Venemaa ajaloos pole kunagi olnud suletud ja salapärasemat kogukonda kui ofeni. Palju rohkem on teada isegi vabamüürlastest, kes on igas vanuses varjanud end saladuse aurana.
Kust nad tulid?
Sellel partituuril on mitu versiooni, üks ilusam kui teine.
Esimene versioon: ofeni - kreeklased
Kõige tavalisem, kõige ametlikum versioon. Selle toetajad usuvad, et sõna "ofeni" pärineb "Athena". Sellel versioonil on ajalooline alus: 15. sajandil algas kreeklaste massiline ümberasumine Venemaale. Nad tegelesid peamiselt kaubandusega ja seda omapärasel viisil. Oleme spetsialiseerunud pudukaupade, väikeste kaupade, raamatute, ikoonide müügile.
Teine versioon: ofheni juudid
Versioon on rohkem vandenõu, kuid siiski on oma toetajaid. Pealegi ei eita ta esimest versiooni, vaid mõnes mõttes lihtsalt täiendab seda. Juudid võisid Venemaale tulla nii Kreeka territooriumilt, Balkani poolsaare põhjaosast kui ka riigina lüüa saanud Khazar Khaganate territooriumilt, kuid selle elanikud ei saanud jäljetult kaduda.
Reklaamvideo:
Kolmas versioon: ofeni-vene keel
Oreenide "ülemeremaade" päritolu versioonidel on oma puudused. Esiteks, milline oli tõenäosus, et Venemaale saabunud inimestel õnnestus lühikese aja jooksul (poolteist sajandit) saada nii suureks ja organiseeritud struktuuriks, milline ofeni esindas mitu sajandit? Tõenäosus on ilmselgelt väike. Ükskõik kui kreeklaste või juutide ümberasustamine polnud rahvarohke, ei suutnud see moodustada tervet "kastet", millel oleks oma keel ja väljakujunenud gildi traditsioonid. On mõistlik loobuda ohvitseride sisemise päritolu versioonist.
Ofeni ja pühvlid
Kaasaegne puhvetite idee on üsna labane. Tundub, et pühvlid on mingid naervad klounid, kes liiguvad vaiadel, mängivad pilli ja koguvad enda ümber rahvahulga rõõmsameelseid inimesi. Selline visioon, mis võrgutab pühvlid rahva meelelahutajatega, on pealiskaudne. Jah, pühvlid olid ekslevad näitlejad ja nende etenduste tavalisem žanr oli komöödia. Kristluse-eelsest naerukultuurist sündinud rõhusid nii riik kui ka kirik pühvlid.
Buffonite repertuaaris olid eepos, legendid ja rahvadraamad, mis väljendasid inimeste rahulolematust olemasoleva korraga. Isegi draamades, mille süžeeks olid näiteks piiblilised legendid, näiteks kuningas Herodese kohta, peegeldusid rahva opositsioonilised meeleolud ning satiiriliste draamapuhvritega kõige ebameeldivamal kujul kujutati bojareid ja vaimulikke.
XVI-XVII sajandil hakkasid pühvlid ühinema 60–100 inimese mobides. On selge, et sellised küladest ja küladest läbi jalutavad "kollektiivid" ei suutnud muud kui kahtlust äratada. Lisaks süüdistati pühvleid röövimises (mis oli tõenäoliselt õigustatud). Aastail 1648 ja 1657 sai peapiiskop Nikon käskkirjad keelustavate dekreetide kohta.
Keeldu-keeldu, kuid pühvlid ei kadunud täielikult. Venemaal tiirude varjus tiirutada muutus ohtlikuks, kunagised pundid hakkasid massiliselt liikuma pediküüride ridadesse. Alates 1700. aastast hakatakse kohtama esimesi ajaloolisi kõndijaid ja nende kunstlikku keelt.
Üks ofeni hüüdnimesid mazyki osutab üheselt sellele, et theeni tegeles muusikakultuuriga, olid originaalsed ekslevad muusikud, vene trubaduurid. On ühist pühvlitega, kes saatsid oma esinemisi muusikalise saatega.
