Reinkarnatsiooni mõiste on olemas paljudes iidsetes religioonides ja see ei lakka olemast tänapäevani. Vanad egiptlased, kreeklased ja roomlased uskusid reinkarnatsiooni. Kuigi nii kristlus kui ka judaism usuvad hinge surematusse, ei tunnista nad reinkarnatsiooni. Mõlemas religioonis on peamine idee, et pärast surma läheb vaim kas taevasse või põrgusse, olenevalt elatud maisest elust.
Kristlased usuvad ka, et hing puhastatakse kõigist maistest pattudest, et olla väärt taevariiki sisenema. Kristlus õpetab, et pärast seda, kui hing füüsilisest kehast lahkub, „magab” ta pikka aega ega sünni uuesti enne viimast, kohtupäeva, mil peaingel Gabriel kõlab trompetiga, kuulutades Apokalüpsise algust.
Tänapäeva reinkarnatsiooni teooria põhineb hinduismi ja budismi õpetustel, mis õpetavad, et vaim on seotud elurattaga ega saa end sellest vabastada enne, kui see on jõudnud Nirvana-nimelisse arengujärgu. Sel hetkel saab vaim iseseisvaks olendiks ja Jumala osaks. Hindukontseptsioonide kohaselt on kehastus üksikisiku hingel võimalus Nirvana ekstaasiks valmistumisel tegeleda elu jooksul enesepuhastusega.
Tüüpiline näide budismi mõistest on Tiibeti budistide vaimse mentori Dalai-laama reinkarnatsioon, kes usuvad, et kui dalai-laama sureb, kehastub tema vaim kohe poisi kehas, kes sünnib siis, kui ta sureb. Selle lapse jalgadel peab olema spetsiaalne "tiigri märk", samuti Dilai laama muud erimärgid. Kui poiss veidi kasvab, näidatakse talle erinevaid esemeid ja palutakse valida, mis kuulus dalai-laamale. Kui poiss valib õiged esemed, peetakse teda tiibeti dalai-laama kehastuseks.
Paljud budistlikud ideed reinkarnatsiooni kohta moodustasid teosoofilise liikumisena tuntud spiritistliku liikumise aluse. Selle alustas New Yorgis 1875. aastal vene emigrant Madame H. P. Blavatsky, kes oli ülendatud isiksus ja ka hiilgava intellektiga. Helena Blavatsky lahkus Venemaalt juba varajases eas ja reisis kogu elu mööda maailma, eriti sageli Aasias, kus ta oma väidete kohaselt kohtus vaimulike õpetajatega, kes andsid talle teadmisi universumi saladustest ja valisid ta nende teadmiste levitamiseks maailmas. …
Teosoofiaõpetus põhineb kolmel põhimõttelisel väitel. Esimene neist on piiramatu võimaluste vaba, igavese ja kõikehõlmava põhimõtte mõiste, mida saab identifitseerida kui Universumi loovat jõudu. Teine postulaat väidab looduslike tsüklite universaalsust ja perioodilisuse seadust. Kuna hommik, päev ja öö asendavad üksteist lõputult samas järjekorras, asenduvad sünd, noorus, küpsus ja surm uue tsükliga, alustades uuest kehastusest.
Erinevalt hinduismi ja budismi õpetustest, mis ütlevad meile, et reinkarnatsioon on nagu ratas, milles me oleme sunnitud pöörlema, ilma et oleksime ühendatud ühendusega Jumalaga, usuvad teosofistid, et reinkarnatsioon on evolutsiooniline protsess, mille kaudu vaim on täiuslik teel Jumala poole.
Paljud kuulsad ajaloolised isikud uskusid reinkarnatsiooni tugevalt, sealhulgas kuninganna Victoria, Benjamin Franklin, kindral George Patton ja Abraham Lincoln. Siiani pole ümberkehastumise tõe kohta lõplikke tõendeid, kuid meid rabavad paljud seletamatud nähtused, mis on seotud ilmselge taassünni faktiga, mis panevad meid mõtlema selle olemasolu tegelikkuse üle.
Reklaamvideo:
Üheks kuulsamaks reinkarnatsiooni teooria kaitsjaks Ameerika Ühendriikides oli meedium Edgar Cayce. Kümned raamatud on kirjutatud Casey kohta, kes on tuntud kui "Uinuv prohvet", kuna ta tegi suure osa oma ettekuulutustest kerges transis. Kõik need registreeriti ja koguti nn koosolekutel ehk "lugemistel", mis koos ettekuulutustega sisaldasid arvukalt diagnoose ja meditsiinilisi soovitusi.
