“Kultuur on hea, kuid selleks, et see oleks kasulik, on vaja ka hinge“harida”. Muidu lõpeb kultuur katastroofiga. "Kurjus," ütles Aetolia püha Cosmas, "tuleb kirjaoskajatelt." Hoolimata asjaolust, et teadus on kaugele jõudnud ja saavutanud nii suure edu, teevad inimesed maailma abistades seda nii, et …
Cosmas Aetoli (kreeka keeles Κοσμάς ο Αιτωλός, maailmas Constas, kreeka Κώνστας; 1714, nom Aetolia ja Acarnania, Kreeka - 24. august 1779 Berat, Põhja-Epeiros) - Konstantinoopoli õigeusu kiriku preester, Kreeka valgustusaja kuju XVIII sajandil.
"Nad laenutavad teile palju raha ja nõuavad seda tagasi, kuid nad ei saa seda võtta."
Krediidisüsteem sai Ameerika Ühendriikides ja Euroopas pärast Teist maailmasõda laialt levinud. 1960. aastate keskpaigaks ostsid pooled ameeriklastest perekonnad autosid ja seadmeid krediidina, 1973. aastaks müüdi umbes kaks kolmandikku kõikidest kaupadest krediidina, see elustiil tähendas harjumust nautida asju juba enne nende väljaostmist ja juurduda massitarbimise psühholoogias. … Laene võeti kõigele: autodele, eluasemele, mööblile, kodumasinatele, rõivastele, reisipakettidele ja toidule.
Samuti on laialt levinud laenud valitsuse laenudena. Sarnast abi osutasid USA pärast Teist maailmasõda Euroopa riikidele, Euroopa Liit aitas oma liikmesriike.
Kreekaga juhtus täpselt see, mida Saint Cosmas ütleb oma ennustuses: "talle anti palju raha". Kreeka jõudis Euroopa Liidu soovituste range rakendamise tulemusel majanduslikku kokkuvarisemiseni. Paljude aastate jooksul määrati talle tegelikult üha enam laene. Isegi 2009. aastal, kui Kreeka maksejõuetus polnud enam kellelegi saladus, kehtestasid ELi ametnikud sellele veel ühe tohutu hulga eurolaene.
Selle tagajärjeks oli Kreeka sattumine rahalisse auku ja lõksu ning praegu on ta sunnitud töötama ainult selle võla teenindamiseks, kaotades olulise osa oma suveräänsusest. Tegelikult oleme tunnistajaks Aetolia Cosmase ettekuulutuse teise osa täitumisele: eurooplased "nõudsid raha tagasi".
Saint Cosma ennustuse lõpuosas öeldakse, et kreeklastele määratud vahendeid ei tagastata neid eraldanud võlausaldajatele.
Reklaamvideo:
"Teid maksustatakse suure, väljakannatamatu maksuga, kuid nad ei pääse oma teed."
Kolme rahvusvahelise võlausaldajaga "memorandumi" allkirjastamisega on Kreeka valitsus võtnud endale kohustuse rakendada kokkuhoiumeetmeid. Selle tulemusel sai tõeks see, mida Saint Cosmas ennustas: poliitikute võlakoormus kanti tavakodanikele, kellele kehtestati "raske ja talumatu maks". Sellised meetmed ei andnud siiski soovitud mõju ja võlausaldajad ei saanud "oma teed": Kreeka võlg mitte ainult ei vähenenud, vaid ka suurenes märkimisväärselt.
"Isegi kanad ja aknad maksustatakse."
Ühest küljest saab seda ennustust piltlikult mõista - lõppude lõpuks maksustatakse peaaegu kõik, teisalt - otseses mõttes: mõnes riigis maksuinspektsiooni poolt maamajade hindamisel võetakse arvesse majade akende arvu ja lemmikloomade arvu.
Sama asi juhtub Kreekas. E9 maksumärgi abil paluti inimestel äärmiselt lühikese aja jooksul kirjeldada üksikasjalikult kõike, mis neile kuulus, andmata aega aru saada, mis toimub.
