Oleme kõik kuulnud sellisest nähtusest nagu reinkarnatsioon. Keegi luges selle kohta raamatuid, keegi nägi selle kohta filme, kuulis sõpradelt, kuid enamasti lõpeb selle kontseptsiooni tutvumine ja analüüs sellega. Kuid selle nähtuse ja protsessi mõistmine mängib igaühe jaoks olulist rolli.
Oleme kõik kuulnud sellisest nähtusest nagu reinkarnatsioon. Keegi luges selle kohta raamatuid, keegi nägi selle kohta filme, kuulis sõpradelt, kuid enamasti lõpeb selle kontseptsiooni tutvumine ja analüüs sellega. Kuid selle nähtuse ja protsessi mõistmine mängib igaühe jaoks olulist rolli.
Keegi võib küsida, miks peate seda teadma ja mis kasu sellest on? Kasu on tõesti tohutu. Tundub, et meid on heidutatud teadmiste ihalemisest ja püüdlemisest, huvist tunda ennast ja ümbritsevat maailma. Lõppude lõpuks peaks iga inimene endalt küsima: kes ma olen, miks ma elan ja mis saab edasi? Inimesed peaksid nägema sügavamat elu mõtet kui nende füüsiliste vajaduste rahuldamine olemasolu tasemel. Inimese elu ei ole ainult taimestik, nagu nad proovivad meile soovitada. Inimesel on see loomulik huvi ja küsimused, millele ta sügavuti otsib vastuseid, kuid sotsiaalne keskkond teeb kõik võimaliku, et selle teostumist vältida.
Nii et küsimusele "Mis saab edasi?" reageerib, sealhulgas selline nähtus nagu reinkarnatsioon. Täpsemalt kajastab see vastust, kuid vastusest on ka teisi allikaid. Tegelikult on igal usundil see vastus. Hingede reinkarnatsiooni fenomeni peetakse enamikus India usundites, kuid tahaksin juhtida tähelepanu sellele, kust hindud nende kohta teadmisi said ja mis kvaliteediga nad olid. Hindud ise teavad, et teadmisi vedadest, sealhulgas reinkarnatsiooni kohta, andsid neile põhja poolt valged inimesed. Hindud ei karju selle üle igal sammul, vaid proovivad seda omaette edasi anda. Ja mis riik asub Indiast põhja pool ja millised on valged inimesed, ma arvan, et seda pole raske arvata. Selgub, et see teadmine reinkarnatsioonist pole meile võõras.
Mida ütlevad teised religioonid selle kohta, mis juhtub inimesega pärast surma? Võtame näiteks kristluse. Selle usundi vastus sellele küsimusele on, et pärast surma läheb inimene kas põrgusse või taevasse, s.t. siin lõpeb elu füüsilises kehas vastavalt kristlikele kontseptsioonidele ja hing jõuab sinna, kuhu ta väärib. Kuid vähesed inimesed teavad, et reinkarnatsiooni idee oli ka varem kristluses ja arvati selle doktriinist välja alles aastal 1082 järgmisel oikumeenilisel kirikukogul.
Näiteks siin on osa Johannese evangeeliumi 9. peatüki salmist 2:
Kord, nähes templi lävel pimedat meest, lähenesid jüngrid Jeesusele ja küsisid: „Õpetaja! Kes tegi pattu, tema või tema vanemad, et ta sündis pimedas?"
Sellest järeldub, et Jeesuse jüngrid teadsid, et inimese elukvaliteet mõjutab tulevast kehastumist ja et hingede reinkarnatsioon on loomulik protsess. Selgub, et vanasti oli reinkarnatsiooni idee valdav enamus maailmas, kui mitte kogu maailm. Miks see mõiste samas kristluses järsku välistati? Kas reinkarnatsiooni fenomen on muutunud nii talumatuks, et kõik on selle unustanud? Kas selle toetamiseks pole tõendusmaterjali? Seal on palju. Võtame näiteks Ian Stevensoni raamatu "Teadvuse säilimise tunnistused, mis on puhastatud mälestustest varasematest kehastustest". Autor, olles selle teemaga peaaegu kolmkümmend aastat tegelenud, on kogunud tohutult palju fakte. Selgub, et varem oli maailma rahvastel põhjust reinkarnatsiooni uskuda, just nagu nüüd on selle "nähtuse" kohta rohkesti tõendeid. Miks öeldakse meile selgelt vastupidist - inimene elab ainult üks kord ja siis parimal juhul taevasse või põrgusse?
Reklaamvideo:
Vaatame, mida ütlevad kuulsad inimesed, kes olid ühel või teisel määral seotud maailma tundmisega, otsides vastuseid sellistele olulistele küsimustele. Kirjanik Voltaire peab sellel teemal ütlema:
“Reinkarnatsiooni kontseptsioon pole absurdne ega mõttetu. Kaks korda sündinud ja mitte ühe korra sündides pole midagi imelikku."
Ja siin on Arthur Schopenhaueri sõnad:
"Kui palute mul aasialasena määratleda Euroopa, pean vastama nii:" See on osa maailmast, kus domineerib uskumatu pettekujutelm, et inimene on loodud eimillestki ja tema praegune sünd on esimene sisenemine elus."
Nende inimeste sõnad panevad meid mõtlema ümberkehastumise mõistmisele või selle eitamisele. Teades, et reinkarnatsioon on olemas, omandab ja kogub inimene teadlikult endasse parimad omadused, püüab saada positiivseid kogemusi, uusi teadmisi ja mõistmist, et järgmises elus veelgi edasi liikuda. Ja vastupidi, lükates tagasi, võib teadmatuses olev inimene puitu lõhkuda, mille eest hiljem peab ta maksma järgmisel inkarnatsioonil või koguni inkarnatsioonide ringist välja kukkuma, mis juhtub sageli enesetappude ja muude loodusseaduste rikkumistega. Nagu öeldakse, ei vabasta seaduste teadmatus vastutusest.
