Nag on tarkuse sümbol (Vikipeedia).
Nagadel on teadmisi, mis on sageli väga sügavalt juurdunud. Nad on võimelised rääkima, altid halbadele tegudele, pettustele. Sageli on nad rikkaliku ja ilusa värvusega ning võimalik, et kaunistatud ehetega. Paljudes legendides seostatakse neid aarde kaitsmise, otsimise ja valdamisega. Ma arvan, et nad kuuluvad planeedi ühte vanimasse intelligentsesse olendisse. Katastroofi ajaks oli alles jäänud vaid väike arv kordi suurest madude hõimust - nagasid. Madude arvu vähenemise (ja tahaksin kirjutada rahvaarvu) põhjuseks oli sõda või õigemini suurema osa madude hõimu hävitamine kuningas Janamejaya poolt: “kõik need kõhuga indekseerivad olendid olid täidetud hirmuga; Püha leegi sisse sukeldudes panid nad talumatud piinad ja kisendasid [selgelt] üksteisele. Selles hämmastavas põlevas leegis maod värisesid, lämbusid,susises ja mässis üksteise ümber nagu hullud. Valged maod, mustad maod, sinised maod, vanad maod ja noored maod, kõik vilistades õudusega valjuhäälselt, sukeldusid kiiresti põlevatesse leekidesse. Oo kaks korda sündinud abitud maod, kes hukkusid sadades tuhandetes, miljonites ja kümnetes miljonites. Mõned neist olid väikesed, nagu hiired, teised olid elevandi pagasiruumis ja veel mõned nägid välja nagu elevandid, kes olid vihased. Kuid kõik maod, nii võimsad kui ka nõrgad, nende värvide mitmekesise mitmekesisusega, koos hävitava surmava mürgiga, varisesid halastamatuks leegiks ja surid tulekahjus, langesid tuhanded, miljonid ja kümned miljonid maod. Neid oli nii palju, et neid kõiki on võimatu loetleda. Smrti allikatest teame aga ohvritulest heidetud kõige olulisemate madude nimesid. " Selle ohvritulekahju huvitav kirjeldus - “See võimas jumalik tuli,omades sellist hämmastavat heledust, kuldseemne väljalõikamine, Tuld, mis tarbib kõike, jättes endast maha tumeda tuha ja suitsu jälje, lokkides paremale … "meenutab napalmi mõju või tuumaplahvatuse valguskiirgus, mis süttib kõik ümberringi. Nende kõhust roomavate madude tsivilisatsioon hävis peaaegu täielikult.
Maakera erinevates osades ja Sahara sulanud liivas leidub palju tuumapommitamise jälgi, võib-olla just nende vaenutegevuse jäänuseid, nagu öeldakse, 20 000–25 000 aastat eKr. Mahabharata registreerib, et Janamejaya korraldatud ohverduse ajal: „Madu Takesha hõljus taeva keskel. - madu ajastu keskpaik langeb 16389 eKr. Sel ajal Maal vabastab liustik suuri alasid Põhja-Ameerikas ja Euroopas. Ilmselt valitses Kesk-Siberis, Põhja-Aafrikas, Mehhikos soodne kliima. Maad, mis tekkisid nende maa-alustest linnadest, kus nad liustiku külma eest varjasid, seisid silmitsi Maa uute meistritega. Selle naga vanima tsivilisatsiooni ja noorema ning tugevama tsivilisatsiooni (sauropodid?) Vahelise sõja tagajärjel hävitati paljud naga liigid täielikult. Leiame selle sõja kaja paljudes meie planeedi rahvaste müütides, mis on seotud mao kui maailma kurjuse sümboli hävitamisega. Tõsi, antiikaja autorid esitavad reservatsiooni, et kõige ohtlikumad maod hävitati. Nagu öeldakse, on kõik põliselanikud selle territooriumi viimased vallutajad. Ja kui põlisrahval on legend verejanuliste, kohutavate olendite kohta, kes elasid sellel territooriumil iidsetel aegadel, siis on täiesti võimalik, et see väide võib tähendada, et need, kes elasid enne neid, osutusid nõrgemateks kui tulnukad. Legendid räägivad mao-nagade elutarkusest ja lahkusest, kes annavad valitud inimestele nii teadmisi kui ka lugematut rikkust. Nagu öeldakse, on kõik põliselanikud selle territooriumi viimased vallutajad. Ja kui põlisrahval on legend verejanuliste, kohutavate olendite kohta, kes elasid sellel territooriumil iidsetel aegadel, siis on täiesti võimalik, et see väide võib tähendada, et need, kes elasid enne neid, osutusid nõrgemateks kui tulnukad. Legendid räägivad mao-nagade elutarkusest ja lahkusest, kes annavad valitud inimestele nii teadmisi kui ka lugematut rikkust. Nagu öeldakse, on kõik põliselanikud selle territooriumi viimased vallutajad. Ja kui põlisrahvastel on legend verejanuliste, kohutavate olendite kohta, kes elasid sellel territooriumil iidsetel aegadel, siis on täiesti võimalik, et see väide võib tähendada, et need, kes lihtsalt elasid enne neid, olid nõrgemad kui uustulnukad. Legendid räägivad mao-nagade elutarkusest ja lahkusest, kes annavad valitud inimestele nii teadmisi kui ka lugematut rikkust.
162. Ja ta kinkis mulle kingitusi: antiu, heken, judeneb, 163. kaneel, pilliroog tissi, rase, silmi hõõruv, sabad
164. kaelkirjakud, suur viirukitükk, kihvad
165. elevandid, hallhundid, ahvid, lehma ahvid - kõik väärtuslikud ja head.
(tekst Ermitaaži nr 1115 papüürusest)
Kuid jätke tähelepanuta iidsete autorite kirjeldus: “Nende tuulelohede seas oli seitsme-, kahe- ja ka viiepead. Need kohutavad olendid, kelle mürk oli sama hävitav kui kogu hävingu tulekahju. Neid võis esineda erinevates vormides ja transportida kuhu iganes nad soovisid ning nende kohutav mürk võis põleda nagu lõõmav leek. " ka võimatu. Võib eeldada, et nagade tsivilisatsioon oli üsna arenenud, sealhulgas tehniliselt - “Maode Issand sukeldus maa suuresse auku, mis viis vägevate nagasi riiki, ja oli peagi kodus. Uttanka laskus ka madude kuningriiki, mis tundus talle piiritu: seal oli sadu paleesid ja rikkaid maju, mis olid ehitatud eri stiilides ja kaunistatud tornide ja turistidega. Samuti oli palju suuri ja väikeseid kohti lõbustamiseks ja lõõgastumiseks mõeldud kohti, palju töötubasid ja pühakodasid.et nagad on üsna kõrgelt arenenud inimesed], otsustas Uttanka pöörduda nagaside poole kõneka palvega”(Mahabharata). Isegi nii üsna nappide andmete põhjal võib aru saada, et inimesed ei teadnud nagade elu isegi neil kaugetel aegadel. Ma arvan, et kui nad suudaksid jääaja üle elada, tuumarünnakud, 10450. aasta eKr katastroofi. e. nad võiksid ka ellu jääda. Võib eeldada, et nad elavad endiselt oma maa-aluses linnas. Liiga palju on tarkade madude jutte, mis ulatuvad üleujutusejärgsetesse aegadesse. Võib eeldada, et nad elavad endiselt oma maa-aluses linnas. Liiga palju on tarkade madude jutte, mis ulatuvad üleujutusejärgsetesse aegadesse. Võib eeldada, et nad elavad endiselt oma maa-aluses linnas. Liiga palju on tarkade madude jutte, mis ulatuvad üleujutusejärgsetesse aegadesse.
Mõistlikud dinosaurused (sisalikud) on antediluvia maailma järgmine kategooria, kaugel arvukatest dinosauruste hõimu jäänustest, mis kunagi täitsid Maad. Kõigis legendides nimetatakse neid madudeks, ehkki nad väidavad, et nad pole naga sarnased. Nad liiguvad kahel jalal ja neil on käed kolme (või kuue) sõrmega, kust number kolme pühadus on tänapäevani. Mitmevärviline nahavärv. Nad elavad tehniliselt arenenud ühiskonnas, mis on jagatud klassidesse, elavad asulates., Naudivad kõiki tsivilisatsiooni eeliseid. Teadvuse taseme poolest ei erine nad tänapäevastest inimestest. Enam kui 120 000 aastat tagasi alguse saanud klaasistamine eemaldas jäised sidurid umbes 15–17000 eKr. lisaks meile tundmatud kliimamuutused tingivad vajaduse oma teadmisi edasi anda,geneetiline kood vähem intelligentsetele olenditele, kuid kes suudavad püsivalt muutuvates kliimatingimustes ellu jääda. See tee oli üsna pikk ja keeruline.
See on otsene kirurgiline sekkumine primaatide keha muutmiseks ja omamoodi Lycurguse antediluvia seaduseks, kui kahest beebist tapetakse sisalik, kellel pole geene.
Alguses oli sünnitusprotsess kõigi jaoks kummaline - “Gandhari oli kaks aastat rase ja tal polnud veel lapsi. Järk-järgult haaras tema südamest tugev kurbus … "kuid siis" kukkus tema üsast välja tihe lihake, nagu punane raudpall. See oli tema kaheaastase piina vili. Valud ja viha ujutasid ta rinda ning ilma oma mehele sõnagi lausumata tahtis Gandhari selle liha tükikese välja visata. " aga brahmana (antud juhul geeniteadlane) “Sri Vyasadeva ütles: - Kallis Subala tütar, kõik saab olema nii, nagu [nagu ma teile lubasin] ja teisiti ei saa olla, sest mu sõnad ei saa olla valed, isegi kui ma ütlesin neile nali. Valmistage kiiresti sada potti ja täitke need rafineeritud võiga. Seejärel piserdage sellele viljalihale külma vett. Kui viljaliha piserdati külma veega, jaotati see sajaks ja üheks embrüoks, mis on pöidla suuruseks. Vjatasadeva asetas need embrüod rafineeritud võiga täidetud pottidesse ja käskis potte hoolikalt valvata. Vyasa ütles Gandharile, et potid tuleks avada alles teatud aja möödudes.”(Mahabharata) Kõigi nende manipulatsioonide tulemusel sündis õnnelikele vanematele sada poega ja üks tütar. Ühiseid järglasi võiks saada lihtsa seksuaalvahekorra kaudu. Siiski tuleb märkida, et esines ka väikeseid kattuvusi - “Prthu sünnitas kohe vali poja, kellele oli määratud saada parimaks relvade kandjate seas. See kaunis Jumala laps oli loomult andekalt andekas, sest ta sündis koores ja kõrvarõngastes, mis valgustasid tema nägu nende säraga. "…" Oma kaldus silmade, suure suu ja kõrvadega nagu kestad, oli poiss tõeline koletis. Tema välimus,justkui isa nime - Bhima nime õigustades - oli kohutav, huuled - erkpunane vask, hambad nagu tihased - väga teravad. Ka selle jõud oli suur. Ta oli suurepärane vibulaskja, suur kangelane, õnnistatud suure energia ja jõuga. Ta liikus kiiresti, omas tohutult suurt keha ja suurt müstilist jõudu ning suutis hõlpsasti kõik vaenlased lüüa. Tema liikumiskiirus ja jõud, ehkki inimesest sündinud, olid tõeliselt üliinimlikud. Ja oma maagilise jõuga ületas ta mitte ainult kõik inimesed, vaid ka kõik nõiad ja nõiad. "(Mahabharata). Peab tunnistama, et need erinevused ei takistanud neil olla, nagu nad praegu ütlevad, tolleaegse ühiskonna täieõiguslikeks liikmeteks. Paljud kuningad, antevuvi maailm, naised olid sisalikud, maod-mehed otsisid pruute inimeste seast. Näitena annan idee sisaliku abiellumisest,lindistatud Lääne-Valgevene territooriumil, milles sisalik valib tüdrukud koos elamiseks, istudes kuldses toolis.