Trooja kultus
On olemas teooria, mille kohaselt nii Ofeni kui ka Buffonid olid algselt paganliku jumala Troyani preestrid. Troyani kultus eksisteeris Venemaal kristluse-eelse ja isegi Peruni-eelse ajajärgul. Trooja oli kolmikjumala, maskuliinsuse, naiselikkuse ja ühiste põhimõtete kombinatsioon. Kristlikus kultuuris muundub see triaad Kolmainsuse austamiseks.
Paganliku kultuse vastu au sees olev versioon selgitab ka pühvlite ja ofeni gildikeele pühadust. Võib-olla olid tänavateater ja pühvlite etendused vaid katteks Trojaani kultuse takistamatuks järgimiseks, õigeusu kirik tundis pühvlite elu seda külge - seega tagakiusamist. Trupi koosseisus oli pühvlitel sageli teadlaskaru. Karu, iidsete slaavlaste püha looma, oli muu hulgas vaja teatud rituaalide läbiviimisel.
Salakeel
Huvi naiste vastu tekkis suuresti nende salakeele tõttu. Kui keelt ei oleks, poleks ka müstikat, aga poleks ka müstikat, poleks ka huvi. Ofeni keel tekkis erinevatest keeltest laenamise sulandumisel ja kunstliku sõnamoodustuse tagajärjel. Sageduse osas on enamik laene pärit kreeka keelest. Märkimisväärne arv kreeka laensõnu vene Ofeni keeles tõi kaasa asjaolu, et 19. sajandil kuulus vene keeleteadlane I. I. Sreznevsky, kes õppis ka Ofeni, nimetab seda otse ateena keeleks. Kuid nad ise pole kunagi Kreekas kaubitsenud. Ainult esimesed mazyksid võisid luua kaubandussidemed Kreeka sisserändajatega kauplejatega.
Aastatel 1601-1630 Venemaal teeninud hollandlane Isaac Maass kirjutas selle salakeele olemasolust oma märkmetes. Peale nime ei tea me sellest keelest midagi. Teda mainis ka Vene kohtus teeninud inglane Richard James, kuid ta ei kogunud selle keele kohta üksikasjalikku teavet. Võib vaid oletada, et selleks ajaks, kui Ofeni asusid elama Vladimiri provintsi, oli nende keel eksisteerinud ja arenenud umbes sada aastat.
Ofeni keeles oli ka türgi laene ning poola ja mari keelt. Väga sageli lisas Ofeni laenatud sõnale mõistetavaid venekeelseid eesliiteid ja järelliiteid ning see omandas uue ja samal ajal tuttava tähenduse ning oli samal ajal arusaamatu ka tahtmatutele. Näiteks donguzyat on sealiha. Tatarikeelne "Dungyz" tähendab "siga" ja järelliide -yatina tähendab vene keeles loomaliha. "Tugur" tähendab Mari keeles "särk". Lisades sellele vajaliku prefiksi ja järelliide, sai ofeni hõlpsasti mõistetava, kuid kummalise kõrva "bezugurny", see tähendab alasti.
Siiski ei saa enamikku oheni keele sõnu taandada võõrastele etümoloogiatele. Mõne uurija arvates leiutasid need sõnad naised ise. Usutavam tundub, et Ofeni phenes olid Venemaa erinevatest piirkondadest pärit dialektismid omavahel läbi põimunud ja nende sõnade etümoloogia kaotas hiljem nende väikese jaotuse tõttu.
Eriti huvitav on jälgida selle sõna saatust, mille etümoloogia saab kindlaks teha. Nii et sõna "tobe" tuli vene pomoride keelest. Arhangelski piirkonnas oli see kohmaka rumala kala nimi, reeglina lõhe. Just selle algses tähenduses kasutas luuletaja Fjodor Glinka sõna "tobe". Luuletuses "Karjala metsade neitsi" kirjeldas ta noort Karjala kalurit, kes "segas hooletuid jobu terava odaga". Ofeni hakkas seda sõna kasutama "inimese" tähenduses. Ja alguses tähendas see sõna fööniga neutraalset "ükskõik võõrast meest, mitte kuradi". Kuigi ka sel ajal oli sellel põlget varjundit: pidasid Ofeni end ju teadlikult parema haridusega, kirjaoskamaks ja elutruumaks kui tavalised külaelanikud. Ja alles 19. sajandi lõpus, kui kutselised kurjategijad selle sõna Ofeni feniist laenasid, omandas see tuttava tähenduse:"Loll inimene, kuriteo ohver."
