“Midagi on võimalik leida
ainult siis, kui teate, kuidas
ootab seda, mida otsite"
(Otsija esimene reegel)
Viimasel ajal ei suutnud enamus isegi tunnistada, et ajalugu pole teadus, vaid puhas väljamõeldis. Nüüd, kui argumente on rohkem kui piisavalt, usuvad kõige meeleheitlikumad järgijad jätkuvalt ametlikku versiooni, kes on kirjutanud teaduslikke töid, saanud kraade ja tiitleid, kes saavad palka mõttetu okupatsiooni jätkamise eest.
Ja nüüd, juba tuhanded mõtlevad inimesed hakkavad paljastatud asjaolusid arvesse võttes uurima enda ümber olevat ruumi. Nüüd teavad nad, mida otsida ja mida otsida. Pidage meeles, kui valjuhäälselt see versioon algul kõlas, et tegelikult on Peterburi Antediluvia linn? Ja varsti algas infomurre. Inimesed hakkasid märkama samu märke, praktiliselt kogu mandril, Kaug-Idast La Manche'i.
Seetõttu pole üllatav, et nüüd pööratakse suuremat tähelepanu seaduslikele allikatele. Selgub, et isegi vene kirjanduse klassikute töödes on tohutult palju tõendeid selle kohta, et Euraasia (tõenäoliselt mitte ainult Euraasia) koges üsna hiljuti globaalset katastroofi.
Arheoloogiliste uuringute tulemusi tajutakse nüüd erinevalt. Jah, arheoloogid kui ajaloolise teadusharu üks konservatiivsemaid esindajaid jätkavad instituutides ja ülikoolides omandatud teadmiste kasutamist ning leiavad, et ametliku teaduse autentsuse kahtlused on varjatud. Väljakaevamiste tulemused annavad aga tunnistust otseselt nende endi vastu. Vaatamata sellele, et neid tulemusi on tavaliselt vähe.
Reklaamvideo:
Mäletate viimast korda, kui nägite meedias teavet, kus väljakaevamiste leidude aruandes on vähemalt paar kvaliteetset fotot leitud esemetest? Parimal juhul on sellistes aruannetes leitud üksuste kirjeldus. Ja sageli pole neil muud kui valju pealkiri. See näeb välja tüüpiline tänapäevane artikkel arheoloogiliste avastuste kohta, mis ei erine palju ajakirjandusartiklist:
Tüüpilised uudised arheoloogiast.
Seetõttu pole üllatav, et need objektid, mida me iga päev näeme, hakkavad äkki rääkima …
Siin on ilmekas näide: - kõndisin Pihkvas Velikaya jõe muldkehal ja keerasin vanale kitsale tänavale, mis viis mind otse kooli-gümnaasiumi hoonesse nr. Leon Pozemsky.
Kool-gümnaasium №1 sai nime L. Pozemsky. Pihkva.
Noh, kool ja kool esmapilgul … Kuid koolitatud silm paljastab koheselt absurdsuse, mis seisneb hoone enda ja selle vundamendi vahelise kvaliteedi lahkarvamuses. Siin on pilk. Pole vaja minna Kreekasse ega Machu Picchusse!
Gümnaasiumi asutamine. L. Pozemsky. Pihkva.
Ilmselt on siin kaks erinevat müürikooli.
Gümnaasiumi asutamine. L. Pozemsky. Pihkva.
Žiletitera ei saa klotside vahele sisestada … Nagu Egiptuses.
Gümnaasiumi asutamine. L. Pozemsky. Pihkva.
Gümnaasiumi asutamine. L. Pozemsky. Pihkva.
Põhimõtteliselt pole siin midagi keerulist. Seda tehakse tavalise kahe käega saega, isegi mehhaniseerimist pole vaja, kuid väikeses maakonnalinnas vundamendi teinud kivilõikurite oskus on hämmastav.
Gümnaasiumi asutamine. L. Pozemsky. Pihkva.
Ja siin on "Vana-Kreeka klassikud".