Meie Yasha istub
Kuldsel toolil
Viha, viha, peopesad, Kuldsel toolil.
Klõpsake meie Yashenka
Kalens pähklid …
Kalens-kalens, Tüdrukutele antakse …
Babasid lubatakse …
Mängu olemus:
Noormees istub ringi keskel ja tüdrukud (vallalised) hakkavad tema ümber tantsima. Üks ajab:
- Istu, istu, sisalik, Pähklipõõsas
Nääg, näär, sisalik, Kõvenenud tuumad!
Ma annan sulle, sisalik, Punane tüdruk
Scarlet pael!
Nagu näeme, vaatab sisaliku otsimine sageli pruudi otsimisel meie riigi territooriumi asustanud rahvaste silmis üsna levinud nähtusena, mis praktiliselt ei erine tavalisest matši riitusest, mis eksisteeris kuni XX sajandini. Kõigi eelnevate intelligentsete olendite põlvkondade teadmised edastati ühistele järglastele geneetilisel tasandil "See Utathya poeg, aadlik Brihaspati, olles seal (üsas), on juba oma kuue haruga Vedat uurinud", "isegi enne sündi tundis ta täielikult Vedat" jne. Suurimad dinosauruse kuningad ei pööranud jumalatele tähelepanu ja veelgi enam: “Usin preester retsiteeris oma mantraid püha leegi kohal ja siis ilmus Indra ise. - Kas Indra on tulnud? See on hea, - ütles kuningas. “Las ta ka koos madude peremehe Takshakaga põleb lõkkesse!Hota preester laulis "Jambhasya Khanta", muutes Indra ise, Jambha tapja, ohvriannetuseks ja siis lähenes vägev Indra, kes oli lubanud madude isandale ohutuse, ohvritulele. "(Mahabharata)
Brahmanad
Maa peal eksisteeriv ühiskond on üsna erinev mitte ainult klassi või vara kujul, vaid ka oma olemuselt. On olemas nn brahmanlaste klass, inimesed, kes tunnevad vedasid, kuid tegelikult tegelevad teadusega ja hooldavad energiainstallatsioone tõhusas olekus. Nende autoriteet on pehmelt öeldes tohutu. Kui suur brahmana läheneb, pakub kuningas talle oma kuningriigi. Brahmana või isegi tema perekonnaliikmete süütegude korral on valitseja valmis andestuse saamiseks oma lapsed ohverdama. Brahmanad elavad suletud kohtades, kuhu on keeruline pääseda. Neid kohti iseloomustab viljakas kliima, viljakad taimed ja nende elanike muretu elu. Kõik isandad võtavad entusiastlikult vastu pakkumise abielluda nende teadlaste tütardega. On olemas traditsioon, kui riigipea sureb,ilma et pärijaid oleks, saab ja peaks brahmana kuninglikku dünastiat jätkama. Veelgi enam, brahmanast sündinud lapsi peetakse surnud valitseja lasteks. “Ja kakskümmend üks kord pani suur vaim Parasurama kõik oma relvad tööle, pühkides kõik kshatriya kuningad maa seest. Pärast seda [kuningliku korra taaselustamiseks] ühinesid kõik Kshatriya naised rangete [nende arvates] nende meelte kontrolli all hoidvate brahmanitega ja sellest ühendusest sündisid lapsed. Veedad räägivad, et poja isa on see, kes abiellus esmakordselt oma emaga. [Seega kuulusid brahmana isade poolt sündinud pojad endiselt kuninglikku pärandvara, pidades neid tapetud sõdalase isade poegadeks.]”Brahmanid tegelevad ainult teadustööga, mille olemust elanikud ei mõista, nad kasutavad masinaid ja mehhanisme, mis pole kellelegi teada. Nende elu kohta ei öelda peaaegu midagi. Me teame, et nad elavad eraldatult, kuid pole sugugi askeetlikud. Olemasolev maailm huvitab neid vähe. Rikastamise huvides on nad võimelised mitte päris korralikeks (meie vaatevinklist) toiminguteks: “Niipea kui madu kuningat hammustab, likvideerin selle hammustuse tagajärjed kohe. Mao ei saa kuningat lüüa, kui ma talle appi lähen. Takshaka ütles: - Mina hammustan kuninga ära, aga miks sa tahad teda üles äratada? Öelge mulle, mida vajate, ja ma täidan kohe teie soovi, pärast mida saate koju tagasi pöörduda. - Vastuseks sellele madude kuninga ettepanekule vastas salvei - ma tahan saada rikkust, selleks lähen ma kuninga juurde. Takshaka - ma võin teile kinkida sama varanduse, mida soovite kuningalt küsida, oo patuta, ja veelgi enam, naaske nüüd lihtsalt koju. Seda lubadust kuuldes tõstis ülendatud Kashyapa Takshakast nii palju rikkust, kui ta soovis,ja pöördus koju”(Mahabharata). Brahmana teadlased, kes ei pööranud tähelepanu jumalate keeldudele, arvutasid eelseisva katastroofi ja hoiatasid inimesi olenevalt elukohast, mõned üleujutuse, mõne külma eest. Ilmselt algavad brahmanid varsti pärast katastroofi jumalatega avalikku vastasseisu “Yadu dünastia valitsejad, kuhu Lord Krishna kuuluvad, kes on tiigrid inimeste seas, olid brahmanad needuse poolt tugevalt neetud ja surid ookeani kalda lähedal. Need vägevad sõdalased, tõrjudes vaenlaste rünnakuid, relvastatuna mitut tüüpi relvadega, kuuletudes saatuse tahtele, jändasid pärast usulist tseremooniat ja tapsid üksteist pilliroovarrega, mis välgu käes nende käes muutus.”(Mahabharata)sõltuvalt elukohast, osa üleujutusest, mõni külmast. Ilmselt hakkavad brahmanid varsti pärast katastroofi avalikult vastasseisu jumalatega. “Yadu dünastia valitsejad, kuhu Lord Krishna kuuluvad, kes on tiigrid inimeste seas, olid brahmanad needuse poolt tugevalt neetud ja surid ookeani kalda lähedal. Need vägevad sõdalased, tõrjudes oma vaenlaste rünnakuid, relvastatuna mitut tüüpi relvadega, kuulates saatuse tahet, purjusid pärast usutseremooniat ja tapsid üksteist suhkruroovarrastega, mis said nende käes välgu.”(Mahabharata)sõltuvalt elukohast, osa üleujutusest, mõni külmast. Ilmselt hakkavad brahmanid varsti pärast katastroofi avalikult vastasseisu jumalatega. “Yadu dünastia valitsejad, kuhu Lord Krishna kuuluvad, kes on tiigrid inimeste seas, olid brahmanad needuse poolt tugevalt neetud ja surid ookeani kalda lähedal. Need vägevad sõdalased, tõrjudes oma vaenlaste rünnakuid, relvastatuna mitut tüüpi relvadega, kuulates saatuse tahet, purjusid pärast usutseremooniat ja tapsid üksteist suhkruroovarrastega, mis said nende käes välgu.”(Mahabharata)Need vägevad sõdalased, tõrjudes oma vaenlaste rünnakuid, relvastatuna mitut tüüpi relvadega, kuulates saatuse tahet, purjusid pärast usutseremooniat ja tapsid üksteist suhkruroovarrastega, mis said nende käes välgu.”(Mahabharata)Need vägevad sõdalased, tõrjudes vaenlaste rünnakuid, relvastatuna mitut tüüpi relvadega, kuuletudes saatuse tahtele, jändasid pärast usulist tseremooniat ja tapsid üksteist pilliroovarredega, mis said nende käes välgu.”(Mahabharata)
Jumalad
Antediluvia maailmast, kus poleks jumalaid, pole praktiliselt lugu. Isegi üleujutusejärgse maailma elanikud suhtlevad jumalatega oma elu kõige olulisemates küsimustes.
Nad osalevad kõigis maailma konfliktides, kõigis antiigi intriigides. Kes nad on? Kust nad tulid? Esimesed arukad olendid ei väida end jumalatena. Nad on eellased, asutajad jne. Maailma loojaks on looja, suur vaim, universaalne mõistus, igavene energia ja nii edasi. “Kõige selle allikas, mis on olemas, need rikutud Andmed, mida paljud nimed teavad ja mida paljudes palvetes ülistatakse, Absoluutsele Tõele, mis on igavesti olemas, vahel avalikult ja mõnikord salaja. Enne teda ma kummardan. Nii mateeria kui ka vaim on Talle alluvad ja seetõttu on ta universumiga üks. Kõigi suurepäraste ja väikeste algne looja tõuseb sellest maailmast kõrgemale. Tema võim, seistes kõigest ja kõigist, ei kahane kunagi.”(Mahabharata). Muistse maailma jumalad sarnanevad metslaste seas tsiviliseeritud inimesega - süüdatud tiku tähendab tulejumalat, mis on lastud pritsumehest - äikesejumalat,lendas lennukiga - üldiselt kõrgeim valitseja. Jumalad tegelevad joodikutega, riukalike tüdrukute, rumalate noorte, pooleldi purjus luuletajate, aga alati lennukite pardal, alati võimsate relvadega, ka tänapäevaste standardite järgi, ilmneb armukadedus. Üks esimesi viiteid jumalatele on Mahabharata peatükis "Ookeani kloppimine". Jumalad, asurad ja maod (ja nagamaod) otsustavad saada surematuse jooki. "Vägevad deemonid haarasid madude kuninga Vasuki ühest otsast, samal ajal kui pooljumalad haarasid ühiselt saba." Suured targad, kuid lihtsameelsed astuurid teevad kõige raskemat tööd, lootes nende endiselt sündsusele. jumalate liitlased. Jumalad võtavad amrita enda valdusse pettusega "Lord Narayana … saatis deemonitele pimeduse ja kõik daitiad ja danavad, kes olid lummatud, andsid talle kõhklemata nektari." jumalad löövad kõigepealt “Ja just siis, kui Rahu nektari neelas,Õnnistatud Issand, viskades oma pöörleva ketta, raius oma kaunistatud pea puhtaks. Kettaga ära lõigatud Danava suur pea langes värisevale maale nagu graniidist mäetipp. " Sõjas võideldakse tuumarelvadega. Maa-õhk-tüüpi raketid lasevad kettad alla. Õhusõidukid ründavad lennukid mandritevahelisi lende, toimetades samal ajal raketi- ja pommilööke. Pärast esimest reeturlikku lööki võidavad jumalad. Asurad lähevad ookeani ja maa alla oma kaunitesse linnadesse. Jumalad kardavad ookeani ja maa sügavust, nad ronivad ligipääsmatutele mäetippudele. Otsustades ajaloomälestistel olevate jumalate kirjelduste ja piltide järgi, kuuluvad nad dinosauruste klassi, selle arvuka hõimu mitmesugustesse liikidesse. Millal see sündmus toimus? Ma kardan isegi oletada, kuid mitte varem kui 120 000 eKr … Sõnad: “Ja siis vete sügavusest,nagu teine päike, mis sädeleb sadade ja tuhandete külmadega, ilmnes kuu. Pärast teda tõusis valges rüüs õitsengu jumalanna rafineeritud õlist, järgnes veinijumalanna ja tema taga oli kiire valge hobune. " lisage ainult küsimusi. Paljud usuvad, et Kuu ei olnud alati Maa lähedal. Selle välimust peetakse umbes 2-3 miljardi aasta taguseks perioodiks. Kuid ma arvan, et kõik pole nii kurb ja see sündmus leidis aset lähemal ajal (2–3 miljardi aasta mälestus pole päris tõeline). Pärast tapmist võitsid jumalad kõik olemasoleva tsivilisatsiooni saavutused. Neil olid võimsad relvad, püsivad energiaallikad, taevalaevad ja mis kõige tähtsam - surematus. Me võime küll kedagi õpetada tanki, lennukit, allveelaeva juhtima, kuid ta ei saa kunagi midagi sellist ehitada. Jumalad on tuhandeid aastaid juhtinud parasiitset eluviisi. Kõiki masinaid ja mehhanisme hoiti Brahmini kasti poolt lihtsalt töökorras. Midagi uut ei toodetud “Tema kätes oli kõigist vibudest kohe kõige suurepärasem, hämmastav relv, mis tõi selle omanikele suurima au, sest sellele ei suutnud vastu seista ükski teine ja mis viis laastavalt vaenlase armeed. See üks relv oli võrdne saja tuhande teisega, ainuüksi see suutis laiendada kuningriigi piire. Vööri oli mitmevärviline, paljude varjunditega, sile ja sädelev, ilma ühegi kriimustuse või jäljeta, ammusest ajast austasid seda jumalad ja Gandharvas. " Lõpuks tuleb tagasi tasuvus. See oli 10450. aasta eKr katastroof. katkestab ja hävitab jumalate ajastu. Energiapaigaldiste hävitamine võtab jumalad nende igavesest elust. Juba ammusest ajast loodud masinad ja mehhanismid lakkavad töötamast. Egiptuses ja Hiinas saavad braahmanid pärast üleujutust püramiide taastada, kuid enamus jumalaid seekord nägemiseks enam ei ela. „Sri Krishna ja tema vend Balarama ei ole mingil juhul vastandatud aja jõule, mis kannab kõik ära. Ja kui Arjuna jõudis Lord Krishna pealinna, ei näinud ta Issanda perest ühtegi elavat inimest. seetõttu viis Arjuna läbi traditsioonilise tuhastamise tseremoonia materiaalsete kehade jaoks (mille Lord Krishna ja Lord Balarama lahkusid maa peale, kui nad lahkusid sellest maailmast oma igavestes vaimsetes vormides.) Seejärel lahkub Arjuna Dvarakast, võttes endaga kaasa jeadavlaste naised, lapsed ja vanad inimesed. keda ta saadab pealinna Kurusse, kus nende eest peavad hoolitsema pandavid. Teel ootab teda julm ebaõnn; tema legendaarne vibu Gandiva kaotab oma endise jõu. Sama juhtub kõigi teiste taevarelvade tüüpidega,mida ta kasutas Lord Krishna abistamiseks "(Mahabharata)
Kõike eeltoodut analüüsides võime teha ühe, minu arvates olulise järelduse - brahmanid ja jumalad kuuluvad intelligentsete sisalike (dinosauruste) hulka ja nende jagunemine ei toimu liikide, vaid klassi järgi.
