"Hele inimene" ja "tumedad mõtted", "eredad mälestused" ja "mustad teod" … Hea ja kuri on meie mõtetes arhetüüpselt seotud valguse ja pimedusega. Kuid mitte nii, nagu tavaliselt arvatakse, on teadlased tõestanud. Taju mängib naljakat nalja: halba teinud inimene püüab "valgustada" ümbritsevat maailma ja mõtleb valgusele. "Kerge" ja hämar.
Professor Promotesh Chatterjee juhitud Ameerika psühholoogide rühm viis läbi uudishimuliku eksperimendi, mille käigus paluti inimestel meenutada oma hiljutisi tegevusi, olgu nad siis lahked või mitte. Nagu selgus, mõjutab üks hea või halva mälu ümbritseva reaalsuse tajumist, isegi meelte tasandil.
"Leidsime, et millegi abstraktse, näiteks lahkuse meenutamine muutis inimeste ettekujutust konkreetsetest asjadest - näiteks ümbritsevate värvide heledusest," ütleb professor Chattirji. Need, kes mõtlesid ebaeetilistele toimingutele, olid sõna otseses mõttes pimedusega kaetud: sellistele subjektidele tundus, et lambid olid ruumis kustunud.
Katse järgmises etapis palusid psühholoogid vabatahtlikel valida ümbritsevate objektide hulgast mõni asi, mis neile meeldis. Mõned vabatahtlikud fikseerisid sagedamini kui teised "valgustavate" objektide poole: küünlad, laternad jms. Kui arvate, et helendavad objektid valisid “säravad” inimesed (st need, kes mäletasid täiuslikest heategudest), siis eksite. Need, kes kurjast mäletasid, olid "pimedusele lähenemise" tunne nii selged, et nad jõudsid alateadlikult valguse allikate poole.
Psühholoogide sõnul tulid siin mängu süü ja häbi. Halb tegu pani inimese tundma südametunnistuse kannatusi ja tundma end "ümbritsetud pimedusest". Ta püüdis sellest negatiivsest tundest vabaneda alateadvuse seisukohast kõige loogilisemal viisil - lisada valgust. Chattirjee nimetab uuringutulemusi väga olulisteks. "Me juba teame, et inimesed seostavad kurjust pimedusega," ütleb ta. "Kuid meie uurimistöö on ainulaadne, kuna näitas esimest korda, et kurjus paneb inimesed mitte ainult mõtlema pimedusele, vaid nägema, tundma ja füüsiliselt tajuma keskkonda tumedamana."
Tekib mitmeid õigustatud küsimusi. Kui inimene, kes on midagi valesti teinud, ei haara küünalt ega taskulampi, kas see tähendab, et ta on täiesti häbematu või mõtleb ta lihtsalt realistlikult? Veel üks, veelgi loogilisem küsimus: kas on tagasisidet? St kas koha valgustus võib mõjutada inimese moraalseid hoiakuid? Viimast kontrollivad lähiajal psühholoogid. Neid huvitab, kas ereda valguse abil on võimalik südametunnistuse häält uputada.
Psühholoogid on juba ammu loonud seose psühholoogilise seisundi ja taju (meeli kasutades) taju vahel. 1965. aastal viidi USA-s läbi järgmine katse. Katsealustele anti stereoskoobid, mille kaudu neil paluti vaadata erinevate emotsionaalsete olekutega inimeste fotosid.
Stereoskoop on seade, mis võimaldab subjektil esitada samaaegselt kahte pilti, millest ühte ta tajub vasaku silmaga ja teist paremaga. Samal ajal tajub ta neid ühe helitugevuspildina, mis vastab kas vasakpoolsele või paremale pildile või on nende kombinatsioon.
Reklaamvideo:
Katsetaja pistis aparaatidesse juhuslikult paar fotot rõõmsate ja vihaste inimestega ning katsealused hindasid neil kujutatud inimese seisundit. Tegelikult nägid nad kahte pilti korraga ja nende närvisüsteemil oli valida: kas luua pilt parempoolse või vasakpoolse pildi põhjal või "risti panna" neid ja saada midagi vahepealset.
Ühe katsealuse rühmaga käitus eksperimenteerija viisakalt ja viisakalt, teisega ebaviisakalt ja agressiivselt. Katsealuse käitumisega solvunud ja ärritunud katsealused nägid stereoskoobis sagedamini vihaseid ja vihaseid nägusid.
Vastupidi, kontrollgrupi katsealused, kellega ta viisakalt rääkis, hindasid fotodel olevate inimeste seisundit sagedamini rõõmsa ja rahulolevana. Need katsed näitavad selgelt, et emotsioonid mõjutavad tõesti ümbritseva reaalsuse tajumist, muutes teiste inimeste hinnangut ja ruumi visuaalset tajumist.
Võimalik, et inimestel olid negatiivsed seosed pimedusega iidsetel aegadel, kui meie esivanemad hakkasid elama savannides. Nendes avatud kohtades olid ürgsetel inimestel kohe tõsised vaenlased - suured kassid nagu lõvi, leopard või saberhammastega tiiger. Ja nad, nagu me teame, ründavad peamiselt öösel. Ehkki meie esivanematel oli innukas kuulmis- ja haistmismeel, suutsid nad vaevalt alati kiskja lähenemist õigel ajal märgata - lõppude lõpuks on roomavat kassi peaaegu võimatu tuvastada. Eriti pimedas.
Suurte kasside hirm on tekitanud stabiilse seose: kuna alati tuleb pimedusest välja midagi halba, siis on pimedus iseenesest kindlasti ka kuri. Kuid on juba ammu teada, et sellised ühendused toimivad mõlemas suunas. Ligikaudu öeldes, kuna pimedust seostatakse millegi halvaga, seostatakse halb automaatselt pimedusega. Seetõttu põhjustab halva teo toimepanemine psühhosomaatilise reaktsiooni - kaabakale näib, et maailm on tumenenud (nii tugevate assotsiatiivsete seoste korral on see üsna tavaline nähtus).
Hiljem õppisid inimesed pimedusega võitlema luues kunstlikke valgusallikaid - näiteks lõke. Kui rühm öösel tule juurde kogunes, suurenesid nende võimalused salakavala vaenlase rünnaku vältimiseks - kardavad ju kassid leeke. See oli eesmärk hoida tulekahjusid kogu öö põlenud - mis on esmapilgul Aafrikas oma väga sooja kliimaga mõneti kummaline.
Noh, siis liitus looduslik valik, mis suurendas tulekahju toetanud rühmade õitsengu võimalusi. Kiskjad praktiliselt ei ründanud oma liikmeid ja seetõttu olid rühmitused ise arvukamad, kontrollisid suurt territooriumi ja jätsid arvukalt järglasi.
Ja kuigi kõik need sündmused on juba ammu unustuse hõlma vajunud, jääb meile kombeks seostada pimedus millegi halvaga. Nagu ka käitumuslik stereotüüp, mis sunnib meid otsima päästmist ohu eest valgusallika läheduses. Nagu selgus, on need assotsiatiivsed ühendused endiselt nii tugevad, et mõjutavad meie visuaalset ettekujutust maailmast.
Autorid: YANA FILIMONOVA, ANTON EVSEEV