Ülaltoodust võime kindlalt järeldada, et vundamendi ehitamisel kasutati kahte tüüpi graniitplokke. Nende valmistamiseks kasutati erinevaid tehnoloogiaid ja erinevatel aegadel. Tuleb arvestada tõsiasjaga, et sellist ehitusmeetodit Pihkvas pole kunagi kusagil mujal kasutatud. Siin on sajandeid olnud kombeks ehitada lubjakivist, mida on enam kui piisavalt, kuigi graniiti on palju. Ja kõige tõenäolisem põhjus on täpselt graniidi töötlemisel töömahukus võrreldes tempermalmist lubjakiviga. Kust pärit kivid on? Lõppude lõpuks pole Pleskavias kunagi olnud graniidikarjääre ega kivilõikamise töökodasid ning neid pole tänapäevani!
Uurime tuntud kooli ajalugu ja saame teada, et see on ehitatud keisrinna Katariina II korraldusel 1786. aastal. Ajaloo jooksul ehitati seda mitu korda, kuid vundament on säilinud tänapäevani tegelikult originaalne. Kui Peterburi ehitajal oleks selles äris käsi olnud, siis võime eeldada, et Pihkva gümnaasiumi vundamendi jaoks mõeldud graniitplokid toodi sealt ja mõned neist valmisid XVIII sajandil ning mõned viidi varemetest selleni, mis pole meile alla tulnud. Mis oli Peterburis, kuid nüüd seda pole! Ja on ebatõenäoline, et me kunagi teada saame, mis demonteeriti ehitusmaterjalide jaoks, millest mõned viidi Pihkvasse.
Pihkva gümnaasiumi lõpetajad number 1
Siin on vaid mõned tahvlid kooli fassaadil. Selle asutuse lõpetasid erinevatel aegadel sajad kuulsused, sealhulgas näiteks Bradis ja Spegalsky. Kuulsate juutide arvukus on lihtsalt silmatorkav.
Edasi, veel … Kui ma esimest korda Pihkva piirkonda tulin, tundusid kohalikud elanikud mulle tol ajal mingid "tulnukad", justkui nad ei õpiks Nõukogude koolides. Nii lihtne kui pirnide koorimine oli leida üksikisik, kes polnud dr Haideri kohta midagi kuulnud, kuid osutus võimatuks kohtuda vähemalt kellegagi, kes ei teadnud Pihkva Püha Olga kogu elulugu.
Mälestusmärk Vybuty külas. Pihkva.
See on obskurantismi kvintessents. Looduslikule rändrahnule riputati kunstlikust graniidist tahvel. Ma ei hakka teksti sõeluma, Jumal on selle kohtunik, kes selle esitas, sest nüüd ei ole see nii.
Ja just asjaolu, et rahva mälestus on Pihkva inimeste seas nii tugev, paneb mind kohtlema suure umbusuga versiooni, et Olga sündis väidetavalt Bulgaarias. Kas Bulgaarias on vähemalt üks küla, kus elanikud räägivad tänapäeval lugu sellest, kuidas suurvürst kohtus Velikaya jõe ristumiskohas noore tüdrukuga ja tuli siis tagasi, et teha temast oma naine ja suurhertsoginna?
Kuid kogu Pihkva teab seda lugu oma vanematelt ja nende vanematelt ning lugu on suust suhu antud juba rohkem kui ühe sajandi vältel. Kas see pole kinnitus, ehkki moonutatud, kuid sellegipoolest ajaloos aset leidnud ehe sündmus?
Püha Olga kodumaa.
Ma ei tea, mida te tunnete, kui vaatate seda mitte just õigeusu risti, kuid näen mütoloogiat hoolikalt uurinud inimesena seoses selle slaavi jumalanna Maraga tema nime. See on Mara-Marena, talve ja surmajumalanna sümbol.
Maarja rist.
Ta on sümbol mitte ainult vabamüürlaste loitsudele, vaid ka paljudele Euroopa slaavi perekondadele. Tänapäevani on seda kujutatud erinevate riikide vapil.
Lorraine rist.
See on ka Lorraine'i rist, mis sai oma nime Lorraine'ist (Prantsusmaa), kelle vürst võttis 1099. aastal Jeruusalemma. Kasutatakse Valgevene vapil. Prantsusmaal seostatakse seda Jeanne'Arciga, aastatel 1940–1944 - Prantsusmaa riigisümboliga. Katoliikluses - kardinali vapi element. Alates 1902. aastast on see tuberkuloosivastase võitluse sümbol.