Järgmine küsimus, mille ma tahtsin esitada, on see, kus toimusid Antediluvia maailma sündmused. Milliseid teid viisid meie esivanemad maailmas, mis oli meile praktiliselt tundmatu ja mida kaasaegsed ajaloolased sageli unustasid.
Sageli viitavad Mahabharatas kirjeldatud sündmuste toimumised tänapäevase India territooriumile. Siiski ei korda ma aarialaste väljarännet mujalt, kus kuue kuu jooksul päeval ja öösel. Umbes sellest, et kui nad on Indiasse saabunud ja seal leidnud ainult aarialaste lootusetu metsikus, kehtestatakse julmad seadused. Selle järgi jaguneb ühiskond klassidesse, kus ülemistel klassidel (aarialaste järeltulijatel) oli isegi keelatud puudutada alamaid (kohalikud aborigeenid), mitte nagu koos lastega. Pühaks loomaks kuulutatud lehma tapmise eest määrati surmanuhtlus. Ma arvan, et pärast nii pikki aastaid kestnud rännakuid, sageli nälga jäädes ja põgenedes vaid nälgimise vältimatu surma eest, oli vaid mõnele lehmakarjale andes vaja sellele loomale selline tiitel anda. Kuid nagu me kõik mõistame, toodi teadmiste taskulamp Indiasse väljastpoolt, s.o. Enne üleujutust polnud Indias suuri asulaid.
Ameerika
Püramiidide paiknemine nende orientatsiooni suhtes antediluvia põhjapoolusele näitab selgelt tsivilisatsiooni antiiki. Siin hämmastab kõik iidsed templid ja skulptuurid ning eriti teed, rääkides ühemõtteliselt Antediluvia maailma tsivilisatsiooni arenenud infrastruktuurist. Nendel aladel elavate inimeste maod, draakonid, legendid ja müütid kujutavad reptiilse tsivilisatsiooni võimalust kaugetel aegadel.
Näib, et kõik on enam-vähem selge ja erilisi küsimusi pole. Üks mure teeb aga nimelt iki kivid. Kividel on pildid dinosaurustest koos kohalike elanike tsiviliseerimata hõimudega. Otsustades dinosauruste järgi, eriti nende mitte eriti suurte mõõtmete järgi, võrreldes kõigi maailma paleontoloogiliste muuseumide kõrguste skelettidega. Pöörates tähelepanu asjaolule, et roomajad kasvavad kogu elu jooksul. Kividele pandud joonised omistame perioodile 15–17000–10450 eKr. Antediluvia maailma tipptundiks jäätumisele järgneval perioodil. Mõnes maailma piirkonnas on roomajaid endiselt üsna palju, kuid kliima ei ole sama ja loomade suurus jätab palju soovida ning meile teadmata põhjustel jätkub sisalike väljasuremise protsess. Kividel kujutatud metsvitsad (muud sõna ei valita),juhivad kõigi metsikute rahvaste tavapärast eluviisi. Nad võitlevad omavahel, tapavad ettevaatamatult toitva diplodokoosse koos kõigi selle poegadega jne.
Samal ajal teevad need samad metslased kõige keerulisemaid kirurgilisi operatsioone. Millisest tänapäevasest meditsiinist pole oma kõigi tehniliste saavutustega kunagi unistanud. Savagesid vaatavad tähistaevast, lendavad lennukitel, kontrollivad püramiidide energiat.
Ilmne vastuolu nende kandjate teadmiste taseme ja eluviisi vahel. Ainus mõistlik seletus näib mulle olevat ainult üks. Teadmisi andsid aborigeenidele edasi kõrgemalt arenenud tsivilisatsiooni olendid, kes õpetasid üksikutele isikutele teadmisi, mis olid roomajate arvates kõige olulisemad. Iki kividel puuduvad intelligentsete roomajate pildid. Savages maalib ainult seda, mida nad näevad. “Mida ma näen, seda laulan”. Selgub, et õpetajad pole kadunud. Siis võib sündmuste toimimise seostada üleujutusejärgse ajaga. Vana-Egiptuse ja Hiina näitel näeme aga sisalikujumalate pilti, kes pole Ica kividel. Ühte sündmuste arengu stsenaariumi võib eeldada LAI ekspeditsiooni raporti põhjal, mis põhineb Tiahuanako, Puma Punku küsitluse tulemustel. Kõik osutab lahingutele, mille tagajärjel kaotasid Lõuna-Ameerika jumalad sõja. Just pärast sõda kaovad muistsete teadmiste kandjad ja areenile jäävad vaid väljaõppinud metslased, kes kaotasid hiljem teadmised … Muidugi, lugedes iidsete raamatute tekste, mõistame, et muistsed tsivilisatsioonid polnud rahulikud ja heatahtlikud. Antiikaja väljapaistvate kuningate kangelaslikkus seisnes maade vallutamises ja vaenlaste hävitamises, s.o. nende territooriumide põliselanikud. Muistsete jumalate üsna suuri hambaid vaadates ei teki ka mõtet, et nad sõid ainult rohtu. Muistsete jumalate tsivilisatsiooni jaoks polnud üle ookeani lendamine võimatu. " “Pärast turbulentse ookeani uurimist, sügavat ja laia taevast ning sügavustes vilksatasid veealused tuled, lendasid õed Kadru ja Vinatu kiiresti sellest üle.”… “Siis lindude kuningas Garuda, täis suurt energiat ja väge, kes võis lennata kuhu iganes ta soovis.,lendas suure ookeani kaugele kaldale "Mahabharata kirjeldab sõjalist operatsiooni vaenlase hävitamiseks ja kogu riigi juhtimise (roomajate jumalate) hõivamiseks. Nagu armees, oli ka alguses ülesande püstitamine" Ookeani mahajäetud rannikul Nishadide peamine asula. Neid on palju, palju tuhandeid. Saate neid enne süüa.. "ja täites antud korralduse" Garuda klappis oma tiivad ja tõusis taevasse. Näljast ajendatuna läks ta kurjade nišide juurde, langedes neile kui Aja suurjõule, hävitades kõik olemasoleva. Sõitnud kõik nishad ühte kohta, viskas Garuda taevasse suured tolmupilved ja ümbritsevaid künkaid raputades tühjendas kogu ookeanilahe vesi. Siis avas lindude kuningas oma noka laia, blokeerides nisadide tee, kes tahtsid põgeneda selle hirmuäratava linnu eest, kes sööb maod. Kuid nokk avati nii lai, et nišidNähes tolmupilvedes mitte midagi, tormasid tuhanded sinna sisse - otsides meeleheitlikult päästmist, lendavad linnud tormi raputatud metsast taevasse. Ja siis vägev lind igaveses liikumises, vaenlaste hävitaja ja taeva valitseja sulges ahnelt oma noka, et õgida kõiki nisaid. " Nähes kunagisi jumalaid ürgmehe jaoks transpordilennukitele sõitmas, on raske ette kujutada muud kui hiiglasliku linnu söömist.»Primitiivse inimese jaoks on raske ette kujutada, kuidas end hiiglane lind sööb, nähes, kuidas endised jumalad karjatakse lennukitele.»Primitiivse inimese jaoks on raske ette kujutada, kuidas end hiiglane lind sööb, nähes, kuidas endised jumalad karjatakse lennukitele.
Ja vaadates Pumu Punku varemeid, saate aru, et kõik on võimalik, ja see oli nagu Mahabharata iidsetes tekstides kirjeldatud. Kuid peame tunnistama, et pole ühtegi tsivilisatsiooni, mis edastaks teadmisi inimestele, kes on kujutatud iki kividel, ja selle küüditamine Lõuna-Ameerikast peaaegu kohe pärast katastroofi on täiesti võimalik.