Ja siin tasub esitada küsimus: "Kes sellest kasu saab?" Kellele on kasu sellest, et inimesed elavad oma elu läbi raiskamisena, ei mõista iseennast ja saatust ning tegelevad sageli ka enda jaoks probleemide lahendamisega, mis tuleb siis lahendada? Pidagem meeles, et ideoloogia on tumedates kätes võimas relv. Iga osariikide võimuvahetusega muutus ideoloogia, kehtestati see, mis oli kasulik ühele või teisele valitsejale. Inimesed pidid sageli vaid leppima sellega, et mida keegi nende eest otsustas, nad suruti sageli jõuga ning järk-järgult unustasid inimesed kõik vana ja uskusid otsekui võluväel. Nii ununes järk-järgult kõik oluline, mida inimene teadis ja mõistis, sealhulgas reinkarnatsiooni idee.
Samuti tahaksin juhtida teie tähelepanu sellele, mille jaoks reinkarnatsioon on olemas, millele mõned selle mehhanismid põhinevad. Ilmselt nõuab hing või teisiti öeldes - olemus - füüsilisel kehal kogemuste kogumist teatud arenguetapis, vastasel juhul poleks olemus kehastunud ikka ja jälle. Ja siin on huvitav hetk, miks inimene, sündides uude kehasse, ei mäleta oma eelmisi kehastusi. Väidetavalt sulges keegi meie mälu, et me ei läheks mööda pekstud rada, vaid asusime uuele teele, kuna eelmine tee osutus ilmselt mitte nii õigeks. Selgub, et isegi loodus ise sunnib meid sellel hetkel arengule.
Vaatleme fragmenti Nikolai Levashovi raamatust "Olemus ja mõistus" 2. köitest:
„Tuleb märkida, et enamasti pole varasemate kehastumiste kohta inimesel kogu elu jooksul teavet. See on tingitud asjaolust, et teabe salvestamine toimub üksuse kvalitatiivsetel struktuuridel. Ja selle teabe “lugemiseks” peab uues kehastuses olev inimene jõudma evolutsioonilise arengu samale tasemele, mis ta oli eelmises või eelmises elus. Ja ainult siis, kui inimene on oma elu jooksul evolutsiooniliselt kaugemale arenenud kui üheski varasemas elus, on võimalik avada ja lugeda kogu olemuse kogunenud teavet kogu tema eksistentsi ajaloo vältel."
Kuid kuidas saab inimene edasi liikuda, kui ta ei tea, et tal seda vaja on, või pigem oli ta sellest nii inspireeritud. Illusioon, et elame ükskord, kahjustab arenguprotsessi. Nii luuakse mitmesugusteks manipulatsioonideks ja püünisteks viljakas pinnas. Eriti noorte inimeste jaoks, kui vabaduse mõiste asendamine libiseb, paljastades selle kui litsentsi ja lubatavuse. Sellised loosungid nagu: "Elu tuleb elada nii, et hiljem oleks häbi seda meenutada" - on sotsiaalse haiguse tagajärg, mis tekkis varastatud maailmapildi ja loodusseaduste mõistmise tulemusel. Järgides loogikat: „elame üks kord - peame kõike tegema“ning mõistmise ja korraliku hariduseta inimene läheb kõik rõõmu, meelelahutuse ja kujuteldava õnne poole. Ja õnne ikka ei tule ega tule.
Kõik see mõjutab negatiivselt mitte ainult indiviidi, vaid kogu ühiskonda. Inimestelt jäeti teadlikult tuum ilma, mis aitaks neil paljudele kiusatustele vastu seista. Inimesi on õpetatud olema passiivsed. Üksiku elu ideoloogiaga valitseb inimese ees surmahirm, hirm saada probleeme, töö, raha, kodu kaotamine, kuid kui inimene teab reinkarnatsioonist ja karma seadustest, siis olukord muutub kardinaalselt. Kohutavam on mitte surra, vaid astuda üle sellistest mõistetest nagu südametunnistus ja au. Inimene mõtleks veel kord enne kuriteo toimepanemist, sest siis peab ta järgmises kehastuses trenni tegema. Lõppude lõpuks ei paranda meeleparandus olukorda ja pole kedagi, kes lepitaks meie eest kõik inimkonna patud. Kujutage ette, milline võiks olla ühiskond, kui selles valitseks õige maailmavaade.
Siis vastutab inimene oma elu eest ise. Ebaõiglust ei tajuta ühiskonnas enam kellegi karistamise või proovikivina, vaid millenagi, millega inimesel endal on õigus toime tulla. Samal ajal ärge pange oma vimma kaugemasse kasti, vaid alustage nendega tööd, muutes samal ajal iseennast ja oma tulevikku, oma rahva ja kogu ühiskonna tulevikku. Inimene vastutab iga oma tegevuse ja mõtte eest. Samal ajal arendab ta teadlikult positiivseid omadusi mitte ainult endale, vaid ka oma tulevastele järeltulijatele, soovides jätta neile head, mitte probleeme. Kuid kui see kõik oli, peame lihtsalt meeles pidama ja aru saama. Lõpetuseks tsiteerin Eduard Asadovi sõnu:
Sellest ei piisa sündimiseks, nad peavad ikkagi saama.