Ka vene murrete sõnavarast pärinevad sõnad busat (hiljem lihav) - joo, jahuta - hea, edukas, kala psalg, pokhanya - omanik, sovasyuha - hiir, niida (hiljem kotsat) - peksa või lõika, dermoha - kakle, kõrista, kloga - braga, zdyum - kaks, solokha - baba, ripsmed (või paranema) - voolama, minema, tinistama - tegema, ehitama, kujundama. Mõnda neist, kolmsada aastat hiljem, kasutame muudetud või muutmata kujul endiselt kõnes.
Inimeste salakeel ei saanud riigile muret teha. Ohvitseridel oli väljakujunenud kaubandusvõrk, mida praktiliselt ei kontrollitud. Vladimir Dal pidi õppima oeni keelt. Aastal 1853 krahv L. A. Vene impeeriumi siseministeeriumi alluva salajase erikomitee juhataja Perovski palvega koostada "skismaatika salakeele sõnaraamat".
1854. aasta lõpuks oli Ofeni / l / sko-vene sõnastik valmis ja 1855. aasta alguses valmis vastupidine - vene-ofen / l / sko sõnaraamat. Sattunud sõnu on kokku pisut üle 5 tuhande. Kõigile ootustele vaatamata ei leidnud ametnikud sõnaraamatust ühtegi "ohtlikku" sõna. Veelgi enam, Dahl tõi välja, et sõna "ofeni" tuleneb sõnast "ofest", see tähendab rist ja ofeni (Dahli sõnul) on kristlased.
Kus sa elasid?
Elamis- ja lendamispiirkond oli väga lai. Peamisteks keskusteks peetakse Suzdali ja Vladimiri oblastit. Põhjas jõudsid nad Arhangelski ja Valge mereni. Idas kaubitsesid nad kuni Uuraliteni. Lõunas laskusid nad Volgast alla Astrahani. Läänes jõudsid nad Ida-Poolasse.
Teiste piirkondade elanikud nimetasid ohenid sageli sõnaks suzdala, mis tähendas "Suzdal". See kollektiivsõna oli algselt naiselik ja ainsuses rõhuasetusega viimasele silbile (nagu näiteks härrad ja eessõber) koos sõna ofenyaga tähistama väsimatut raamatukauplust kõigi teiste vene inimeste jaoks.
Ei olnud ühtegi kogukonda, mis oleks suletum kui ofeni, kuid samas avatum soovides arendada inimeste kirjaoskust, näidata igapäevase reaalsuse teist poolt. Nende mõju on tohutu ja pole siiani täielikult mõistetav. Ofeni elanikkonna aktiivseim segment. Elamiseks pidid nad sõna otseses mõttes "keerutama". Nii nad keerutasid, segasid jälgi, föönisid gibreerisid, arusaamatuid hellitatud vandenõusid võtsid, võtsid osadust sibulatega, muutsid oma ettekirjutusi, jätsid riigi juhtimise alla. Nad ütlevad, et on täna meie seas. Oleme lihtsalt laisk ja ebameeldiv neid märgata.
Vene vanasõnade tõlkimine ofeni keelde (tõlkinud A. V. Kolotov)
Ela ja õpi - sa saad lolliks surma. - Kindrik pokhali pehal, Kindriku pokhal pistke hambaid - te tumenete määrdumisega.
Kes ei tööta, ei tohi süüa. - Kchon ei raseeri, ta ei raseeri.
Tiigist kala kergelt ei saa. - Ilma peremeheta ei saa te lõhna kuivatatud baanist.
Läbi käisid tule-, vee- ja vasktorud. - Lahtine lendlevus, tuhm ja filiaalne foshnitsy.
Pole panust ega hoovi. - Ei mingit brutus, ei silma.
Mees ja naine, üks saatanast. - Muslen ja Elton - ioonilised kulmad.