Egiptus ja Mesopotaamia
Egiptuse tsivilisatsiooni vaadates võime öelda, et see, nagu ka Ameerika antediluvia tsivilisatsioonid, on klassikaline näide reptiillasest riigist. Seal on terve komplekt jumalaid koos dinosauruste, megaliitlike ehitiste jne väljanägemisega. Kuid mida kaugemale kõike kompleksis vaatate, seda enam hakkate ette kujutama pisut teistsugust pilti. Kaasaegsele põhjapoolusele orienteeritud püramiidid, Baalbeki lõpetamata ehitised loovad pigem uue hoone välimuse, kuid mitte üldse asustatud väljakujunenud riigi välimuse. Oletame kohe pärast 10450. aasta eKr katastroofi. tehakse otsus püstitada Egiptuse mandrile ellujäänud jumalate hooned ja ehitised. Ameerika Ühendriikide inseneride ja tehniliste töötajate hõivamiseks saadetakse ekspeditsioon. Pandi maha tohutu linn - uue riigi tulevane pealinn Baalbek. Loetakse tööd tulevase maailma energiasüsteemi taastamiseks. Giza juurde püstitatakse püramiide uue orientatsiooniga põhjapooluse uude asukohta. Lõvi ajastu sündmuste igavese märgina külmub sfinks, mis on loodud püramiidide kõrval olevast tervest kivist. Enamik jumalaid ei elanud 10450. aasta katastroofi üle, ellujäänud üritavad taastada kunagise maailma seadusi. Jumalate võimuvõitlus ei soodusta viljakat tööd tsivilisatsiooni tugevdamiseks. Põhinedes tõsiasjal, et inimesed, juba kaua pärast viimase jumala lahkumist, tõid neile veriseid ohverdusi, on võimalik mõista, kuidas nad kohelnud lapsi nad kohtlesid. Ma arvan, et nad ei varjanud meie eest isalikke tundeid, mõistes isegi vajadust inimese järele oma teadmiste ja geenide kandjana. Teisest küljest võite küsida igavest,ja kes on kohtunikud? Kahekümnenda sajandi alguses sõi Moskva restoranis Ermitaaz peotäis rahakotte (ma ei oska muud väljendit pakkuda) teadlase tsirkuse siga, Moskva laste lemmikut. Mõistes, et jumalate relvad hakkasid talitlushäireid tegema, alustavad inimesed jumalate vastu sõda. Ka jumalate seas valitsevad intriigid kõrgeima võimu omamise vastu ei lisa vastloodud maailmale jõudu. “Enlili kangelane jumal Ningirsu käskis alustada lahingut Umma linnaga oma õiglase sõnaga … Urmumma, Umma ensi, jumala Ningirsu piirikanal, jumalanna Nanshe piirikanal kuivendati. Ta andis tuld (sinna paigaldatud) tulele, kündis maa (selles kohas). Ta hävitas Namnundakigaris kõigi jumalate troonid ja leppis kokku kõigi vaenulike riikidega … Eanatum, Lagashi linna ensi, Ashagi põllul, jumala Ningirsu põllul, lahingus ristis temaga relvi.(Enmetena silt Sumeri "ajaloolisel koonusel") Nagu sõjaväearuannetes öeldud, toimuvad lahingud kõigis suundades. Kõige olulisem on see arusaam jumalate suremusest ja hävitatakse kord valitsenud reptiilide dünastia viimane valitseja. Edaspidi valitsevad ainult nende järeltulijad (või õnnelikud sõjapealikud, kes end nii nimetavad).
Inimesed ajavad jumalad ajalooliselt areenilt välja. Seejärel saavad valitsejad-inimesed aru, et pagendatud jumalate kultus on vajalik vallutatud kuningriikides korra hoidmiseks. Kuid nad ei vaja elavaid jumalaid ja endised valitsejad peidavad end asustatud maailma kaugemates nurkades. Laskudes ja metsikutena muutuvad nad deemoniteks, deemoniteks, s.o. pimeduse kude ja enne esivanemate portreesid pakuvad neid hävitavad palved need, kes neid hävitavad.
Hiina ja Edela-Aasia territoorium
Hiinas on peamine märk Antediluvia tsivilisatsiooni olemasolust, kahtlemata on see püramiidide olemasolu. Püramiidid ületavad sageli Egiptuses asuva suure püramiidi mõõtmeid. Mõnede teadete kohaselt on püramiide, mis on orienteeritud nii antediluvia kui ka tänapäevasele põhjapoolusele. Inimestele teadmisi edastavate draakon-mao jumalate kultus on Hiinas kõigile teada
Hiina rahvauskumuste kohaselt jagati müütilised draakonid neljaks tüübiks: jumalate kodu valvav taevane draakon; jumalik draakon saadab tuult ja vihma; maa või vee draakon, mis määrab jõgede, merede ja järvede suuna ja sügavuse, ta ei tõuse taevasse ja teda tunti kollase draakonina (huan-pikk); draakoni valvavad aarded. Draakonil oli võime transformeeruda, ta sai joosta, roomata, lennata. Hiinlased seostasid kõiki arusaamatuid loodusnähtusi draakoni trikkidega. Hiinas asuva draakoni pilte võib tänapäeval näha kõikjal: templites, paleedes, obeliskidel, paljudel iidsetel ehitistel ja talupoegade majade seintel. Jõgede, järvede ja mere kallastele ehitasid hiinlased draakoni auks arvukalt pühamuid. Dragon Lun-wang, hiina mütoloogias veeelemendi meister; äikesejumal Leigong kuulas teda,vihma isand Yushi ja tuulejumal Fengbo ak. Muud mitte vähem kuulsad Ying-lun, Jiao-lun, Tsin-lun. Muistse Hiina legendide kohaselt töötas Hiina esimene keiser Fu Xi koos draakoni keha ja inimese peaga välja hiinlaste ideesüsteemi universumi kohta. Järgmine on huvitav: “Ühel päeval märkas Fu Xi Kollase jõe kaldal tiivulist draakonit. Lohet tähelepanelikult vaadates märkas ta selle skaaladel salapäraseid jälgi. Fu Xi jättis nad meelde ja joonistas need ümber. Hiljem leidis ta, et need märgid sarnanevad liivakaldal lindude käppade jälgedega.”St. hieroglüüfe anti inimestele edasi reptiilide iidsest tsivilisatsioonist. Ja kõik, ma ei saa lahti mõttest, et alguses kriimustati hieroglüüfe küünisega. Muistse Hiina legendide kohaselt töötas Hiina esimene keiser Fu Xi koos draakoni keha ja inimese peaga välja hiinlaste ideesüsteemi Universumi kohta. Järgmine on huvitav: “Ühel päeval märkas Fu Xi Kollase jõe kaldal tiivulist draakonit. Lohet tähelepanelikult vaadates märkas ta selle skaaladel salapäraseid jälgi. Fu Xi jättis nad meelde ja joonistas need ümber. Hiljem leidis ta, et need märgid sarnanevad liivakaldal lindude käppade jälgedega.”St. hieroglüüfe anti inimestele edasi reptiilide iidsest tsivilisatsioonist. Ja kõik, ma ei saa lahti mõttest, et alguses kriimustati hieroglüüfe küünisega. Muistse Hiina legendide kohaselt töötas Hiina esimene keiser Fu Xi koos draakoni keha ja inimese peaga välja hiinlaste ideesüsteemi Universumi kohta. Järgmine on huvitav: “Ühel päeval märkas Fu Xi Kollase jõe kaldal tiivulist draakonit. Lohet tähelepanelikult vaadates märkas ta selle skaaladel salapäraseid jälgi. Fu Xi jättis nad meelde ja joonistas need ümber. Hiljem leidis ta, et need märgid sarnanevad liivakaldal lindude käppade jälgedega.”St. hieroglüüfe anti inimestele edasi reptiilide iidsest tsivilisatsioonist. Ja kõik, ma ei saa lahti mõttest, et alguses kriimustati hieroglüüfe küünisega.et need märgid sarnanevad liivakaldal lindude käppade jälgedega.”st. hieroglüüfe anti inimestele edasi reptiilide iidsest tsivilisatsioonist. Ja kõik, ma ei saa lahti mõttest, et alguses kriimustati hieroglüüfe küünisega.et need märgid sarnanevad liivakaldal lindude käppade jälgedega.”st. hieroglüüfe anti inimestele edasi reptiilide iidsest tsivilisatsioonist. Ja kõik, ma ei saa lahti mõttest, et alguses kriimustati hieroglüüfe küünisega.
Hiina tähemärgid on üldiselt teise vestluse teema. Piisab, kui öelda, et kõigil neist on mitu tähendust: - esiteks, selle tähise iidne kõla kui sõna pole enam kaasaegsete jaoks tõlgitud. Teiseks, tähendus silbina, mida kasutatakse tänapäevases versioonis. Ja kolmandas sündmuse või avastuse ajaloona. Huvitaval kombel on draakonite pilte kõigis budistlikes templites. Ja Lõuna-Ameerika draakonite pilte ei ole sageli võimalik eristada Hiinast.
Kõik see võib öelda ainult ühte - Edela-Aasia ja Ameerika tsivilisatsioonid olid tihedas kontaktis. Olen Hiinas käinud mitu korda ja võin seal öelda palju legende, traditsioone, mälestusmärke, mis on nii ametliku kui ka alternatiivse teaduse jaoks täiesti uurimata ja tundmatud.
Kaasaegse Venemaa territoorium
“Imesid on: seal tiirutab peika, istub oksadel merineitsi; On teadmata radu Nähtamatute loomade jälgi; Seal asuv onn suitsu jalgadel seisab akendeta, usteta; Seal on ebajumalate mets täis nägemusi; … seal on stuupa Baboy Yaga Goes'iga, eksleb iseenesest, seal varitseb tsaar Kashchei kulda; (A. S. Puškin)
Kui ma seda artiklit kirjutama hakkasin, arvasin, et siin on kõik selge ja lihtne. Võõrad jumalad, roomajad, nagu ka Egiptuses, tüütavad kohalikke elanikke, varastades neilt pruute, juhtides elanikke orjusse, põletades maju ja külasid. Julged kangelased, sõdurid, õiglase nördimusega leinaprintsid raskes lahingus kaitsevad oma maad, õigust elule ja eksistentsile endale. Hoolikalt muinasjutte lugedes hakkas aga aru saama, et kõik on täpselt vastupidi. Ivan Tsarevitš, kes on vibu lasknud, leiab noole mitte oravast või luigest, vaid konnast (nagu muistsed uskusid, ka roomajatelt). Printsess armus temasse ja nagu me näeme, ei võta ta teda vägisi ja naine ei istu oma mõisas nuttes. Jah, ja vürstil endal oli valida: „Vanim poeg valis aadli, keskmise kaupmehe naise.“Siis võtab kasšchei-surematu Vasilisa ilusaks (paljudes juttudes on Vasilisa tark) ja vaene Vanya läheb kaklema. Kuid miks on konnaprintsess? Millise kuningriigi riik on? Kuid nagu öeldakse: puusärk lihtsalt avaneb. Tark Vasilisa osutub surematu Koshchei tütreks ja kuningriik on täpselt see, kus Vanya elab. Vaatame nime Vasilisa tähendust. See nimi on ristiusu poolt laenatud Bütsantsist. Vanasti oli see üsna tavaline. Nime kaitsepühak on Ema Ülem, Egiptuse Püha Basilisa, munk Martyr. Ta mõistis orbude ja vaeste üle kohut, tõi inimestele Jumala sõna. Teise versiooni kohaselt: Vasilisa (Kreeka basiilikast - kuninganna) tegutseb Koshchei tütrena. Tark (ta on Konnaprintsess) on kuninglik nimi, tähendab kuulumist imperatiivsesse perekonda. Pakun kolmandat - “Basilisk … see on madude kuningas. Inimesed, nähes teda, põgenevad ära, päästades nende elu, sest ta suudab tappa ainult oma lõhnaga. Isegi inimesele otsa vaadatesta tapab … Basilisk tappis oma vastased pilgu, mürgi ja tulise hingeõhuga, millest rohi põles ja tohutud mäed lõhenesid …
Muistsed roomlased uskusid, et basiilisk koorub kuke alla pandud munast ja kärnkonnast, mida inkubeeriti (võib-olla siit kuninga konn?). Minu arust pole midagi erilist lisada. Tütar valib oma abikaasa vanematele mitte meelepäraseks, ehkki mõne muinasjutu järgi tema nõusolekul. Üldiselt teadis noorem prints, kes ta oli ja ta polnud üldse loll, kui ta oma naiseks printsessi valis. Järgmine on tavaline kuninglik lugu. Isa valitseb väga pikka aega (surematu, mida muud sa oskad öelda), tema armastatud noorim tütar (muinasjuttude järgi oli neid neid olnud kolmkümmend) koos abikaasaga ütlevad: isa lasi mul juhtida. Vanamees ei olnud sellega nõus ja Vanya oma … Tõsi, kangelane Vanyusha pani muinasjutt "Kasšetis" oma ämma puuri ketti. Kolmesaja aasta pärast olid ketid mäda ja vana kuningas, kes kannab nime Kaschey (s.o vangistuses), alustab sõda oma tütre ja väimehe vastu. Seetõttu põlenud linnad, mõrvatud elanikud,standardiks kodusõja kohutavas pildis. Teine ebaõigluse ohver pole käsitööline Marya samuti orv, vaid Baba Yaga kallis tütar. Samuti on vanaemal individuaalseid lendamismasinaid ja toidusüntesaatoreid (ise kokkupandud laudlina) ning ta teab kõike selles antediluvia maailmas. Võib ainult öelda, et apelsinid haabast ei sünni. Vasemägi armuke pole ka kilpkonn ega orav “Ta hüppas ka jalga, haaras käega kivi, hüppas üles ja liiga, nagu sisalik, jooksis üle kivi. Käte ja jalgade asemel olid tema käpad rohelisest terasest, saba väljaulatuv, pool musta riba mööda katuseharja ja pea oli inimene. Jooksin tippu, vaatasin tagasi … "Samuti on vanaemal individuaalseid lendamismasinaid ja toidusüntesaatoreid (ise kokkupandud laudlina) ning ta teab kõike selles antediluvia maailmas. Võib ainult öelda, et apelsinid haabast ei sünni. Vasemägi armuke pole ka kilpkonn ega orav “Ta hüppas ka jalga, haaras käega kivi, hüppas üles ja jooksis sisaliku moodi kivi otsa. Käte ja jalgade asemel olid tema käpad rohelisest terasest, saba väljaulatuv, pool musta riba mööda katuseharja ja pea oli inimene. Jooksin tippu, vaatasin tagasi … "Samuti on vanaemal individuaalseid lendamismasinaid ja toidusüntesaatoreid (ise kokkupandud laudlina) ning ta teab kõike selles antediluvia maailmas. Võib ainult öelda, et apelsinid haabast ei sünni. Vasemägi armuke pole ka kilpkonn ega orav “Ta hüppas ka jalga, haaras käega kivi, hüppas üles ja liiga, nagu sisalik, jooksis üle kivi. Käte ja jalgade asemel olid tema käpad rohelisest terasest, saba väljaulatuv, pool musta riba mööda katuseharja ja pea oli inimene. Jooksin tippu, vaatasin tagasi … "Jooksin tippu, vaatasin tagasi … "Jooksin tippu, vaatasin tagasi …"
Kuid mitte ükski muinasjutt, mitte ükski legend ei räägi roomajate jumalatest. Nad on keegi - kuningad, vangistuses olevad inimesed, vapustavad olendid, kuid mitte jumalad. Nad on selle territooriumi tavalised elanikud. Selle põhjal teeme lihtsa järelduse - Venemaa territoorium on kõigi Mahabharata sündmuste territoorium ja see on Antediluvia maailma suurima riigi territoorium. Antediluvia maailma monumente pole veel leitud. On ainult muinasjutte ja legende. Võib oletada, et see asus Uurali Kaug-Idani ulatuvas avaruses, põhja pool lähemal. Just nendele maadele tehti laastav tsunami 10450. aastal eKr. Temperatuuri langus, pikka aega kuni 15.-16. Sajandini, ulatudes miinus 100 kraadini. Me tegime need kohad peaaegu inimtühjaks. Ja siin pole võimatu öelda, et see on uurimata maa, on kohti, kus ühegi inimese jalg pole sammudest peale astunud.
