Piiblis on kindlasti palju salapäraseid ja väga vastuolulisi tegelasi. Kuid Babüloonia sadama pilti võib teenitult nimetada üheks salapärasemaks ja hirmutavalt halvustatumaks.
Aga kes ta on ja kuidas ta oma kuulsuse teenis?
Allikas, kes seda esmakordselt mainib, on teoloog Johannese peaaegu legendaarne Ilmutusraamat (paremini tuntud kui Apokalüpsis).
Vaatesse ilmuv ingel kutsub Johannese üles nägema suure portsu otsust, kellega koos tegid arvukad inimesed ülbust ja arukust.
Babüloonia sadam Albrecht Dureri apokalüptilisest tsüklist, 1498.
Ja ta istus seitsme pea ja kümne sarvega metsalisel …
Tema käes oli kuldne tass, mis oli täis jäledusi ja hooruse lisandeid.
Reklaamvideo:
Ta oli purjus, kuid mitte veiniga, pühakute ja märtrite verega.
Kuid kes või mis sai sellise kohutava tegelase prototüübiks?
Põhiversioon
Paljud piibliuurijad kalduvad arvama, et "Babüloonia sadam" on omamoodi metafoor paganliku Rooma impeeriumi kirjeldamiseks ajal, mil see kristlasi taga kiusas (kuni aastani 313).
Võib-olla peegeldab sama kirjeldus Rooma valitsemise mõningaid aspekte (julmus, raha väljajuurimine ja eriti paganlik bakhanalia).
"Babülon" pole sel juhul midagi muud kui Rooma krüptitud nimi.
Ilmutusraamatus öeldakse, et ta istub "seitsmel mäel", mida võib mõista kui Rooma seitset künka.
Eriti tähelepanuväärne on see, et keisri Vespasiani (umbes 70 pKr) all vermitud mündid kujutavad Roomat täpselt seitsmel künkal istuva naisena.
Piibli rahvusvahelise entsüklopeedia kohaselt osutavad kõik need omadused konkreetselt Roomale, mitte ühele teisele linnale.
Siiski on ka teine seisukoht.
Alternatiivne versioon
Hoolimata asjaolust, et paganlus valitses Roomas tõesti iidsetel aegadel, oli Ilmutus ise kirjutatud juba esimesel sajandil pKr ja võib hästi rääkida Püha Maast.
Sellistel juhtudel ei viita raevu sümboolika Roomale, vaid põlatud Jeruusalemmale, kus tapeti Kristus ja pandi toime arvukalt viltu.
Selle arvamuse pooldajad usuvad, et "seitse mäge" viitavad Jeruusalemma seitsmele mäele. Ja “Paabeli langemine” (mida kirjeldatakse Ilmutusraamatus ja seostatakse kopra surmaga) räägib täiesti ajaloolisest sündmusest - Jeruusalemma hävitamisest 70. aastal pKr, mis leidis aset pärast linna hõivamist Rooma vägede poolt esimese juudi sõja ajal.
Jeruusalemma piiramine ja hävitamine. David Roberts, 1850
On tähelepanuväärne, et paljud kirikureformeerijad, sealhulgas Martin Luther, nimetasid katoliku kirikut ennast "Babüloonia sadamaks", samas kui paavsti peeti kõigest muust kui antikristuse kehastuseks.