Numbrid E9 ja E3 tähistavad Kreekas seadusandlike aktide kogumit, mille kohaselt peavad riigi kodanikud esitama maksuhaldurile isiklikuks kasutamiseks mõeldud kinnisvara inventuuri, mis muidugi maksustatakse.
Pärast kriisi algust saadab valitsus maksudest kõrvalehoidumise vältimiseks teateid elektri maksekviitungite kohta. Juhtudel, kui inimesed ei saa maksta suuri maksutulusid, katkestatakse nende elekter.
„Inimesed muutuvad vaesteks, sest neil pole armastust puude ja taimede vastu“[1].
Paljude Kreeka perede tänapäevase raske olukorra üks põhjusi on keeldumine hankida toitu oma tööjõu käest ja oma majapidamist juhtida.
Ühinenud Euroopasse sisenemisel loobusid kreeklased riigi iseseisvusest ja hakkasid sobima Euroopa ühisesse tööjaotusesse. Euroopa Liidu direktiivide järgimine on kaasa toonud kalapüügi, viinamarjakasvatuse ja paljude muude põllumajanduse vormide piiramise.
Paljud 90ndate põllumehed raiusid vastutasuks Euroopa rahalise toetuse eest viinamarjaistandusi, panid noa alla lambakarjad ja hülgasid põllud.
"Tuleb aeg, kui te ei õpi midagi."
Kaasaegsed massimeediad üritavad kujundada avalikku arvamust: nad esitavad ainult neile eeliseid pakkuvaid fakte, kustutavad teavet, kasutavad mõnikord kontrollimata ja isegi tahtlikult fiktiivseid andmeid. Vabaduse ja avalikkuse puudumise näitena nimetavad meid tavaliselt totalitaarsed riigid. Nn progressiivsetes demokraatlikes riikides pole olukord siiski parem: kui palju teavad tänapäevased eurooplased Kreeka kriisist või Süüria olukorrast?
"Koolides ilmuvad asjad, mida teie mõistus ei sisalda."
Paljud meie aja koolid on tegelikult muutunud kristlusevastase propaganda keskusteks. Kooli õppekava koostamisel ei võeta arvesse õigeusu traditsioone ja kõik katsed seda olukorda muuta ägedalt vastu.
Sellega seoses tuletatakse meelde Parose suure Püha Athanasiuse sõnu: "Kui vanemad ei jälgi, kuhu nad oma lapsi saadavad ja mida lapsed õpetavad, siis saabub aeg, mil meie inimesed nutavad varedalt kibestunult."
"Me näeme, kuidas meie maa muutub Soodomaks ja Gomorraks."
Kahjuks on pühaku ettekuulutus tõeks just meie päevil. Perverssused, mille pärast Issand kord kaks iidset linna maast välja pühkisid, on laialt levinud. Iga päevaga muutuvad nad üha tavalisemaks ja paljud tajuvad neid juba mitte häbiväärsete perverssustena, vaid normi variandina. Paljud riigid on samasooliste abielu juba legaliseerinud. Euroopa Liit nõuab peagi kõigilt oma liikmetelt nende legitiimsuse ametlikku tunnustamist.
"Pärast maailmasõda söövad inimesed kuldsete lusikatega."
Aetolia Cosmas viitas siin ilmselt suhtelisele õitsengule, mis järgnes Lääne-Euroopas ja USA-s pärast II maailmasõda. Tarbijaühiskonnas ei tee inimesed tööd oma elu säilitamiseks, vaid selleks, et omandada tarbimisvõime. Nüüd on töötajate motivatsioon pigem ostmise kui ostmise mõte. Kaasaegses ühiskonnas on tarbimine sümboolsel tasemel: „Tarbijaks olemine … tähendab kuulumist konkreetsesse kultuurisümbolite ja väärtuste komplekti” [2].
Just seda pidas Saint Cosmas silmas, kui ta rääkis "kuldsetest lusikatest". Ühest küljest on need heaolu sümboliks, mis on muutunud kättesaadavaks laiale elanikkonnakihile, teisalt tarbimine, ideaaliks tõstetud ja moodsa ühiskonna kultus.
„Meie ajastu inimesed pole üle elanud ei sõdu ega näljahädasid. "Ja jumalas," ütlevad nad, "pole meil kumbagi vaja." Neil on kõike ja seetõttu ei väärtusta nad midagi”[3].