Ülaltoodut analüüsides proovime kinnitada järeldust Venemaa territooriumi kui roomajate riigi asukoha kohta. Mahabharata: „… preestrid vaatasid pühakirjade nõuete kohaselt kõigepealt läbi kõik kuninga maad, et leida ohverdamiseks kõige sobivam koht. Preestrid olid sügavalt õppinud inimesed, kes mõistsid oma tõelist olemust ning nende juhtimisel ehitati ilus ohvrikoht ja laotati heldelt vääriskividega. Pärast ohverdamiskoha hoolikat mõõtmist ja korrektset korrastamist õnnistasid preestrid kuningat madude ohverdamise eest … Siis, vastavalt kehtestatud reeglitele, hakkasid maod ohverdama ja kõik selles osalenud preestrid hakkasid oma ülesandeid hoolikalt täitma. Riietatud tumedatesse mustadesse rüüdesse, silmadegasuitsuga punetatuna lisasid nad lõõmava tule juurde rafineeritud ghee, skandeerides samal ajal mantraid, mis olid paratamatult madude jaoks hävitavad. Kui nad hakkasid maod ohvritule tulisesse suhu sukelduma, olid kõik need kõhuga roomavad olendid hirmu täis; Püha leegi sisse sukeldudes panid nad talumatud piinad ja kisendasid [selgelt] üksteisele. Selles hämmastavas põlevas leegis värisesid, matsid õhku, susisesid ja mähkisid maod üksteise ümber nagu hullud. See võimas jumalik tuli, millel on nii hämmastav heledus, kuldseemne välja ajamine, Tuli, mis tarbib kõike, jättes endast maha tumeda tuha ja suitsu jälje, lokkides paremale, võtab rõõmsalt vastu pakkumisi … Täiesti heitunud, abitult väänledes ja mürgitades õhku oma kuuma hingega,ta tuleb meile taevast üha lähemale ja lähemale … Just sel hetkel pidi madude Takshaka isand varisema ohvritulesse …”Hoolimata kõigist preestrite pingutustest suutis Takesha lennata ja jäi ellu.
“See koht, mis on kõigile selle maa elanikele hästi teada, on olnud madu pesa pikka aega. Siin pesas elasid mitmesugused maod ja nende seas oli üks madu, tohutu ja kohutav, kahe peaga: ühe madu peaga, teisega härg. Ühe peaga sööstis ta inimesi, loomi ja veiseid ning teise peaga söödi rohtu. Ja tema lähedal lebasid muudki mitmesugused maod ja elasid tema juures. Madu vile ja haismise tõttu ei saanud inimesed koha lähedal elada."
“Kuid Saini kuningas vaatas seda kohta mitu päeva, kõndis selle ümber, imetledes seda ega osanud mõelda, kuidas madu oma pesast välja ajada, et siia rajada linn, mis on suur, tugev ja kuulsusrikas. Ja seal oli üks nõid. Ta ütles, et ma tapaksin madu ja koristan selle koha. Kuningas oli rõõmus ja lubas, et kui ta seda teeb, premeerib teda hästi. Ja nõid kogus oma võlu ja nõidusega kõik selles paigas elavad maod, alates väikesest kuni suure, suure madu ümber ühte hiiglaslikku hunnikusse ja tõmbas nende ümber joone, et mitte ükski madu selle eest ei roomaks. Ja ta tappis kõik deemonliku tegevusega. Ja ta ümbritses neid igast küljest heina, pilliroo ja puiduga, kuivade viinapuudega, valades seda kõike väävli ja vaiguga, pani need tulele ja pani tulele."
“Öeldakse, et kahe peaga madu oli tiivuline nagu draakon ja tal õnnestus lähedal olevale künkale lennates tule eest põgeneda. Ta asus koopasse ja lendas sealt iga päev Kabani järve äärde vett jooma, hirmutades inimesi. Lõpuks Zilant hävitati ja selle mälestuseks muutis Kaasani khaan oma pildi linna sümboliks. Hiljem sai temast Kaasani ametlik vapp.
On veel üks versioon, mille tatari teadlane Kayum Nasyri avaldas 1881. aasta kalendris: “Pärast seda, kui nad hakkasid ehitama kindlust Kaasani linna ümber, hakkasid inimesed kartma kindlusesse koguneda ja seda seetõttu, et nendes kohtades oli igal pool hunnikuid madusid, tõelisi draakoneid, paks nagu palgid. Neist tuli nimi Zilantov (zhilan tauy), s.t. Madu mägi. Nendes mägedes oli palju tiivulisi draakoneid. Siis kogus Kaasani ehitav khaan oma visiidid ja korraldas nendega kohtumise, kuidas maod hävitada. Otsustasime nii: kus maod lebasid, vedage õled ja süütage see. Nad leidsid ühe krapsaka noormehe ja, pannud ta hobusele, saatsid nad ta sinna, kus põhk pandi. Ta lõi tulega tulekiviga, mis süütas tule, viskas selle põhku. Kui õled süttisid, veeres üks suur madu, kes võttis sabast hambad nagu rõngas, tagant noormehe poole jateda lüües ta hävitas ta. Kui õled põlesid, surid paljud maod ning ellujäänud roomasid maa alla ja peitsid augud, kuid need hävisid ka tulekahju püssirohust. Kui maod hävitati ja linna ümbrus muutus inimestele ohutuks, hakkasid inimesed siis linna asustama. Ja maod põletati kõik tohutult tulekahjus, kuid üks suuremaid maod, nimega Zilant, lendas minema ja asus linnast kaugele mäele, kust mägi koos sellest ajast alates nimetatakse seda Zilantovaks. "kuid üks suurimaid maod, nimega Zilant, lendas minema ja asus linnast mitte kaugel asuvale mäele, kust seda mäge on hiljem nimetatud Zilantovaks. "kuid üks suurimaid maod, nimega Zilant, lendas minema ja asus linnast mitte kaugel asuvale mäele, kust seda mäge on hiljem nimetatud Zilantovaks."
Arvestades kümneid tuhandeid aastaid sellest sündmusest, on sarnasused vapustavad. Kuningas (Sain, Janamejaya, Batu, Sartak, aga tõenäoliselt mitte nii oluline kui tema nimi) otsustab maod hävitada. Ta valib koha, valmistab ette koha, kutsub preestrid kokku ja hävitamine toimus. Nii Mahabharatas kui ka Kaasani linna kohta käivates legendides jääb peamine madu siiski ellu. Mida arheoloogid ütlevad?
„1970. aastate alguses toimunud arheoloogiliste tööde tulemusel ilmnes kloostri territooriumil kultuurikiht. Kloostri müüri ehitamise ajal 17. sajandil ladestunud killustiku- ja lubjakihi alt leiti suur hulk 16. – 17. Sajandi lõpetamata keraamika fragmente. Seal on loomade kondid. Mäe lõunakihi kraavide kihtides avati söestunud palk ja mõne hoone sammas. Kirjeldatud kiht asetseb õhukese söe-tuha vahekihi all. (Kas pole see sama koht, kus maod põletati?) Altpoolt leidudeta hall-valge kvartsliiv leidudeta "(Kaasani-Kosmopoiski piirkondliku büroo juhataja Maria Petrova.)"
Selliseid kokkusattumusi on ajaloos väga vähe. Seetõttu nõustun kriitika tulega ja ütlen: Mahabharata kangelase, Antediluvia kuninga Janamejaya ohverdamine toimus meie riigi territooriumil ja konkreetselt Zilantova mäel Kaasani linna lähedal. Just siin, kirjelduste järgi otsustades, asus komandopunkt, kust viidi läbi kogu kompanii juhtimine madude vastu. Ja just siin tuli hukata madude kõrgeim valitseja Takesha koos oma kaitsja, kõrgeima jumala Indraga. Maod ei jätnud seda kohta kunagi lõpuni, siit ka mälestused nende kohtumisest hilisematel aegadel. Jah, ja Mahabharata järgi otsustades valis kuningas selle koha ja jättis selle ilmselt pärast ohverdamist. Seejärel legendi pisut muudeti ja elati sündmuse kohas. Muinasjuttude järgi elas madu pikka aega Zilantova mäel, hirmutades kohalikke elanikke.
„Vene rahvusraamatukogus on käsikirjade hulgas vana preestri vana päevik. Tiitelleht on kadunud, nii et nimi pole teada. 1816. aasta sissekanne on üsna tähelepanuväärne: “Paadil Volga jõe ääres purjetades nägime tohutut lendavat lohe, mis kandis meest suus koos kõigi riietega. Ja kõik, mis sellest õnnetu mehe käest kuulis, oli järgmine: “Neid! Neid! " Ja tuulelohe lendas üle Volga ja langes koos mehega soodesse. " Veel räägib preester, et sel päeval juhtus ta jälle madu nägema: „Uvarova küla Kolomna rajooni lähedal on tühermaa nimega Kamiryazieva. Jõudsime sinna magama üle 20 inimese. Kaks või enam mööda, ala äkki süttis … Ma nägin tulist madu. See keerdus meie laagri kohal 2 või 3 kellatorni kõrgusel. See oli 3 arshini pikk ja seisis veerand tunniga meist kõrgemal.”(Maria Petrova,RO "Kaasan-Cosmopoisk" juht.)