Nüüd meenutagem, kuidas kujutati printsess Olgat …
Püha Pihkva võrdsed apostlid printsess Olga.
Kas ei teki millegi imelikku tunnet, nagu oleks siin midagi valesti, mingisugust vastuolu, lahknevust nähtu ja piltide vahel, mis on lapsepõlves juurdunud peas? Oleme harjunud umbes järgmise mustriga Vene printsessiga:
Olga pealesunnitud pilt.
Hobune versus kuke, võiksite öelda, et see on keskaegne hispaania või prantsuse keel. See on nii?
See nägi välja Olga sünnikoht sada aastat tagasi & hellip;
Pilt on tehtud 20. sajandi alguses ja ilmselgelt kohe pärast "euroopaliku renoveerimise" lõppu. Värske krohv, lumivalge lubi, kõik on nii nagu peab. Stilistika on püsiv klassikalises versioonis, mida jäljendab lahke jutuvestja Alexander Row. See oli tema, kes püüdis teile ajusse panna ideed kõigest "tõeliselt venekeelsest"?
Kas pole iseenesest naljakas, et kõik teie ideed oma põlise kultuuri kohta põhinevad Rowe muinasjutufilmidel ja mõne teise põlise kultuuri eestkostja, kasakas Nadia nimekirjas?
Kuid nüüd leidsin oma sõbra huumuse imelisest päevikust kabelist varasema foto, mida pole veel taastatud …
Ja see nägi Olga sünnikoht välja pisut varem & hellip;
Oli tunne, et kuskil nägin seda … Täpselt! Giovanni Batista Piranesi!
Troyani kaar. J. B. Piranesi.
Olen nõus, skaala pole sama. Kuid on võimatu mitte märgata mõnda sarnasust. Ja see, et kabel on täielikult hävinud ja keegi ei ürita seda algsel kujul taastada, on juba kahtlane.
Vaadake tähelepanelikult kabelit ennast, näete, see on valmistatud ideaalselt lõigatud graniitplokkidest, mis on Pihkva arhitektuuri jaoks täiesti ebatüüpiline. Puudub teave selle kohta, et graniiti kaevandati Pihkvas vähemalt korra ja veelgi enam, et seal leidus kiviraiumistehaseid ja töökodasid. Pihkvas pole graniidi kaevandamisel üldse jälgi! Kust pärinevad kabeli ehituse materjalid siis?
Kui see oleks ehitatud sulgudes, oleksid nad selle ehitanud nii:
Kirikuaia kaar Truvori asula juures. Izborsk.
Tekib loomulik küsimus: - Kas Vybuty's oli kabel? Või nagu tavaliselt, panevad nad risti sellele, mis oli varem saadaval ja kohandatud vastavalt nende vajadustele.
Mis on tavaline maja? Ruudukujuline või ristkülikukujuline. Ja mida me siin näeme? Tegelikult on see kaar. See pole kodu. See on maja sisenemine !!!
See, mis kabeli varajasel fotol on jäädvustatud, ei ole kabel, vaid suure tõenäosusega on see lihtsalt sissepääs konstruktsiooni, kust ei jää üldse midagi ja seda väga pikka aega.
Jätkem nüüd spekulatiivsed järeldused ja pöördugem dokumentide poole, mis avastati Pihkvas Zavelichye Püha Nikolause kiriku ajaloo uurimisel.
Pihkva. st. Rosa Luxemburg. d 17. Kamennogradski Püha Nikolause iidne õigeusu Pomori kirik.
Vahetult juhin teie tähelepanu kiriku orientatsioonile kardinaalsete punktide suhtes. Nad ei ehita niimoodi. Legendi järgi on kiriku kogudus, olgu see siis õigeusu või katoliiklik, orienteeritud alati läände. Tegelikult seda ei täheldata. Kõik templid ei ole suunatud läände, vaid loodesse:
Peaingel Miikaeli katedraal. Petseri, Pihkva oblast.
Püha Iisaku katedraal. Peterburi.
Päästja Kristuse katedraal. Moskva.
Kogenematule lugejale ei ütle see fakt teile midagi. Kuid asjatundjad saavad aru, et me räägime eelmisest Gröönimaa põhjapoolusest. Kõik iidsed kirikud, templid ja katedraalid on sellele orienteeritud. HXC on muidugi uus, kuid see on ehitatud vastavalt eelmise orientatsioonile.