Kaasaegne kriis on peamiselt vaimse olemusega: liha ja inimese “mina” jumaldamine tingib paratamatult elu ja ideaalide tähenduse puudumise.
"Vahetult saabub aeg, kus inimesed sulgevad end suurtes kastides ja nende isad surevad väikestes."
Ilmselt räägime külaelanike (peamiselt noorte) massilisest ümberpaigutamisest linnadesse, kus nad elavad "suurtes kastides" - mitme korteriga pilvelõhkujates. Parema elu otsinguil lahkunud laste hüljatud sisserändajate vanemad jäävad elama oma päevi väikestesse majadesse - väikestesse kastidesse.
"Näete, kuidas mõned liiguvad üles ja teised alla."
"Kui näete, kuidas mõned liiguvad lõunasse ja teised põhja, siis on see juba lähedal."
Oma ennustustes ennustas Saint Cosmas protsesse, mis on meie aja jooksul eriti kiiresti arenenud: massilist rännet ja väljarännet. Nii valasid Euroopa Liitu miljonid Aasia, Aafrika ja Ida-Euroopa emigrandid. Sarnane olukord on ka Venemaal, kus sajad tuhanded nn võõrtöölised, endise NSVLi riikide kodanikud, liiguvad igal aastal sissetulekuid otsima. Samal ajal toimub meie riigis ka massiline siseränne.
Kõik need asjaolud sobivad globaliseerumisprotsesside üldises plaanis. Olukorras, kus rahvuslikud kombed ja usundid kaovad järk-järgult, kõlavad vestlused ühe maailma religiooni ja kultuuri kohta üha võimsamalt. Muidugi, kõik need globaliseerumisprotsessid ühel või teisel määral lähendavad Antikristuse saabumist. Seda ütleb püha kosmos oma ennustuses.
"Aeg saabub - ja kus poisid nüüd oma relvi riputavad, riputavad mustlased muusikariistad üles."
“Oleme elanud kuni ajani, millest Aetolia püha kosmose rääkis … Seal, kus varem elasid mungad, kus rippusid nende roosikrantsid, nüüd laulvad raadiovastuvõtjad ja karastusjoogid susisevad!.. Jah, ilmselt möödub veel mõni aasta ja ongi kõik te ei vaja seda. Üldiselt järeldub toimuvast järeldus: elu on lõppemas. Läheb elu lõpp ja selle maailma lõpp”[4].
"Teie taldrikud täidetakse ääreni, kuid toitu on võimatu süüa."
Aetolia Cosmase kaasaegsed muidugi ei mõistnud, kuidas võib küllusliku rohkusega nälga jääda, sest neil päevil polnud veel toidus reostuse mõistet.
Nüüd on olukord muutunud ja me hakkame tungima selle ennustuse tähenduses: nitraadid, toidu lisaained, säilitusained, radiatsioon, kemikaalid, hormoonid, geneetiliselt muundatud toidud - kõik need nähtused, millega me igapäevaelus kahjuks kokku puutume.
“Puuvilju, tomateid ja muid puuvilju kasvatatakse hormoonidel! Puuviljad valmivad üleöö, kuid need õnnetud inimesed, kes on ülitundlikud hormonaalsete ravimite suhtes, ei hooli? Las nad jäävad haigeks, ah?.. Samuti hellitasid nad loomi. Võtke kanad, isegi vasikad. Neljapäevaseid tibusid pumbatakse hormoonidega kuni kuue kuu vanuste laste kaaluni. Mees sööb nende liha, aga kuidas ta sellest kasu saab? Selleks, et lehmad saaksid rohkem piima, täidetakse neid ka hormoonidega … Ja kui nad jäetaks jumala määratud viisil, siis läheks kõik edasi nagu tavaliselt ja inimesed jooksid puhast piima! Ja pealegi muudavad need süstid kõik maitsetuks. Maitsetud tooted, maitsetud inimesed - kõik on muutunud maitsetuks. Isegi elu ise on inimeste jaoks oma maitse kaotanud. Te küsite noortelt kuttidelt: "Mis teile meeldib?" - "Ei midagi," vastavad nad. Ja need on kopsakad poisid! Noh, öelge vähemaltmida sulle teha meeldib?" - "Mitte midagi." See on koht, kuhu inimene tuleb! Oma käte abil mõtleb ta Jumala vigu parandada. Kanade tormamiseks muudavad nad öö päevaks. Kas olete näinud selliste kanade munetud mune? Lõppude lõpuks, kui Jumal paneks kuu paistma nagu päike, läheksid inimesed hulluks. Jumal lõi öö inimeste puhkamiseks, kuid milleni nad nüüd on jõudnud!”[5]
Kahjuks võib iga päev tuua üha rohkem selliseid näiteid. Oleme muutunud keskkonnareostuse pantvangiks ja inimeste sekkumiseks looduslikesse protsessidesse. Nagu näete, ennustas Saint Cosmas sarnast sündmuste arengut 18. sajandil.