Huvitav avaldus ühe kohaliku elaniku kohta speleoloogide kohapeal (koopa, kus madu elas, on mõne allika järgi pikkus umbes 50 kilomeetrit): „Ma tean, et Zilantova mäe idakülg oli kalmistu. Seal on säilinud isegi iidsed hauakivid. Lääne pool, üle vana kanali kanali, on mäel püssirohuvabrik. Aeg ja vesi pesid mulla ära ja lapsepõlves leidsime sealt kas kolju või arusaamatute tähtedega iidse kivi, luude kohta ei ütle ma midagi, need olid seal laiali. Nüüd saate aru, et vana kalmistu juures oli vana. Ja koht ise on omamoodi jube."
Mõtlen vana kalmistu kohta kommentaarideta, saame kiiresti erakorralisi asju primitiivsel viisil lahti seletada. Muu hulgas on kõigi eeltoodu ainulaadsus see, et madu Takshak ise on muutunud linna sümboliks ja just tema oli vapil, mis kinnitati Katariina II all 1781. aastal “Must käär kullakrooni all, Kaasan, punased tiivad”. Me võime üsna kindlalt näha iidse madude kuninga Takshaki pilte, mis pole luude juurest uuesti loodud, vaid nagu teda nägid iidse madu kaasaegsed. Nii on Kaasani vapil portree mitte antediluviust, vaid iidsest arukate tuulelohede esindajast enne jääaja esindajat, s.o. enam kui 120 000 eKr kuningas Takshaka. Ta oli iidne mitte ainult meie, vaid ka antediluvia maailma elanike jaoks.
Kahel jalal punaste tiibadega madu, kuid loom on meile väga tuttav.
Võib oletada, et selle elupaik laienes kogu meile teadaolevale antevuvila maailmale ja selle piltide sarnasus kinnitab taas nii Ica kivide, Dzhulsrudi kujukeste kui ka Hiina ja Tatarstani mälestusmärkide antiiki. (Olen 100% kindel, et mitte ükski Akambaro talupoegadest, kes väidetavalt võltsis esemeid, ei tea isegi Kaasani olemasolust ja ma arvan, et kogu Venemaa.)
Mida rohkem selle teema juurde süvenen, seda rohkem leian tõendeid draakonite olemasolust meie riigis. Miskipärast seostatakse sõnaga sisalik alati isegi kõige sõna esivanem. Sõnaraamatud ei räägi aga päris nii, nagu me tahaksime kuulda
Dahli seletussõnastik: Schur 1. m. Peenarlaste sugukonnast väike laululind. 2. m. 1) esivanem, esivanem (slaavi mütoloogias). 2) ülekandmine. Brownie.
ortograafiline sõnastik
schur schur, -`a (lind)
Selgitav sõnaraamat, toim. S. I. Ožegova ja N. J. Švedova
SHCHUR, -a, m. Sellest väike põhjametsade laululind. pea ja rindkere helepunase sulestikuga tihased (meestel). Käsitsi sch. Vilistamine, säutsumine, trillib šura. 11 head. schurbk, -rka, m.
Vene keele seletussõnaraamat, toim. D. N. Ušakova
Shchur shura, m. Sellest väike laululind. peenrad. Justkui ukse taga raputas karmiinpunane schur. Kokorev;
Schur schura, m (Ethnol.). Slaavi mütoloogias - esivanem, esivanem, pruun (vrd esivanem).
Kaasaegne seletav sõnaraamat
Schur, lehvikute sugukonna lind. Pikkus u. Meeste pea ja rind on karmiinpunased. Euraasia ja Põhja okas- ja segametsades. Ameerikas, Venemaal peamiselt taigalind. Laul on meloodiline.
Ainus lootus on antud: CHERIT, -ryu, -reosh; see pole. 1. irvitama, irvitama. Shch hambad. Sch.mouth. 2. (1 ja 2 lehte ei kasutata). Harjased, harjased (vill). | Hr sov.chest, -ryu, -rish; -re-nny.
Dahli selgitav sõnaraamat
RAKAKE karusnaha, harjased, muhk, harjased, vihastage, ehmuge. Hammaste lihvimine, irvitamine, irvitamine, ähvardava või ebaviisakalt ja ebaviisakalt naermise, mõnitamise, tambimise näitamine. Milliseid paljast hambaid, rauda (oda) näete? Grime, harjased, ajage endale juukseid, nõelu; | klõpsates hambaid, ähvardades hammustada; | naerma. Shchera novg. shira yarosl. kivi, looduslikult pikisuunalistes pragudes; kiltkivi, lubjakivi, plaat, flak, põrand on sissekantud vanarauaga. Shcherya ja Shchera vol. Naerutaja, kes irvitab, harjab. Shchery psk. halva näoga. Shcher vill, veise värvus. Must scher pole meie jaoks. Redraye Sher annab meile hoovi. Shchereda vol. Vlad. rumal, tülitsev, tülitsev inimene, värdjas, irisev.
Vene keele seletussõnaraamat, toim. D. N. Ušakova
Kuid ma arvan, et kõik samad liiga sarnased sõnad esivanem suu- ja suuhaigus. Nagu Karupoeg Puhh tavatses öelda, pole see zhzhzhzhzh juhuslik. Ühesõnaga, tõde on kuskil läheduses.
Leidsin oma mõtetele kinnitust teosest “I. G. Peresedov SNAKE AMULETIDE KOHTA NING NENDE SUHTED LOODUSLIKE KRESSIDE JA KIRIKULTUURI MUUDE OBJEKTIDEGA"
"Serpentine amuletid on ümarad ripatsid, mis ühendavad oma külgedel ortodoksse kristliku versiooni ja inimese kujutise. Maod kiirgavad temast radiaalselt, traditsioonilisi liturgilisi kutsumusi ja ainulaadset võlukunsti."
Kõige huvitavam on kristliku sümboolika ühtsus maode kujutisega.
“Serpentiinid demonstreerivad oma poolte võrdse tähenduse kaudu mõlema kompositsiooni sisemist seost, semiootilist dialoogi, millest igaüks ilmub selles“oma nimel”. See õnnestub võimatul viisil: kristlik pilt säilitab traditsioonilise teoloogilise tähenduse ja madudega pilt väidab kanoonilise tähenduse olulisust. Maagia varustus põhineb lihtsatel, hõlpsasti äratuntavatel piltidel, mittekristlikud pildid serpentiinidest on keerukad ja salapärased: madudega kompositsiooni, ainult Gorgus Medusa kujutisega sarnases konkreetses versioonis, ei leia kunstitraditsioonist kusagil peale nende monumentide. Kaasaegse tajumise seisukohast on seda võimatu mõista sarnane sümbioos (aga sisaliku, meie tsivilisatsiooni esivanemana, vaatevinklist pole seda keeruline mõista).
„Korduvad maagiavalemid on teada ja äratuntavad. Mitme proovi kohaselt taasloodud serpentiinide - hüstera-valemi - loits ei sisaldu üheski keskaegses vandenõude ja loitsude kogumikus. Serpentiine praktiliselt ei paigutatud matmiskohtadesse ega arvatud aarete hulka. sajandil. neid uurinud kiriku esindajate hinnang serpentiinidele oli äärmiselt negatiivne. Kuid Vana-Venemaal oli serpentiinidel ilmselgelt teatav legitiimsus. Paljusid neist leidub katedraalide sakraadis; ja ühe jaspiseproovi annetas Ivan Kohutav Kolmainu-Sergius Lavra pühamule. Samas kirikus hoiti ikooni keskele lõigatud serpentiiniga. Mõni neist mõistis kirikuhierarhiat: üks serpentiin kuulus pikka aega Polotski õigeusu piiskoppidele ja teist kasutati jumalateenistuste ajal panagiana.
Serpentiinide maagiline olek on vaieldamatu: seda kinnitavad nii hüsteeria valemi dekodeerimine kui ka nende amulettide omanike tunnistused. Kui mähised on omandatud, on nad alati üksi ega ole kinnitatud ketile ega nöörile ega muule kandmiseks mõeldud seadmele. Seetõttu on võimatu selgelt aru saada, kumma poole neist rindeks peeti. Neil olevad maod asendatakse sageli serpentiinprotsessidega ja mõnikord on kogu madu pesa kujutatud skemaatiliselt, püha ratsaniku pilt pole üles ehitatud ja tal puudub monumentaalne selgus, mis eristab Püha Georgi kirikupilte. Selgub, et varajastel monumentidel, mis ei sisalda kristlikke pilte, on madude külg esikülg. Hystera valem, mis on kirjutatud mitmele reale nende tagaküljele, st loob vertikaali teatava sarnasuse, kuid see pole piisavalt väljendatud ja omab tähendust,olla näo ümmarguse domineerimise vastand. Seetõttu ei saa varaseid amulette pidada hilisematega identseteks ja nimetada serpentiinideks selle sõna täies tähenduses. Need on marginaalse maagilise traditsiooni peegeldus - üks kultuurikomponent neist kahest, millest need monumendid alguse said. Teine on ortodoksne, kristlik kultuur, mis pole kaugeltki nii üheselt arusaadav, kui mõned uurijad üritavad seda esitada. massiteadvus on teinud oma sisemises kontseptsioonis oma kohandused.mis pole kaugeltki nii üheselt mõistetav kui mõned uurijad üritavad seda esitada. massiteadvus on teinud oma sisemises kontseptsioonis oma kohandused.mis pole kaugeltki nii üheselt mõistetav kui mõned uurijad üritavad seda esitada. massiteadvus on teinud oma sisemises kontseptsioonis oma kohandused.
