Tempel järve põhjas
Tiahuanaco asub kõrgel mägedes, kuid selle territooriumilt leitud suure sadama varemed, merekarbid, lendavate kalade pildid ja fossiilsete mereloomade skeletid näitavad, et linn asus kunagi merele üsna lähedal või asus isegi selle kaldal.
Ja hiljuti avastasid teadlased Titicaca järve põhjas hoonete jäänused, sillutatud tee ja üle kilomeetri pikkused seinad, mis olid valmistatud tohututest rändrahnudest.
Tiahuanaco arheoloogiainstituudi professori Ruben Vela sõnul on leitud varemed "rannikutempel, kuhu maeti tähtsad isikud". Kuidas pühakoda järve põhjas lõppes?
Teadlased seostavad neid fakte ajastuga enne mägede ehitusprotsesside algust, mis toimusid 60–70 miljonit aastat tagasi. Kuid arvatakse, et siis ei eksisteerinud Maal ühtegi inimest?..
Tiahuanaco sai oma nime pärast seda, kui elanikud jätsid selle igaveseks. Millised inimesed nad olid ja kuidas nad ise linna nimetasid, ajaloolased ei tea. Kuid legendi kohaselt jõudis inka impeeriumi pealinnast - Cuzcost - inkade impeeriumi pealinna puhkama peatunud Inca kõrgeima Mayta Kapaki juurde sõnumitooja. Valitseja hindas sõnumitooja hoolsust, võrdles teda kiire jalaga guanacoga - laama sugulasega - ja ütles väidetavalt: "Tia Huanaco" ("Sa oled kiire kui guanaco"). Nii sai linn oma nime.
Vanus - 250 tuhat aastat?
Reklaamvideo:
Neis piirkondades hispaanlaste sissetungi ajal elanud indiaanlased uskusid, et nii suurt linna ei saa tavalised inimesed ehitada - selle ehitas kunagi hiiglaste hõim. Teadlased eitasid hiiglaste olemasolu, kuid omistasid linna uskumatult iidsele päritolule. Nii arheoloog dr Kh. S. Belami uskus, et Tiahuanaco vanus on 250 tuhat aastat.
Prantsuse paleontoloog Alcide d'Orbigny (1802-1857) avaldas oma töös L'Homme Americain ("ameeriklane") arvamust, et Tiahuanaco omanikud olid võimsa Inka-eelse riigi elanikud, kes suutsid püstitada palju hooneid ja lahendada tohutu hulga raskete koormate kohaletoimetamise probleem. ehitusmaterjal.
Kalasasaya, Akapana, Inti Punku
Linn või õigemini see, mis sellest alles jääb, koosneb mitmest põhiobjektist. Linna kõige paremini rekonstrueeritud osa on Kalasasaya, ristkülikukujulise alusega ehitis, mille mõõtmed on 118x18 meetrit. Kalasasajat ümbritseb sein, mille sisse on ehitatud monoliitne kolonn. Ehitise siseõu, mis hõlmab umbes kolmandiku selle pindalast, asub maapinnast madalamal. Nad sisenesid Kalasasajasse läbi suure kivivärava piki kuueastmelist monumentaalset treppi. Hooviga külgnes kaetud suurte saalide ja akendega kaetud saal. Korraks oli see kaunistatud kuldesemetega ja seintesse sõideti kuldküüned, mille peal hoiti vasest ja pronksist plaate.
Algselt peeti Kalasasajat mõisa, lossi või isegi linnusena, kuid viimasel ajal kipuvad teadlased arvama, et see oli … astronoomiline observatoorium. Mõned seinte konstruktsioonielemendid on rangelt orienteeritud teatud tähtkujude suhtes ja on paigutatud selliselt, et hõlbustada Päikese vaatlemist erinevatel aastaaegadel.
Kahekümnenda sajandi keskel avastati Kalasasaya läheduses umbes 750 ruutmeetri suurune pühamu, mida hakati nimetama pool-maa-aluseks templiks.
Selle alus on maapinnas rohkem kui poolteist meetrit. 1932. aastal leidis professor Wendell Bennett sealt hiiglasliku roosa kivist kuju.
Monoliidi kõrgus on veidi alla seitsme ja poole meetri. Ta pead on kaunistatud millegi sarnase turbaniga, käed on ta rinna kohal volditud. Ühes neist on anum - "kero", teises - "pututu", rituaalne sarv koorest. Kuju kõhul on lai vöö.
Veidi Kalasasajast lõunas tõuseb Akapana püramiid. Mõni teadlane peab seda inimese loodud konstruktsiooniks, teised - künkaks, millele anti astmeline välimus ja mille peal oli võimalusel tempel või altar. Veel usuvad teised, et Akapanal oli sõjaline kindlus.
Seal on veel väike tehisjärv.
