Eeter on mateeria vorm, isegi vähem tihe kui õhk, kuna vesi on vähem tihe kui maa ja õhk on veest õhem. Just tänu sellele, et maailma objektid on ümbritsetud eetriga ja interakteeruvad sellega, on neil üksteisest ruumilise eraldatuse ja omavahelise vahemaa omadused.
Parim protomateriaalne aine. Esimene mateeria element (bhuta), mille upanišadide sõnul lõi Brahman maailma loomisel. Üks suurepäraseid elemente (mahabhuta). Mimansa sõnul ei taju akasha meeli, vaid järeldatakse vajaduse järgi (järelduslikud teadmised). Maailm on täidetud akašaga, mille kõrval upanišadides, vedantades, tantrismis jm mainitakse veel peenet ainet (praanat), mis toimib energiana, millest akasha loodi. Ta on inertne ja tal pole vastupanuvõimet ega sega asjade liikumist. Seda seostatakse nende ruumilise kaugusega. Akasha ise toimib ruumina. Valgus ja pimedus on sellele omane. Seda nimetatakse substraadiks, helikandjaks, seda peetakse teadmiste, teabe ja seisundi hoidlaks, diferentseeritud maailma ühtsuse teguriks. Džainismi õpetuste kohaseltmeie maailma ümber (loka-akasha) pole olemas maailma (aloka-akasha).
Budistlikus kosmoloogilises mudelis Akaša ei toeta, "toetub mitte millelegi". Maailm tekib temas karmalistel põhjustel. Eelmises maailmatsüklis (kalpa) moodustunud koondkarma põhjustab esimese liikumise akashas, "tuules", mis näitab uue maailma sündi, uue olemise tsükli algust. Tugevdades moodustab Akasha järjekindlalt õhu, tule, vee, maa. Pärast maailma hävitamist naasevad kõik elemendid vastupidises järjekorras akasha ja prana seisundisse. Ülejäänud jäljed, selles olevad karma seemned on tulevase maailma tekkimise eeltingimus. Kosmogeneesi mõistetakse vaimse praktika käigus (bhavana, dhyana). Akaša, ruum on maailma viimane ja lõplik reaalsus, mida tajuvad vilunud teadlased enne tema üleminekut nirvaana, absoluutsesse olekusse. Puhas teadvuse eeter (chit-akasha) on budismis seotud akashaga. Selles tekib pinge, jagunemine puhke- ja liikumisseisundiks, tekivad mõtted ja vaimsed protsessid. Akasha väli võimaldab mõtte levikut piiramatult kiiresti. Dharma teoorias esindab akasat tingimusteta (hasanskriti) dharma. Akašat sümboliseerib valge ring mustade punktidega, mis tähistavad lünki, mida tõlgendatakse kui struktureeritud ruumi. Mõisted elujõududest ja peenetest kehadest ulatuvad tagasi akasha juurde. Akašat nimetatakse tühjaks ruumiks, õõnsuseks. Kirjanduses ilmneb see termin meheliku või naiseliku nimisõnana. Akašat sümboliseerib valge ring mustade punktidega, mis tähistavad lünki, mida tõlgendatakse kui struktureeritud ruumi. Mõisted elujõududest ja peenetest kehadest ulatuvad tagasi akasha juurde. Akašat nimetatakse tühjaks ruumiks, õõnsuseks. Kirjanduses ilmneb see termin meheliku või naiseliku nimisõnana. Akašat sümboliseerib valge ring mustade punktidega, mis tähistavad lünki, mida tõlgendatakse kui struktureeritud ruumi. Mõisted elujõududest ja peenetest kehadest ulatuvad tagasi akasha juurde. Akašat nimetatakse tühjaks ruumiks, õõnsuseks. Kirjanduses ilmneb see termin meheliku või naiseliku nimisõnana.
C. Leadbeater kirjutab, et kõik, mis meie päikesesüsteemis toimub, toimub kindlasti selle Logode teadvuses ja seetõttu peaks tõeline kroonika olema tema mälestus. Veelgi enam, on ilmne, et ükskõik millisel tasandil see mälu eksisteerib, peab see olema palju kõrgem kui kõik, mida me teame, ja seetõttu peab kroonika, mida meil oleks võimalik lugeda, ainult Logose mälu peegeldust, peegelduvat rohkem meie plaanide tihe keskkond [4]. Leadbeater väitis, et Akaši kroonikate lugemine võimaldas teosoofidel täpselt kindlaks teha teatud kuupäevad, mis on seotud näiteks Atlantise hävitamisega.