Hoolimata oma õigeusu kristlikest veendumustest oli Cayce reinkarnatsiooni teooria tulihingeline pooldaja. Näiteks väitis ta, et on oma varasemates kehastustes Araabia vürst ja iidse Egiptuse ülempreester nimega Ra-Ta. Tema naine Gertrudis oli ka tema naine Egiptuse kehastuses ja tol ajal oli ta eksootiline tantsija ühe jumala templis. Gertrudist, üsna muljetavaldava suurusega daami, on rituaaltantsu esitamas raske ette kujutada, kuid Casey sõnul on iga kehastus täiesti erinev eelmisest. Seega sobib sensuaalse Egiptuse tantsija moondumine karmiks Gerdtrudiseks hästi Edgar Cayce'i hüpoteetilise reinkarnatsiooni kontseptsiooni raamidesse.
Üks kuulsamaid reinkarnatsiooni juhtumeid, millest kirjanduses räägitakse, puudutab 19. sajandist pärit iirlannat Bridey Murphyt, kes väidetavalt reinkarneerus tänapäeva Ameerika koduperenaiseks. Seda juhtumit kirjeldatakse üksikasjalikult Colorado ärimehe Maury Bernsteini raamatus "Pruudi Murphy leidmine". Raamatust sai kohe sensatsioon ja see müüdi mõne kuuga miljoneid eksemplare. Bernstein ise on pikka aega tegelenud hüpnoosiga, oli Edgar Cayce'i entusiastlik austaja ja uskus tulihingeliselt reinkarnatsiooni.
Bernsteini hakkas huvitama regressiivse hüpnoteraapia tehnika, mille abil psühhiaatrid viivad patsiendi hüpnoosiseisundisse ja viivad ta tagasi lapsepõlve, et ta saaks mäletada tol ajal aset leidnud traumaatilisi sündmusi ja seega lahendada mõned isiksushäire probleemid. Seda regressiivse hüpnoosi meetodit saab kasutada ka patsiendi sukeldumiseks eelmistesse eludesse.
Soovides seda proovida, tegi Bernstein Colorado osariigis katse koos oma sõbra Virginia Tyga. Nende esimene seanss toimus novembris 1952. Sügavas hüpnootilises transis hakkas Virginia rääkima tugeva iiri aktsendiga ja ütles, et ta oli 8-aastane tüdruk, Bridey Murphy, kes elas perega 1805. aastal Corkis. Seanssidel kirjeldas Bridey - hüpnotiseeritud Virginia suu kaudu - ebatavalisi üksikasju oma pere, koha, kus nad elasid, kaupluste kohta, kus nad sisseoste tegid, ja paljusid muid igapäevaelu üksikasju.
Ajakirjanik nimega Barker, õppides sellest juhtumist, kirjutas ühes Denveri ajakirjas artiklite sarja, mis oli Bernsteini raamatu aluseks. Kohe üle Ameerika Ühendriikide räägiti Bridey Murphyst ja reinkarnatsioonist. Tundus, et kõik mäletasid sarnaseid juhtumeid või said ise sarnaseid kogemusi. Kunagi varem pole reinkarnatsiooni teooria nii laialt levinud.
Kuid siis, entusiastliku sensatsioonilise hüppe järel, algas peaaegu sama ootamatult vastureaktsioon Bridey, Virginia ja Bernsteini vastu suunatud rünnakute näol. Esimese rünnaku algatasid psühhiaatrid, ärritudes, et Bernstein kasutab või õigemini kuritarvitas regressiivset ravi. Neile lisasid kiiresti nördinud ajaloolased, kes viitasid paljudele tõsistele vigadele 19. sajandi alguses Bridey Iirimaa elukirjeldustes.
Ent kõige rängemad needused tulid Bridey Murphyle kirikumeeste käest, kes kuulutasid, et reinkarnatsiooni mõiste on Piibliga vastuolus. Nad nimetasid taassünni teooriat kristlusevastaseks ja kuulutasid selle kristliku õpetuse jaoks ohtlikuks.
Üks uudishimulikumaid reinkarnatsiooni kohta kunagi kirjutatud raamatuid on Kanada psühhiaatri Ian Stevensoni kakskümmend juhtumit, mis soovitavad reinkarnatsiooni. Nagu pealkirjast võib järeldada, sisaldab raamat 20 juhtumit, mida dr Stevenson on isiklikult uurinud, kes on kindel, et need on tõestus reinkarnatsiooni tõelisest kogemusest.