See tähendab, et oleme õigel teel ja tasub uurimist uurida … Naaskem Pihkvasse.
Nikolsky Kamennogradsky kloostrit mainiti esmakordselt XIV-XV sajandi kirjas. asub "… Izborskaja tänaval". Kuupäevides on see kantud numbrile 1453. Kuueteistkümnenda sajandi dokumentides. Klooster Püha Nikolause kirik kiviaiast asub Riia maantee ääres ja seda nimetatakse "kiviaediks".
Püha Nikolause kirik kivimüürist. Pihkva.
"Tara" on tara. Ehkki mulle isiklikult tundub see tõlgendus kaugelt vaadatuna. Asi pole tõenäoliselt aias, vaid kivilinnuses. Linna kohta, mida praegu pole.
Kas sa tead, mis on "vana õigeusu Pomori kirik"? Kuid selgub, et "vanausulised" ja "skismaatikud" eksisteerivad endiselt edukalt ning neil on enamikus Venemaa linnades oma kirikud, templid ja katedraalid.
Vana õigeusu Pomori kirik (lühendatult DOC) on Pomori nõusoleku suurima vanausuliste usulise ühenduse kaasaegne ametlik nimi. Nagu paljudel mittepopulaarsetel kuulujuttudel, pole ka DOC-l kolmeharulist hierarhiat; Pomorsilt vastuvõetud sakramente (ristimine, ülestunnistamine) täidavad ilmikud (vaimulikud mentorid).
Vene Föderatsiooni justiitsministeeriumi andmetel oli 1. mai 2012 seisuga Venemaal registreeritud 50 DOC usulist organisatsiooni. Lisaks tegutseb registreerimiseta enam kui 200 kogukonda ja rühma. Samuti on väljaspool Venemaad umbes 250 kogukonda.
Ja üks Pomorsi kirik - sama, Nikola Kamennogradsky, asub Rosa Luxemburgi tänaval 17 Pihkvas.
On aeg koondada mitu erinevat fakti ja ilmub üks pilt, mida intuitiivselt tunnevad paljud Pihkvas käinud, kuid mis pole täiesti ilmne neile, kes tunnevad vaid ajaloo ametlikku versiooni.
Tegelikult on kõik palju keerulisem ja huvitavam. Alustame välja uurimisega, kes on Pomorsid.
Pomors. 19. sajandi lõpp, Nižni Novgorod.
Venemaa ajaloos on see tuntud ka teiste nimede all - kristlaste-pomorite kiriku selts, vanausuliste pomoride kirik jne.
Vanausuliste-bespopovtsy nõusolek, kes pärast viimaste skismaatiliste preestrite surma loobus põgenevate preestrite (põgenenud poppide) vastuvõtmise praktikast, see tähendab Vene õigeusu kirikust üleviidavatest preestritest. Preesterluse puudumisel hakkasid teenistusi valima kirjaoskajad ilmikud.
Kloostri Solovetsky harta alusel loodi ilmikutele jumalateenistuste pidamiseks Pomori harta, milles preestrite poolt välja öeldud sõnad jäeti ära. Ka Pomories Vygi jõe ääres korraldati Vygovsky klooster, millest sai 17. sajandi lõpust 19. sajandi keskpaigani kogu harmoonia vaimne keskus. Nende sõnul anti kogu nõusolekule nimi Pomorsky. Vygovski kloostri kontorid olid Peterburis ja Moskvas. Peterburis oli kloostri esindaja Mokhovaya tänaval asuv Molennaya, mille võimud sulgesid 1852. aastal.
Need. arusaadavalt räägime praktiliselt bogomilismist. Ainult selle põhjamaise versiooni kohta. Ja kui me peame silmas Valgest merest ja Läänemerest tulnud üleujutust, siis lahendatakse veel palju küsimusi. Pomorite mälestus hoiab ilmselt mõnda sündmust, mis on seotud võimsate kadumisega, kui nad olid lihtsalt sunnitud korraldama juhtimisvaba eluviisi, sealhulgas ka vaimset juhendamist.