Madu külje välimus muutub järk-järgult: madu pesa keskel olevad näojooned on raevukalt moonutatud, keel hakkab suust väljaulatuvalt välja paistma ja ilmuvad peas pikad emased juuksed. Mao kompositsioon, püüdes publikut halvustada, lakkab olemast neutraalne: madude arv suureneb (ilmub seitse kahe otsaga madude keha) ja nende keha, vingerdades, täidavad kogu amuleti välja. See protsess lõpeb madu pesa keskele kerkivast alasti naisekujust. Selle välimus muutis radikaalselt mälestusmärgi olemust, seades emotsionaalsed suhted serpentiinikompositsioonile ja kristlusele. Minu arvates on serpentiinid paljuski identsed ristiristidega ja lähedased teistele püha kiriku ripatsitele (näiteks ristid-ümbrised ja panagia). Nende semantilise sarnasuse olulisust suurendavad veelgi mitmed ajaloolised üksikasjad ja kokkusattumused. Kui serpentiinid on seotud ristidega, peaksid nad oma olemasolu algusest peale minema ka lihtsast amuletist kaugemale, olles samaaegselt nii amulett kui ka ikoon. Varastes serpentiinides on madudega kompositsiooni keskel sageli ring, millest väljuvad vertikaalsed ja horisontaalsed sirgjooned, jagades amuleti ruumi neljaks võrdseks osaks. Need sirged jooned sarnanevad risttaladega ja madu pesa ise näeb sel juhul välja nagu kaheksaharuline võrdkülgne rist. Slaavlaste seas olid teiste ripatsitega võrreldes ainulaadsed positsioonid (Vana-Venemaal pandi rist igale äsja ristitud ristile),siinsed serpentiinid on siiski säilitanud oma seose nendega. Nii tasandati 12. sajandi kihtidest leitud Novgorodi amuletti serpentiinikompositsioon ja selle asemele asetati graveering õitsva risti kujutisega. On tõendeid, et XIX sajandil. põhjaprovintside talupojad kandsid kummutites kiotny-serpentiine koos ristiga. Selliste Vana-Vene territooriumilt leitud objektide range kunstikriitiline analüüs viib järeldusele: varasemat tüüpi ristandite, ikoonide-koopiate, panagiate ja kahepoolmeliste serpentiinide kujundused on absoluutselt identsed. Mõned teadlased on isegi lubanud endale kasutada terminit "mähised". Panagiad on tihedalt seotud kopeeringutega - piiskopiliste vestide võõrandamatu omadus; on tõendeid selle kohta, et ühte mähist kasutati panagiana. Mähiselaadne struktuur - ees vertikaalselt,ümmargune tagaosa - võib täheldada preestrite vestides, kus ristlõiget täiendab tikitud kaheksanurkne täht pelloni tagaküljel. Tuleb märkida, et ristiristid, mis on õigeusu kristlase jaoks vajalikud tema elus, ei ole tema matmise lahutamatu osa. Isalt pojale, pojalt lapselapsele ja kaugemale anti riste ja õnnistatud pilte. Klanni või perekonna viimane liige pidi pärandi kiriku juurde pärandama. Võib-olla just seepärast leiti selline arvukalt serpentiine katedraalide sakratist. Kui see eeldus on õige, siis oleks Ivan IV võinud jaspise-serpentiini pärast oma poja mõrva üle anda Kolmainu-Sergius Lavrale. "mis on õigeusu kristlase jaoks tema elus vajalikud, pole tema matmise lahutamatu omadus. Isalt pojale, pojalt lapselapsele ja kaugemale anti riste ja õnnistatud pilte. Klanni või perekonna viimane liige pidi pärandi kiriku juurde pärandama. Võib-olla just seepärast leiti selline arvukalt serpentiine katedraalide sakratist. Kui see eeldus on õige, siis oleks Ivan IV võinud jaspise-serpentiini pärast oma poja mõrva üle anda Kolmainu-Sergius Lavrale. "mis on õigeusu kristlase jaoks tema elus vajalikud, pole tema matmise lahutamatu omadus. Isalt pojale, pojalt lapselapsele ja kaugemale anti riste ja õnnistatud pilte. Klanni või perekonna viimane liige pidi pärandi kiriku juurde pärandama. Võib-olla just seepärast leiti selline arvukalt serpentiine katedraalide sakratist. Kui see eeldus on õige, siis oleks Ivan IV võinud jaspise-serpentiini pärast oma poja mõrva üle anda Kolmainu-Sergius Lavrale."
Huvitav avaldus sisaliku maine järkjärgulise muutumise kohta olendist, mis on soodne sellele, kes palus, avalikult viimasele avalikult negatiivse ettekujutusega. Minu arvates on siin väga kodune tõde, milles domineeriva ideoloogia survel asendatakse esivanematele (sisalikele) suunatud palved, et lükata ümber reptiili kui esivanema kuvand kui kõigi antud territooriumil elavate inimeste ühine esivanem.
Isegi George'i (ja mitte ainult tema) mainet madu essentsi eest võitlejana pidasid meie esivanemad üsna kokkuleppeliselt teiste riikide rahvastega.
Nähes Staraya Ladoga Püha Georgi võidukiriku kirikus esimest korda 11. sajandi freskot teemal "Püha mao ime maoga", ei suutnud ma tükk aega raputada mõtet, et minu ees on antediluvia maailma elu fresko, kui inimesed kasutasid lemmikloomadena mõnda tüüpi roomajaid. Staraya Ladoga külastamiseks ja muinasjuttude uuesti lugemiseks kulus mitu korda, et nende eeldusi tugevdada.
Kuid kõige huvitavam on mao pildi sarnasus freskol sarnaste piltidega Ica kividel.
Hiina iidsed joonistused ja Dzhulsrudi kujukesed.
Nagu Takshaka puhul, võime kõigi ülaltoodud piltide identiteedist rääkida ühe tegelikult eksisteeriva sisalikuga. Üldiselt on sisalike kujutised levinud mitte ainult riigi läänepoolsetes piirkondades, vaid, mis kõige tähtsam, väljaspool Uuralit ja Siberis. Permi loomaliik, mille iseloomulik komponent on sisaliku süžee.
D. Anuchin kirjutab: “Uurali Chudi seas oli laialt levinud idee mingist müütilisest metsalisest, kellel on mõned märgid roomajast, kellel on piklik pea, sarvega relvastatud ja sarnaneb osaliselt krokodillile või ninasarvikule, pikliku kehaga, mis on kaetud soomustega piki selga ja lõpeb enam-vähem lühikese ajaga saba. Näis, et see metsaline elab maa peal. " Reeglina on sisalik humanoidsete kujude (sulde) jalg, millega ta mõnikord esitab keeruka kompositsiooni. Nyrgynda küla lähedal Kama juurest leitud artiklis on kujutatud “tohutut, väga tüüpilist sisalikku, pikka, kumerat, lühikese koheva saba ja lühikeste jalgadega; tugevalt ümberpööratud alalõual ja kaelal olevatel juustel on ülemine lõualuu hammastatud”. Mees istub sisalikule välja sirutatud kättiibadega, tema pea ja käed lähevad põdrapeadesse ja needomakorda lindudeks. See teos pärineb Permi loomaliigi koidikust (VIII – IX sajand)."
Sisaliku teema on eriti meie riigi territooriumil domineeriv nii moodsa maailma antediluvia kui ka esimese aastatuhandete korraldamise küsimustes.
Sama huvitav teema, millest mingil põhjusel üritatakse mööda minna nii ametlikest ajaloolastest kui ka ajaloolise alternatiivi mõnest toetajast, on ühised järglased nii sisalike kui ka iidsete madudega. Kaasani linna sünnilugudes öeldakse: „Kaunimatele tüdrukutele tehti madu kingituseks ja lõbu pärast. Kellest said koletise liignaised. Ja vastavalt ilmusid kohutavad järglased. Mida kutsuti šuraaliks. See on salapärane ja mõistatuslik olend, lühike, õhukeste sõrmedega nõelatud ja otsmikul väike sarvjas. Ja kuigi sajandid on möödunud, usutakse, et mao lapsed kõnnivad endiselt oma kohutava esivanema maal. Šuraali teema võtab Tatarstani kunstitöötajate töös väärilise koha.
Ma ei leidnud varem ühe sarvega olendite olemasolust kinnitust, kuid kahe sarvega oli neid üsna palju.
Ja tuntud kangelane-kurat tõuseb meie uurimistöö areenile. Selgub, et peaaegu kõigil muinasjutukangelastel on tõelised prototüübid, kahjuks (ja võib-olla rõõmuks), kes pole meie ajani säilinud.
Erinevalt antiikmaailma preglatsiaalsete esindajate järglastest Takshaki mao taustal eristusid antediluvia sisalike järglasi selgroos esinevate paksenemiste olemasolu nahkjas katuseharja kujul. Pärast intelligentsete sisalike kadumist tasandus selline erinevus tasapisi ja kadus järk-järgult põlvkondade jooksul. Otsustades igapäevaelus meile taandunud piltide järgi, sisalike otseste järeltulijate ja tavainimeste suhetes erilisi erinevusi ei olnud. Siiski ei tohi välistada ühe liigi teisest isoleerimise võimalust.
Kahel esindajal, kellel on üks ühine esivanem, inimlik ning sisalike ja iidsete madude vastandlikud vastased, kes on vaimu poolest erinevad, vastandamine põhjustab nende vahel keerulisi suhteid. Kõik teavad, kuidas meie esivanemad viimast käsitlesid ja ilmselt ei kandnud rüve hõim ka meie suhtes erilisi sõbralikke tundeid.
Miskipärast on paljudes muinasjuttudes mainitud madudega peetavaid lahinguid Kalinovy silla lähedal. Selle nime pidev mainimine erinevates variatsioonides pani meid seda asjaolu lähemalt uurima.
„Meie riiki ründasid kohutavad vaenlased, ägedad maod, nad tulevad meile üle Smorodina jõe, üle puhta Kalinovi silla. Kõik ümberkaudsed inimesed olid ületatud, maa laostunud, naaberriigid põletati tulega. (Võitlus Kalinovy silla juures. Vene muinasjutt)
Ma kujutan alati ette sõstratest võsastunud väikese jõe kallasid. Vaikne tuul ja nii edasi, üldiselt, kui mitte neetud madude jaoks, on kõik ilus ja rõõmsameelne.
Otsides meie riigi territooriumil antediluvia tsivilisatsiooni jälgi, otsisin muidugi sõstrajõge.
Sõstar (endine Tungelman-yoki fin. Tungelmanjoki) on jõgi Venemaa territooriumil, voolab mööda Leningradi oblasti Karjala laiuste Priozerski ja Vsevoložski rajoonide piiri, Volchya paremat lisajõge.
“Tuhat aastat tagasi olid Moskva jõe kaldad täielikult kaetud looduslike sõstarde tihnikutega. Ja aastal 880 … kui vürst Oleg Urmansky rajas oma kallastele esimese asula, nimetati Moskva jõge Smorodinkaks."
"Sestra jõge Leningradi oblastis nimetati ka sõstariks."
"Elbruse jalamil asuvat jõge, Malka (Tereki vasakpoolne lisajõgi), Kyzylsu jõe (punane jõgi) allikaid nimetati ka sõstraks."
Üldiselt on riigi territooriumil palju nimega sõstraga jõgesid, mis asuvad (asuvad) mustast kuni Läänemereni.
“Nad jõuavad Smorodina jõe äärde, nad näevad - kogu kaldal lebavad inimluud, must muda, kõik ümberringi põleb tulekahju, kogu maa on joota vene verega. Kalinovy silla lähedal on kana jalgadel onn."
Üldiselt on pilt vaatamata minu ideele jõe kohta inetu.
V. I. Dahli seletussõnaraamat.
SMOROD m. Külv itta hais, hais; tugev täidlus, haisev, lämmatav lõhn, aurud, aurud, aurud, haisev vaim, esp. põlenud. Sõstar, haisev, haisev, haisev, haisev, rasvasest põletusest. Ohjelda, haise, haise, haise, eralda sõstraid. Kergitage, haisege, põletage see rasvane, villane ära, tekitage hais. Sõstar umbes. kes midagi kirub, see suitsutab. Sõstrad, sõstrad, sõstrad, põõsad ja ribid on kõige lämmatavama lõhna järgi kõigepealt mustad sõstrad ja seejärel punased (R. nigrum et rubrum).
Jõest selgub, et seal on hais, hais, lämmatav lõhn. Mitte värskuse lõhna, vaid kõdunemise ja kõdunemise lõhna kandsid Smorodina jõed (Smorodina jt sõnast SMOROD) ning sõstrapõõsad ei andnud sarnast nime. Aja jooksul lahkub haisulõhn jõest ja ilmnevad muud eufoonilised nimed, kuid legendid räägivad peaaegu alati mustast mudast Smorodini jõgede kallastel.