Raamatus pole ühtegi juhtumit, mis tunduks mitmetähenduslik ja kahtlane - näiteks Bridey Murphy juhtum või mitmetähenduslikud teooriad - nagu Edgar Cayce. Dr Stevenson ei kasutanud uurimistöös hüpnoosi ega toetunud mingitele müstilistele ega teosoofilistele põhimõtetele. Tema meetodid olid empiirilised ja teaduslikult veatud, muutes ta reinkarnatsiooni teooria võimsaks ja veenvaks pooldajaks.
Dr Stevensoni üks kummalisemaid juhtumeid on Liibanoni poiss Imad Elawar. Tema perekond kuulus usulahku druusidesse, kes uskusid hinge rändamisse ja reinkarnatsiooni. Imad oli ligi 5-aastane, kui dr Stevenson tuli oma külla Beirutist 15 miili ida pool 1964. aastal. 2-aastaselt hakkas Imad rääkima oma varasemast elust teises külas, mis pole kaugel tema enda omast.
Kuid kuigi kahe küla vahel ei olnud rohkem kui 20 miili, eraldasid neid läbipääsmatud mäed. Seetõttu olid külaelanikud omavahel vähe kokku puutunud.
Stevensoni huvitas kõige rohkem see, et Imad väitis, et elas selles külas mitu aastat enne oma praegust sündi. Tema juttu oli lihtne kontrollida, sest laps andis kuupäevad ja nimed inimestele, kelle sõnul ta oli tema endise perekonna liige, samuti sõpradele ja naabritele.
Dr Stevenson külastas Imadi ja tema vanemate saatel lähedal asuvat küla. Sinna jõudes leidsid nad kiiresti jälile mitmele inimesele, kes kinnitasid Imadi teavet. Näiteks ütles Imad, et tema perekonnanimi oli Bauhamzi ja naise nimi Jamila. Üks tema pereliige hukkus autoõnnetuses.
Külarahvas viis dr Stevensoni, Imadi ja tema vanemad 10 aastat tagasi ehk 5 aastat enne Imadi sündi Ibrahim Bauhamzile kuulunud majja. Ibrahim Bauhamzi elas tegelikult koos naisega nimega Jamila ja suri 25-aastaselt tuberkuloosi ning üks tema nõbu nimega Said suri autoõnnetuses.
See tähendab, et Imadi lugu sai täieliku kinnituse, kuid dr Stevensoni polnud nii lihtne veenda. Ta nõudis, et lapsel palutaks maja sisekujundust kirjeldada kõige väiksema detailiga, mida väljastpoolt näha ei olnud. Laps hakkas kõike üksikasjalikult kirjeldama, kaasa arvatud majapidamise laut ja kariloomad. Ta nimetas ka teisi Bauhamzi perekonna liikmeid ja nende naabreid, kes olid veel elus ja keda ta polnud kunagi varem näinud.
Pärast selle teabe uurimist ning veel mitme nädala jooksul Imadi ja tema vanematega vestlemise jätkamist jõudis dr Stevenson järeldusele, et Imad Elawari juhtum "viitab" reinkarnatsiooni olemasolule. Imadi hämmastavatele ilmutustele ei olnud muud seletust, välja arvatud see, et enne praegust elu oli ta Ibrahim Bauhamzi.
• Ligikaudu 50% juhtudest, kus lapsed meenutasid oma eelmist elu, uuris dr Stevenson, nad surid seal vägivaldselt või enneaegselt. Dr Stevenson leidis, et noahaava või kuuli tõttu surnud isikud on sündinud uues reinkarnatsioonis moolide või armidega vigastuskohas. Selles elus võis lapsel olla foobiaid, mis olid seotud eelmise elu surmapõhjustega.
• 90% dr Stevensoni uuritud juhtumitest naasis laps samast soost kui eelmises elus. Seega 10% juhtudest muutus sugu reinkarnatsiooni käigus.
Tähelepanek, et soolised muutused ainult 10% -l uuestisünnijuhtumitest, annab ülevaate homoseksuaalsuse, transseksuaalide, transseksuaalide ja soolise identiteedi küsimustest.
• Dr Stevensoni uurimistöös esines 2 füüsilise sarnasuse juhtumit, kui Birmas reinkarneeriti kaks kaksikut, kes olid eelmise elu õed. See tähendab, et kaks õde kehastusid taas kaksikuteks tüdrukuteks.
See näide näitab, et hinged saavad oma uusi kehastusi kavandada nii, et jälle lähedastega koos olla.
See kaksikute juhtum oli osa doktor Stevensoni poolt läbi viidud 31 kaksikute paaride uuringust. Nende inimeste eelmised elud on objektiivselt kinnitatud. 100% -l neist juhtudest olid kaksikutel eelmistes eludes lähedased suhted.
Gonzales-Whippler Migen
