Vanades arhiivides on palju huvitavaid andmeid ja imesid, mida inimkond ei ava ainult ühel põhjusel - liiga laisk, et paberihunnikutesse süveneda. Nii avastati hiljuti katkendid W. Churchilli raamatust, kus ta arutab mõistlikult ja täie vastutusega maavälist elu, eksoplaneete ja muid imesid. Oma kirjutistes tugines poliitik "Koperniku põhimõttele". See on väga levinud teooria, mille kohaselt on inimesed kaugel universumi ainsatest intelligentsetest olenditest.
Huvitavad uurimused poliitikast või sellest, mida W. Churchill kirjutas
Nagu kõik teadlased, uskus ka poliitik, et planeedil elu tekkimise (päritolu) peamiseks tingimuseks on vee olemasolu. Kuid kui alles 80 aastat tagasi oli tema arvamus üsna mõistlik, ehkki akadeemiline ringkond seda ei kiitnud, siis on raske isegi ette kujutada, millist vastukaja oleks kohtuotsus põhjustanud kauges keskajas või isegi varem.
W. Churchilli mõistusele ja selgusele austust avaldades kahtlevad vähesed tänapäeval universumis muu elu olemasolus. Paljud UFO-d, tundmatud objektid Kuul, uued avastused Antarktikas - kõik nähtused sunnivad isegi luustunud materialiste oma seisukohta muutma.
Mõistlik arvamine viis kaalule
Vaid umbes 400 aastat tagasi, veebruaris 1600, hukati Giordano Bruno. Teda võib pidada mustkunstnikuks või märtriks, kuid siiski on võimatu eitada "Koperniku teooria" oletuse mõistlikkust. Teine asi on see, et ühiskond oli sellisteks uudisteks täiesti ettevalmistamata ja lihtsalt ei tahtnud neid kuulda.
Reklaamvideo:
Kuidas said katoliku kiriku saladused tõeks
1925. aastal sai teatavaks, et veidi üle 30 aasta tagasi leiti Vatikani salaarhiivist G. Bruno salatoimik. Kuid paavst Leo XIII keelas andmete avalikustamise ja võttis juhtumi enda jaoks.
Dokumendid olid peidetud ja nende leidmiseks kulus veel viisteist aastat. Ja juhtum avaldati alles II maailmasõja hirmsatel aastatel. Teadlased said teada, et „J. Bruno suurim ketserlus“ei olnud mitte see, et „Maa keerleb ümber Päikese“, nad teadsid seda isegi ilma temata, vaid tema ettekujutuses universumi arvukatest asustatud maailmadest. Kirik ei suutnud seda kindlasti taluda ja saatis teadlase vaiale.
Miks oli katoliku kirik universumi aruka elu idee suhtes vaenulik
Inimkonna parimad mõtted uskusid paljude maailmade olemasolusse: Democritus, Epicurus. Plutarchi teostes vaidlevad kangelased selle üle, kas Kuu nähtaval küljel on elu või on see Maa peal hukkunud inimeste hinge jaoks “hauast kaugem kuningriik” - üsna “sedioossed” argumendid, kuid Plutarchit ikkagi ei põletatud.
Cicerot ja Pliniat ei saadetud surma - need geeniused pidasid igasuguseid põhjendusi "surnute kuningriigi" mõttetuseks. Just nende eitamistega on katoliku kiriku juhid ühinenud. Viimaste jaoks jäi paljude maailmade teema arutluskäik paganluse märgiks. Lisaks levis seejärel "pütagoorlaste" õpetus, mis ütles: inimeste hinged on pärit Linnuteelt, nad saavad rännata.
Alexandria Athanasius ei nõustunud tema teooria "Maailm on üks, sest Jumal on üks" ümberlükkamisega. Õeltele omistati muid kaalutlusi, kuid neid ei peetud veel ketserlikuks.
Vaeva tuli teoloog Origenilt, kes avaldas mõtteid hingede ümberasumise kohta. Pärast sellist kiriku "ebaõnnestumist" ei suutnud tollased teadlased võimalike avastuste jaoks enam silma kinni panna. Sevilla Isidore üritas mõistuse ulatust piirata omaenda ketserlustega.
Tänu sellele autoriteetsele järeldusele langesid kõik muud, sealhulgas teaduslikud tõlgendused rubriiki "ketserlus" ja neid peeti karistatavaks. Teatud Deutzi Rupert näitab suurepärast näidet selle aja kiriku vaimulike käitumisest. Jumalat kiites kirub Rupert Deutz oma sõnadega "epiküürilisi ketserid, kes räägivad paljudest maailmadest".
Need hukkamõistu ideed võtsid vastu kõik katoliku preestrid. Giordano Brunol, kellel oli praktiline vaade, polnud võimalust ellu jääda.
Giordano Bruno varjatud süsteem maailmade paljususe kohta
Koperniku töödest inspireerituna arutleb J. Bruno intelligentsete olendite paljususe üle. Teadlane rajab oma avaldused "pythagoorlaste" õpetustele.
Sama raamat, mille jaoks katoliku kirik saatis J. Bruno vaiale.
Oma teooriates rääkis teadlane Jumala kõikvõimsusest, tema võimalusest luua mitte ühte, vaid paljusid maailmu. Epikurose, Lucretiuse ja teiste kaasaegsete ning teooria rajajate tsitaadid veensid noorte noorte meelt, neis arenesid väljapetetud mõtted. Kirik lihtsalt ei saanud sellist ketserlust lubada ja teadlase saatus oli enesestmõistetav järeldus.
Dounoance tuli pärast seda, kui noored kaaslased hakkasid masside seas jutustama seditlikke mõtteid. Inkvisitsiooniprotseduur venis, keegi ei tahtnud hävitada dominiiklaste preestrit, kes oli J. Bruno. Filosoof kaitses ennast, eitades kangekaelselt kõiki süüdistusi. Ta tõestas hiilgavalt, et ei loobunud usust Issanda imedesse, oma kõikvõimsusesse, vaid kaitses kohe oma teooriat maailmade paljususest õhinaga.
Pärast Bruno teoste uurimist esitasid inkvisitsiooni esindajad kohtule 8 ketserlikku avaldust, milles nõuti öeldust loobumist. Teadlane ei tegelenud mõistuse ja südametunnistusega. Pärast kolm korda katset teadlasega arutleda, saadeti 20. jaanuaril 1600 Giordano Bruno vaiale.
Ainult ketserid põletati elusana, nagu tunnustati Giordano Brunot. Ta suri märtrina, mitte okultismi järgijana.
Autor: Amina S.