“Külmunud muda. Tõenäoliselt on kõige otsesemad tõendid selle kohta, et Põhja-Siberi kliima oleks siin mammutite elades pidanud olema soe, igikeltsa mudas, kuhu mammutid on maetud. See on veega muda külmunud. Selle külmunud muda kuumutamisel muutub see jubedaks ja sageli haisevaks seguks mudast, liivast, veerisest ja rändrahnust, sageli säilinud, osaliselt lagunenud või täielikult lagunenud taimsest ja loomsest ainest. Pilk maailmakaardile näitab, et seda leidub ainult madalatel tasandikel ja kõrgendikel. Isegi nende vene teadlaste sõnul, kes mõnes kohas puurisid selle mudaga kaetud suuri maa-alasid ja ei olnud kuni 1300 meetri sügavuseni pugenud tahkeid kivimit … … Arvestades asjaolu, et muda on veega ühendatud taime- ja loomsete jäänustega,kogu sügavuses ühtlaselt jaotunud, kas see võib olla katastroofilise sette tõend? Nende loomade matmine nõuab kiiret settimist, mida tänapäeval ei toimu. Siin on tõendeid üleujutuse kohta, millele järgneb pidev kliimamuutus, mis külmutas muda 1300 meetri sügavusele. Selgub, et tänapäeva kliimas pole mammute matmise võimalust. Täna ulatub igikelm enam kui 300 meetri sügavusele ja on ilmne, et külmunud või külmunud (mammuti) raam ei suutnud külmunud pinnasesse pigistada. Miljonitesse muda sisse maetud luude ja pehmete osade olemasolu tähendab, et kunagi igikeltsa ei eksisteerinud, mis tähendab, et kliima oli palju soojem. " [1], lk. 351 ([1] Joseph C. Dillow, Ülemised veed (Moody press, Chicago, 1982),479 lk)
Ma arvan, et enamik meie rahva jutte kirjeldab sündmusi pärast 10450. aasta eKr katastroofi. Paljud inimesed suutsid päästa oma elu Vahemere ja Musta mere lähedal asuvatel territooriumidel toimunud katastroofi ajal. Meteoriidi mõju purustas maapõue mitmel pool, isegi nendes piirkondades. Seetõttu on paljudes muinasjuttudes tulejõed. Külm jäine haare, mis on haaranud territooriumid Kaukaasia mägede jalamilt tänapäevase põhja poole, on hakanud haardumist lõdvendama. Sulanud liustikud vabastasid tuhandeid ja miljoneid surnud loomade ja tunnetavate olendite luid. Pärast katastroofi tekkinud jääst pärit jõed kandsid lagunemise ja surma lõhna. Paljud roomajad suutsid ellu jääda eriti Takshaka tüüpi maod. Võime juba eeldada, et pärast sõda roomajatega peitsid nad maa alla ja võib-olla elasid seal. Maa all oli enamikus Maa kohtades võimalik üle elada planeedi katastroof. Põhja poole liikudes kohtusid inimeste hõimud roomajate katastroofis ellujäänutega ja sageli polnud need kohtumised kaugeltki rahulikud. Võib-olla ei olnud sisalikud nendel kohtumistel nii sõjakad kui jutud näitavad. Kuid põhimõte, kes pole meiega, on meie vastu, oli neil kaugetel aegadel asjakohane. Viimane (õigemini öeldes äärmuslik) jõgi Smorodinka Leningradi oblastis. Põhja pool asuvad Põhja-Siberi suured laiused, kus selle katastroofi jää pole veel sulanud.oli neil kaugetel aegadel asjakohane. Viimane (õigemini öeldes äärmuslik) jõgi Smorodinka Leningradi oblastis. Põhja pool asuvad Põhja-Siberi suured laiused, kus selle katastroofi jää pole veel sulanud.oli neil kaugetel aegadel asjakohane. Viimane (õigemini öeldes äärmuslik) jõgi Smorodinka Leningradi oblastis. Põhja pool asuvad Põhja-Siberi suured laiused, kus selle katastroofi jää pole veel sulanud.
Ja pidage epiloogiks kahte muinasjuttu:
"IVAN SOSNOVICH" (VENE FOLK TALE)
Seal elas vana mees koos vana naisega …
„Kuulge, vana mees, meil pole lapsi ega tule kunagi, aga ma olen ühes kohas kuulnud, kuidas saate lapsi saada.
Noh, öelge mulle, vanaema, kuidas me saame lapsi, kui vanad me oleme.
- Ja siin on nii: mine metsa, aga lõika tükk männi ja tee mees männist välja, mitte muidugi elusaks, vaid männipuust, ja vii ta nüüd minu juurde, ma panen selle raputama ja õõtsub kolm aastat, ja meie poiss … Usu mind, aga ma kuulsin, et proovime …
Nii et vanamees kuulas teda, läks metsa ja tegi, teate, ühe mehe männist välja. Tõi ta talle.
- Noh, vana naine, ärge olge laisad, tehke kolm aastat paksu tiiru. (Vyasadeva pani need embrüod rafineeritud õliga täidetud pottidesse ja käskis potte hoolikalt valvata. Vyasa ütles Gandharile, et potid tuleks avada alles teatud aja pärast.. "Kadru pani tuhat muna ja Vinata ainult kaks. Rõõmsad teenijad panid munad niisketesse anumatesse, kus nad lebasid viissada aastat. Pärast seda aega koorusid Kadru pojad munadest (Mahabharata)."
Nii see väriseb, raputab ja nüüd möödub kolm aastat. Äri tehti kevadeks korda: vanamees pidi külvama ja kündma - oma töö ära tegema. Kord läks vana mees põllule künda ja ta oli juba kolmeaastane. Ta raputas, rokkis, äkki tuleb poeg välja ja ütleb:
- Tere, ema, siin ma sündisin. “Äsja koorunud hanepoeg tunneb emaks iga linnu, kes selle on koorunud, või isegi mis tahes muud liikuvat eset, mis esimesena silma torkab. Seega omandab emane, erinevalt pardipojast, emaga refleksi nägemisorgani abil ja tema isikliku kogemuse tulemusel, see tähendab konditsioneeritud refleksi teel. Niisiis, tibude esimestest elupäevadest alates hakkavad nende kaasasündinud refleksid omandama keeruka konditsioneeritud reflekside süsteemi. Suur linnustiku tundja AN Promptov jõudis vaatluste ja eriliste katsete põhjal järeldusele, et rangelt öeldes ei ole mõiste "instinkt" selle tavamõistes lindudele kohaldatav. Lindudel puudub instinktiivne, st puhtalt kaasasündinud käitumine. " Ja autor selgitab, et mida tavaliselt nimetatakse lindude instinktiivseks käitumiseks,tegelikkuses on tegemist kaasasündinud ja konditsioneeritud refleksreaktsioonide kõige keerukama kombinatsiooni tulemusega. (Jakhontov A. A. Zooloogia õpetaja jaoks:)
- Sa oled sündinud ja hästi ja rääkisid, noh, ma ei tea, mida sulle kutsuda, saada.
- Noh, helistage mulle Ivan Sosnovitšiks. Ja ta tegi õhtusöögi.
- Siin on vanaisa õhtusöök ja valmis, kuid te ei saa seda ikkagi kanda, kuna olete alles väike
Ma pean vanaisa lõunasöögi ise kaasa võtma.
- Noh, ema, pakkige, ma kannan seda; Ma leian, kus ta põllul töötab, käin põldude vahelt läbi, ma leian ta üles. Ta pani kõik tema jaoks korvi.
Ta leidis oma vanaisa ja ütleb:
- Just nii, vanaisa, kuna ma olen Ivan Sosnovitš, ema rokkis mind kolm aastat, nii et ma kasvasin üles. Ja tõi sulle lõunasöögi.
- Noh, kui sa oled nii väike, ja tõid mulle lõuna. Noh, istuge minuga õhtusöögile …
Vanamees tuli koju ja ütles:
Mu poeg tõi mulle lõunasöögi ja ma istusin sööma. Ta istus sööma ja ütles: "Andke mulle, ma kündan." Ja ma ei saanud keelduda. Ta võttis adra, harutas mära ja viskas selle maasse, nii et see oli vaevu nähtav, ja mära ei saanud kõndida. Ma ütlesin: "Las ta läheb, lase rohul näksida." Ja nii me siis lasime ta lahti, siis puhkasin natuke ja ütlesin: "Noh, Ivan Sosnovitš, mine ja saa mära kätte." Ja sel ajal tuli ta mära järele ja hunt-vask otsmik sõi mära. Ja nii haaraski ta selle hundi jalgade alt, kui ta selle hundi maha lõi, nii et kogu maa värises. Ma tapsin selle hundi - sellepärast tulime koju. Ja kuulake, vanaema, - ütleb ta siis talle, - jällegi, ta pole meie leivateenija. Nad arvasid, et leivateenija, aga ei, ta ei ela ilmselt meie juures."
Saad aru, vanaisa lootis hea kodumaise roomaja kooruda. See on abiks kogu vanadusele, aga ei, ilmus ka selline tibu, nagu karnosaurus, hea lahke, kuid ainult omaenda inimeste jaoks ja isegi lähedalt nende majas peavad nad end jõuga mõõtma, nagu maailm ütles, et vaadake ja näidake ennast. Edasi muinasjutus öeldakse, et poeg tükeldas neile puitu. Sellest piisab kogu ülejäänud eluks, ta andis palju raha (ma ei tea, kust ta selle sai? Olen hiljuti sündinud. Näeb välja nagu kangelaslikud teod …) ja läksin muinasjutulistesse kohtadesse ja tutvuma tuttavatega (… kaasasündinud ja konditsioneeritud reflekside keeruka kombinatsiooni tulemuseks..).
"Sepikoda" (Šotimaa rahvas müüb)
“Öeldi, et feneenlased magavad selle kalju sees ja kui keegi sinna siseneb ja puhub kolm korda Finni kõrval asuvas Wood Whistleris, tõusevad nad elusalt ja hästi, nagu nad olid enne.
Saarel elanud sepp kuulis seda lugu ja otsustas proovida Kalju siseneda. Ta jõudis kohta, kus naine oli, ja siis oli tal hea ettekujutus sissepääsuava võtme kohta. Ta naasis sepise juurde ja tegi võtme, mis läks kaevu. Siis naasis ta Kalju juurde ja niipea, kui ta keeras võtme auku, avanes uks.
Ta nägi tema ees suurt, mahukat kohta ja üliväga suuri inimesi, kes põrandal lebasid. Üks mees, suurem kui ülejäänud, lebas keskel ja tema kõrval oli suur õõnes puust varras. Sepp arvas, et see on Wood Whistler. Kuid see oli nii suur, et sepp kartis, et ta ei suuda seda üles tõsta, rääkimata selle vilistamisest. Ta seisis mõnda aega, uurides seda, kuid lõpuks mõistis ta, et on liiga kaugele jõudnud ja peab iga hinna eest proovima. Ta võttis Wood Whistleri kätte ja tõi selle raskustega suhu. Ta puhus temasse kõik endast olenevaga ja heli oli nii vali, nagu oleks kivi koos kõigega, mis sellel oli, tema pea kokku varisenud. Tohutud kohmakad inimesed, kes lamasid põrandal, värisesid peast talladeni.
Ta puhus veel kord Wood Whistleri juures ja ühes tõmbluses tõstsid nad end küünarnukkidele. Nende sõrmed olid nagu metsviinamarjade viinapuud ja nende käed olid nagu rauast tamme oksad. Oma suuruse ja hirmutava välimuse abil sukeldusid nad ta sellisesse terrorisse, et ta viskas Wood Whistleri kõrvale ja tormas minema. Siis karjusid nad tema järele: „On halb, et olete meid leidnud; veelgi hullem on see, et lahkusid meist!"
Kuid ta ei vaadanud tagasi, kuni sai välja ja ukse lukku. Siis tõmbas ta kaevust välja võtme ja viskas selle järve, mis asus Kalju kõrval ja mida tänapäeval nimetatakse Seppade kalju järveks. (Šoti rahvajutt)
Me teame, et paljud roomajad on võimelised talvituma üsna pikka aega, et sisaliku muna säilitamine on võimalik pikka aega, kuid sel juhul läheb krahv aastatuhandeid. Kuid sisalikud teadsid, milleks nad valmistusid ja mis neid ees ootas. Nagu öeldakse: kes teab, kes teab?
„7090. aasta suvel rajasin Novgorodis Zemlyanoy linna. Samal suvel tulid metsalised jõest välja ja aknaluugi teed; inimesed sõid palju ja inimesed kartsid ning palvetasid Jumala poole kogu maa peal; ja varjas pakke, kuid peitis osa neist”(Pihkva kroonika 1582)
S. V. Baranov