Lõuna pool, juba tavapärasest linnaliinist kaugemal, võite näha veel ühte ridaelamu Puma-Punku (Puma värav). See on ehitatud tohututest kiviplaatidest, millest mõned kaaluvad üle 100 tonni. Plaate töödeldakse hoolikalt, mis annab tunnistust iidsete kiviraidurite vilumusest. Puma-Punku tippu panid ehitajad pühakoja või altari ja siis oli kogu objekt ümbritsetud kahekordse seinaga.
Tiahuanaki üks kuulsamaid ja ilmselt ka kõige müstilisemaid mälestusmärke on Inti-Punku (Päikese värav). Need asuvad Kalasasaya loodenurgas ja on välja raiutud tugevast andesiitplokist, mille mõõtmed on 3x3,75 meetrit. Värava kaal on umbes 10 tonni. Nende idakülje ülaosa kaunistab rikkalik reljeef, mille keskel on peamine jumalus inimkuju kujul, kellel on ebaproportsionaalselt suur pea, mida ümbritseb halo. Selle moodustavad 24 kiirt, millest igaüks lõpeb jaaguari või puma peaga. Pisarad voolavad ebajumala pilgust - ilmselt kinnituseks, et ta andis maapinnale niiskust, st kui kohalikele põldudele saak saadi, on tema käes suur kuninglik varras, mille ülaosas on kondoomide pead. Suurkuju ümbritseb 48 väiksemat kuju - need on kujutised poolikutest inimestest, poollindudest. Ja Päikesevärava sissepääsu kohal on näha inimeste nägude ornamentika ribasid.
Arthur Poznanski ja teised teadlased
Teadlased tõlgendavad reljeefi sisu erinevalt. Mõni usub, et keskne kuju sümboliseerib päikesejumalat ja poolenisti inimesed-pooled linnud on tähed, kes seisavad silmitsi oma taevase suverääniga. Teised usuvad, et Tiawanaku kalender on kujutatud Päikeseväraval - päike või kuu. Kui Kalasasaya kompleks on tõesti observatoorium, siis sobib kalender ehituse ideesse üsna orgaaniliselt.
Austria päritolu Boliivia teadlane, professor, insener, antropoloog, paljude teadusseltside liige Arthur Poznanski pühendas poole oma elust Tiahuanaco uurimisele. Oma arheoloogiliste uuringute ja astronoomiliste arvutuste põhjal tõestas teadlane oma mahukas teoses „Tiahuanacu: ameerika inimese häll“, et Kalasasaja disainerid ja ehitajad seostasid selle geomeetria tähtede paigutusega taevas vähemalt 12–17 tuhat aastaid tagasi.
Muidugi võttis enamik õigeusu teaduse järgijaid Poznanski avastuse varjamata skeptitsismiga vastu. Siiski analüüsis rühm nimekaid teadlasi peagi tema uurimistöö tulemusi ja arvutusi. Rühma kuulusid: Potsdami astronoomilise vaatluskeskuse direktor dr Hans Ludendorff, spektriosa Vaticanica observatooriumist dr Friedrich Becker ja veel kaks astronoomi - professor dr Arnold Kolshutter Bonni ülikoolist ja dr Rolf Müller Potsdami astrofüüsikalisest instituudist. Teadlased töötasid aastatel 1927–1930 ja jõudsid järeldusele: Poznanski järeldused on enamasti õiged.
Tiahuanacos säilinud skulptuuride hulgas on neid kolm (üks Semi-maa-aluses templis ja kaks Kalasasayas), mis viivad mõned uurijad väga erakordsete mõtete ja võrdluste juurde. Need skulptuurid erinevad suuruse, säilivusastme, viisi ja viimistletud kuju poolest. Kuid kõik kolm kujutavad olendit, mida skulptorid üritasid kujutada inimese ja kala hübriidina. Tiahuanacos kohalike elanikega vesteldes ameeriklasest ajakirjanik ja rändur Grey Hancock sai huvitavat teavet. Selgub, et väga iidsed legendid räägivad "jumalast järvest, kellel olid kalasabad ja kelle nimed olid Chullua ja Umantua".
Selle legendi tegelased ja Tiahuanaki skulptuurid sarnanevad selgelt teisele tegelasele - sumeri legendide kangelasele kalamehele Oannesele, kes iidsetel aegadel tuli merest Mesopotaamia kaldale ja õpetas aborigeenide meelsust.
Tsivilisatsioonieelne?
Tiahuanacos avastatud esemete veidrused ja müsteeriumid selgitatakse suuresti, kui võtame omaks hüpoteesi, et iidsetel aegadel eksisteeris Maal täiesti tundmatu kõrgelt arenenud tsivilisatsioon, mis oli ühiseks aluseks järgnevate sumerlaste, iidsete egiptlaste, aga ka olmekeste ja teiste rahvaste tsivilisatsioonidele. Ameerika mandriosa. Võib vaid loota, et tulevikus avastavad arheoloogid, ajaloolased ja teiste erialade teadlased vaieldamatuid tõendeid selle salapärase kultuuri tegelikkusest, tuvastavad selle päritolu ja olemasolu aja meie planeedil.
Vadim Iljin
Ajakirja XX sajandi müsteerium