Sellepärast nimetatakse neid bespopovtsydeks - nad on loonud abielu- ja matusetalituste rituaalide pidamise ilmikute poolt, mitte preestrite poolt. Ja millised sündmused võivad sellise olukorra viia? Üks vastus on katastroof.
Ja see on loomulik, et ajal, mil sepp, ravitseja ja ülestunnistaja ära polnud läinud, pidi keegi nende funktsioonid üle võtma. Ja see on loogiline. Nii on Pommeri kokkuleppe tekkimise mehhanism hõlpsasti seletatav. Ja hukatuslik versioon asub otse pinnal. Faktid, ehkki kaudsed, hajutatud, kinnitavad seda versiooni.
Püha Nikolai on tuntud kui laimu kaitsja, kes päästis nad sageli süütute süüdimõistetud saatusest. Ta on tuntud ka oma meremeeste ja teiste rändurite palvete eest. Saint Nicholas on meremeeste kaitsepühak, kelle poole pöörduvad sageli meremehed, keda ähvardab uppumine või laevavrakk.
Vaatame nüüd Pomori helmeid. Kas nad ei jõudnud vabamüürlastega kokkuleppele?
Pommeri redel.
Kiriku sees olevaid ikoone tasub tähelepanelikult jälgida. Nad on ainulaadsed ja tõeliselt iidsed.
Laskumine põrgusse.
Tähelepanu juhitakse ebaproportsionaalsusele nende vahel, kes on juba põrgus ja maa peal. Noh, okei, kunstiline tehnika. Milline on aga ellips, mida ümbritseb Jeesus? Täispuhutav paat? Täna me sellist teemat ei tea.
Yegor võidukas. Varane pilt.
Ikooni suurendatud fragment. Tähesfäärist sirutatud käsi on märk varakristlikust maailmapildist.
Ei saa vältida kahtlusi, et kiriku ehitajad ja projekteerijad teadsid palju rohkem kui meie.
Nüüd arheoloogia kohta. Siin on suurepärane näide sellest, kuidas kaevajad tõlgendavad oma leide:
Väidetavalt XI sajandil elanud matroon.
Arva ära, mis alusel arheoloogid tema "vanuse" kohta järelduse tegid. See on lihtne. Analoogia põhjal. Kui Istanbulis leiti sarnane karikas, mis dateeriti 11. sajandisse, siis sarnase karikaga matmine Pihkvas on samuti 11. sajandist. Ja kes on pärast seda varjaja:
“Maetud naise juurest leiti väike käepidemega keraamiline anum. Selle kuju sarnaneb väga hästi õhukeste seintega tassile (anuma läbimõõt on 3–5 cm, kõrgus kuni 6 cm). Tass on valmistatud valget põletavast väga kvaliteetsest savist, kaetud engobega. Selliste laevade analooge tuntakse Bütsantsis ja Lähis-Idas ning need pärinevad tavaliselt 11. sajandist.
Arheoloogia doktorandi Riina Rammo sõnul leiti matmise ajal laeva seinu katva aine koostises 1,3,7-trimetüülksantiini ja metüülbetainikotiinhappe jälgi. 2,6-dioksü-1,3,7-trimetüülpuriin või 1,3,7-trimetüülksantiin. Leitud elemendid on musta kohvi olulised omadused. Pealegi näitab sellise alkaloidi nagu trigonelliin protsent, et meil on tegemist Arabica tüüpi kohviga”.
See on tegelikult lihtne. Tulnukad ei saabunud ja "kroonikad" Pleskovi ei külastanud. Lihtsalt see, et matmine pole XI sajand, vaid XIX. Ja see on kõik … Kõik küsimused eemaldatakse, "nagu kaks ja kaks". Juba mitu korda on öeldud, et kõik Pihkva hauad on "värsked". Iidsetel aegadel ei elanud seal keegi. Ja geoloogia kinnitab seda, ja arheoloogia. Üsna hiljuti pritsis sinna meri, sealt ja "Pleskov". Seetõttu "Pleskavia".
Giacomo Castildi 1548 kaardi fragment Pleskaviaga.
Tutvume veelgi arheoloogiaga …
Nüüd kõik, kes saavad Pihkvas kaevata. Ja mida kaevatakse üles? Ja muud kui 19. sajandi prügi! Ütle mulle, mis viga on? Vaadake seda "keskaega" oma silmaga:
Pronkslukk ja ripatsid. Izborsk.