"Aeg saabub siis, kui preestrite ja ilmikute vahel pole enam endist harmooniat"
"Preestrid saavad nagu tavalised võhikud ja võhikud saavad metsloomade moodi."
Püha Cosmas üritas kõik endast olenevaga sellist sündmuste arengut takistada, sest nägi, et tema ülesandeks on muuta kirik kodumaa vaimuliku taassünnist huvitatud jõudude koondumise ja ettevalmistamise keskuseks: „Püha kirik on meie ema. Ta on janu kustutav allikas. Ja preestrid peavad iga päev teenima, et Issand õnnistaks inimesi ja säilitaks riigi. " „Nii nagu karjane valvab oma lambaid, peaks preester käima päeval ja öösel kristlaste kodus, mitte sööma ega jooma, võttes nende asju, vaid vastupidi, kui mehel on tüli oma naisega, isa pojaga, vend vennaga, naaber koos naabrimees, püüdke nende vahel armastust luua”[6].
"Mis sul on - anna kõik, hoolitse ainult oma hinge eest."
“Kätte saabub aeg, kui vaenlased võtavad sinult koldest isegi tuha. Kuid ärge muutke oma usku, nagu paljud teised seda teevad."
Pühak hoiatab meid: oma elu päästmiseks peaksite ohverdama kõik materiaalsed hüved ja mugavused, kuid te ei tohi oma usku reeta. Need sõnad kajastavad tema õpetuste sõnu: „Laske meie keha põleda, laske sellel röstida; Las kõik maised asjad võetakse meilt (tulevikus pole neile kohta, andke neile tagasi, nad pole teie omad). Hoolitse ja hoolitse ainult hinge ja Kristuse eest - ainult see on sinu jaoks vajalik, keegi ei saa neid sinult su tahtmise eest ära viia. Hoidke neid ja ärge kaotage neid”[7].
[1] Püha Cosmas ise tegi põllumajanduse toetamiseks palju: ta mitte ainult ei hoolitsenud oma karja vaimse päästmise eest, vaid püüdis ka aidata tal harmooniliselt maapealset elu korraldada. Jutlustaja andis kohalikele elanikele nõu viljapuude eest hoolitsemisel ja oli esimene, kes rääkis nende istutamise vajalikkusest, mis muidugi ei kõhelnud põllukultuuride kasvu mõjutada. Paljud pühakute istutatud puud on tänapäevani säilinud.
[2] J. Baudrillard. Asjade süsteem, Peterburi, 1998, lk 96.
[3] Vanem Paisiy Svyatorets. "Valu ja armastusega tänapäeva inimese vastu" Sõnad. T I. M, Svyataya Gora kirjastus, 2003. Lk 116.
[4] Vanem Paisiy Svyatorets. "Valu ja armastusega tänapäeva inimese vastu" Sõnad. T. I. M., kirjastus "Püha mägi", 2003. S. 182-183.
[5] Vanem Paisiy Svyatorets. "Valu ja armastusega tänapäeva inimese vastu" Sõnad. T. I. M., kirjastus "Svyataya Gora", 2003. S. 133-134
[6] Aetolia "Sõnad" kosmikad www.agionoros.ru/docs/59.html
[7] Ibid.
