Novorossiiskist pärit arheoloogi hüpoteesi kohaselt seostatakse selle mereäärse linna läheduses asuvaid salapäraseid dolmeneid, mille pronksiajal ehitasid hõbedad, kes elasid kuus tuhat aastat tagasi Musta mere rannikul, zoroastrismiga. Võib-olla pärineb religioon ise palju varem, kui arvatakse.
Esmapilgul on kummaline, mis võiks ühendada religiooni, mille pühad tekstid lindistati perioodil 4.-6. Sajandil pKr, ning pronksiaja preestrite uskumusi.
Zarathushtra algupärane õpetus, mida kreeklased nimetasid Zoroasteriks, ilmus Iraani idaosas umbes 1000 eKr. Igal juhul dateerivad mõned usunditeadlased selle reformaatori elu sel viisil. Zarathushtra muutis vana usupraktikat. Ta mõistis hukka verised ohverdused ja muutis radikaalselt jumalikku panteoni, mis muutus monoteistlikuks ja dualistlikuks.
Hiljem toimus uus religioon, mida nimetatakse zoroastrianismiks, olulise arengu ja mõnede allikate kohaselt praktiseerib seda endiselt umbes kolmsada tuhat inimest.
Mõne allika väitel ütles Zarathushtra, et ta ise ei loonud uut õpetust, vaid kogus kokku erinevate uskumuste rituaale. Seda seisukohta jagab Novorossiiski arheoloog, linnamuuseumi-reservi uurija Aleksander Kononenko.
Kaasaegsed ajaloolased väidavad, et dolmenikultuuri kuuluvad inimesed (vähemalt need, kes elasid Musta mere põhjaosas) ja nende naabrid järgisid uskumusi, mis said zoroastrianismi aluseks. Nende iidsed asulakohad ja matmispaigad pärinevad samast perioodist, millest Zarathushtra rääkis,”teatab linnalehe Nash Novorossiysk veebiversioon.
Dolmeni kultuur on kivist tahvlitest ja plokkidest valmistatud või kivimassi nikerdatud megaliitne struktuur. Haudadena teenisid Dolmens, mida adyghe ja abhaasid nimetavad "ispuniks", "spyuniks" ("kääbuste majad", "koopad"), samuti "keunezh", "adamra" ("iidsed matmismajad"). Lääne-Kaukaasia vanimad dolmenid ilmusid varajases pronksiajal, aastatel 2400–200 eKr.
Kuid vähesed inimesed teavad, et megaliitilise trapezoidi ümber püstitati kivisein, milles on koridori või maa-aluse läbikäigu kujulised käigud. Mööda neid võis pääseda dolmeni auku.
Reklaamvideo:
“Samal põhimõttel ehitasid zoroastrlased mitu sajandit hiljem oma nn šahti. Ainult nende ehitusmaterjal oli savi, selgus, et see on selles piirkonnas ligipääsetavam. Inimeste matmiseks teenisid mõlemad dolmenikompleksid ja Zoroastria kaevandused. Matustseremoonia ise dolmenikultuuri hõimude seas sarnaneb Aleksander Kononenko sõnul zoroastrlaste matuserituaaliga. Nad mõlemad ei matnud surnuid maasse. Alles pärast surnukehade lagunemist koguti ja kuhjati luud matmiskonstruktsioonidesse. Mõnikord leidsid dolmenites nad kuni kakskümmend või enam skeletti, mis kogunesid sõna otseses mõttes vaiadesse,”kirjutab Nash Novorossiysk oma veebisaidil.
Mõni aeg tagasi kuurordiküla ja Myskhako küla Novorossiyski äärelinnas asuva dolmeni asula ja matmiskoha väljakaevamiste käigus avastati maapealsed matmispaigad, mis olid väiksemad kui enamik teadaolevaid dolmeene. Need miniatuursed megaliitstruktuurid toimisid ka haudadena.
Kõige mitmekesisemate leidude hulgas juhtisid teadlased tähelepanu hirve sarvest valmistatud võlukepile, mis sarnaneb auguga tropiga. Ilmselt kuulus see ese preestrile. Sama põhimõtet kasutati võlukeppide tegemisel zoroastrlaste vaimulikele, keda kutsuti mustkunstnikuks. Šamanistlik varras sai kohalike elanike algloomade uskumuste kinnituse.
Hiljuti leiti Natukhaevskaya küla alt veel üks töötaja, kes üks ühele meenutab Myskhako töötajaid. Natukhaevi varras on aga tema "kaksikust" kaks tuhat aastat vanem.
Veelgi enam, tollase praeguse küla asukohas elasid teise arheoloogilise kultuuri, Maikopi kultuuri esindajad.
Selle kultuuri esindajatel olid kõrgemad tehnoloogiad ja väljakujunenud eluviis kui hilisema dolmeni kultuuri esindajatel. Võib-olla tulid "maikoplased" siia Lääne-Aasiast ja nende kultuur on lähedane sumeri omadele. Praegu on tema usukultused endiselt halvasti mõistetavad.
“Maikopi kultuuriperioodi leitud võlukepp võib viidata sellele, et zoroastrianismi päritolu on palju vanem, kui seni arvati,” soovitab Aleksander Kononenko linnalehe Nash Novorossiysk lehekülgedel. "Selle päritolu võis olla tekkinud kaks aastatuhandet varem, kui Zarathushtra osutas."
"Muidugi olid nende veendumused Zoroastri omadest väga kaugel," ütleb Aleksander Kononenko. - Ja zoroastrianism ise ei saanud kohe religiooniks, mis tunnistab üksikut Jumalat. Tema järgijad kummardasid üsna pikka aega tervet jumalate panteoni. Meie piirkonnas oli see suure tõenäosusega Vata - orkaani tuule ja surma jumal. Usun, et dolmeni kultuuri esindajate seas eksisteeris just tema kultus”.
Bosporuse kuningriigi äärel asuvat väikest antiiklinna, mis asus tänapäeva Novorossiiskis, kutsuti Bataks. Kreeka autorid on korduvalt maininud, et Musta mere põhjaosas elavad eksibaatide ja jaasamatide hõimud. Üks sõna on pärit Iraanist, teine on vanakreeka keelest. Kuid neid tõlgitakse samamoodi - jumala Vata kummardajad või kummardajad.
IGOR BOKKER