Raudnoad luukäepidemete ja kokkuklapitava kammiga. Izborsk.
Relvade leidmise täielik puudumine on üllatav. Võib tekkida tunne, et pihkvalased pole kunagi kellegagi võidelnud ega kunagi.
Kaunistused. Izborsk.
Pihkvalaste nahast jalatsid.
Ja vastupidi, suurepärase kvaliteediga kulunud kingade uskumatu arvukus tekitab tõsiseid küsimusi. Kust pärit muinasjutud sandaalide ja mähiste kohta? Saabaste ja onuchi kohta? Heas korras välja kaevatud saapaid ja jalanõusid on nii palju, et saate selga panna kogu moodsa kahesaja tuhandese Pihkva.
19. sajandi lõpu aare. Pihkva.
Keskaja majapidamistarbed Pihkvalased.
Mida sa siin "keskaegset" nägid? MITTE MIDAGI! Arheoloogide sõnul on savikihi all tuha- ja põletatud puidu kiht ning allpool, Tähelepanu (!!!), allpool - kõik "keskaegse" Pihkva arheoloogilised leiud. Millised nad on? Palju klaasikilde! KLAAS! See tähendab, et neil on keskajaga samasugune suhe nagu Nelson Mandelal ja Tark Jaroslavil.
Statistika Pihkva tulekahjude kohta
Nagu näete, pärineb esimene teave ülemaailmse tulekahju kohta Stefan Batory vägede sissetungi kohta. Ja see vastab ametlikule versioonile. Ja siis on pilt väga huvitav. Maksimaalne tipp on Suur Isamaasõda, mis on arusaadav. Eelmine tipp, mitte lühiajaline, leiab ka seletuse, sest ametliku versiooni kohaselt juhtus suur tulekahju Gustav-Adolphuse vägede rünnaku tagajärjel 1615. aastal. Aastatel 1700-1750 oli seal "Khovanshchina", kuid mis juhtus pärast 1770-1900? Rasvane küsimärk.
Nüüd kaevamise enda juurde:
Kaevatud ehitised on umbes 40 cm paksuse tuha- ja kivisöekihi all ning umbes meetri jagu savi.
Küsimus: - kes pani jalanõudele meetrise savi, et luua "kultuurikiht"?
Kaevatud konstruktsioonid asuvad kolme meetri sügavusel.
Veel üks küsimus: - Kes on alates 19. sajandi lõpust valanud kolm meetrit "kultuurkihti"?
Ja kui te arvate, et sellised küsimused tekivad alles täna, siis eksite sügavalt. XIX sajandi lõpul olid pskovlastel sarnased küsimused ja neile polnud ka vastuseid! Tõeliselt hindamatu teabehoidla leiate isegi 1875. aasta väljaande õhukesest brošüürist:
Antiigi loodusmälestiste register …
Ligatuurisildid.
Küsimus ajaloolastele: - Kes on Pihkvas kunagi näinud kirju, vene või araabiakeelseid pealdisi, pole vahet … Kus on proovid? Vähemalt joonistused?
Ja siin on meie kirik, millest me arutasime:
Püha Nikolause kirik kiviaiast.
Pihkva hiiglane?
Siin ja kommentaarid on üleliigsed. Pomors pidas antediluvia hiiglase säilmeid, see on ainus, mis meelde tuleb.
Ja siin on veel:
Maetud linnad.
Veelgi enam, uuringu autor küsib sama küsimust nagu meiegi: - Kes magas ja miks?
Maetud linnad.
Muidugi Peeter. Kes veel? Kõigis meie võitudes märgiti Peeter Suurt.
Katastroofi jäljed.
Seda teavet võib enesekindlalt pidada eriti väärtuslikuks, sest me ei saa kunagi mõelda, mida autor nägi. Midagi on siiski näha ka praegu. Näiteks liiva ja saviga kaetud ehitised ning massihaudade rikked, mis muidugi pole vanemad kui XIX sajand:
Keskaja kaevamine Pihkva 19. sajandil küpsetatud tellistest kaared.
Kõike eeltoodut ei tohiks pidada lõplikuks versiooniks. Selle ümberlükkamiseks on vaja veenvaid argumente.
Autor: kadykchanskiy
